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◎盛新虹

晚明時(shí)期，越州大地群星璀璨，張岱無(wú)疑是其中最明亮耀眼的一顆，稱(chēng)其為明朝最后的貴族，亦當之無(wú)愧。他含著(zhù)金湯匙出生，書(shū)香門(mén)第，簪纓世家，別人辛苦一生所追求的榮華富貴，他一出生便已擁有。他自稱(chēng)紈绔子弟，好美婢，好梨園，好茶淫橘虐，愛(ài)世間繁茂，迷戀一切美好事物，吃喝玩樂(lè )無(wú)一不講究精致。

但命運之神不會(huì )總是垂青于某一個(gè)人，張岱四十八歲那年，充滿(mǎn)血腥的改朝換代不僅顛覆了整個(gè)王朝，同樣也徹底改變了他的人生。前半生繁華，后半世蒼涼，一切奢華靡麗過(guò)眼皆空，富貴公子轉眼間便成為了讓人避之不及的下層貧民，正如《紅樓夢(mèng)》“好一似食盡鳥(niǎo)投林，落了片白茫茫大地真干凈。”張岱身邊所存，唯“破床碎幾，折鼎病琴，與殘書(shū)數帙，缺硯一方而已。布衣蔬食，常至斷炊。”但他仍然很可貴地保持著(zhù)一個(gè)讀書(shū)人的人格和尊嚴，選擇避居山林，潛心著(zhù)述。張岱一生著(zhù)作頗豐，涉及面廣，尤其對史學(xué)有著(zhù)濃厚的興趣，著(zhù)有《瑯嬛文集》《石匱書(shū)》等。

張岱，號陶庵、陶庵老人。撰寫(xiě)《陶庵夢(mèng)憶》的意圖，張岱在另一書(shū)中所說(shuō)，或可借用：“張擇端《清明上河圖》，因南渡后想見(jiàn)汴京舊事，故摹寫(xiě)不遺余力。若在汴京，未必作此。乃知繁華富貴，過(guò)去便堪入畫(huà)，當年真不足觀(guān)。”說(shuō)的是張擇端，更是他本人的心聲。五十年來(lái)，總成一夢(mèng)，昔日賞花、品茶、觀(guān)劇、宴會(huì )、遠游，這些極為普通的日常生活已成為遙不可及的夢(mèng)想和奢望。張岱痛定思痛，借夢(mèng)自嘲，通過(guò)追憶當年的興盛與歡樂(lè )，抒寫(xiě)內心的懺悔和苦痛。是為書(shū)名“夢(mèng)憶”。

全書(shū)共分八卷，收錄一百三十二篇小品文。各卷篇目的安排看似雜亂無(wú)章，實(shí)則有著(zhù)內在的匠心。從開(kāi)卷亡國之痛、故國之思，到最后一卷始于繁華，終于凄涼，全書(shū)所寫(xiě)皆為作者當年親歷親聞，或寫(xiě)形形色色的民間奇人和獨特的民俗絕藝，或寫(xiě)口腹之欲、聲色之樂(lè )，或寫(xiě)風(fēng)花雪月、奇花異寶、亭臺名勝及各類(lèi)收藏，內容豐富，可謂無(wú)所不記，篇篇珠璣。

優(yōu)渥的生活讓張岱自幼就受到了良好的教育和熏陶，他愛(ài)書(shū)畫(huà)詩(shī)賦，能品會(huì )賞，文筆老到，文采卓然，以“小品圣手”名于世。在書(shū)中，張岱向我們展現了一幅富足與奢華的晚明生活畫(huà)卷，他用細膩生動(dòng)的描繪，清晰鮮明的節奏，章法有致的特色，將日常生活中很平常、很普通的一件小事，用看似漫不經(jīng)心、幽默俳諧的口吻，娓娓道來(lái)，充分發(fā)揮了小品文的清淡而回味悠長(cháng)。其中《湖心亭看雪》是描寫(xiě)西湖雪景奇觀(guān)的名篇，張岱把自己對故國往事的懷念以淺淡的筆觸融入西湖山水之中。此小品文惜墨如金，執簡(jiǎn)馭繁，余味綿綿，深得短文真義之三味。

從高高在上的云端跌進(jìn)泥淖，張岱的痛苦與哀傷自然難以釋?xiě)眩晃闹忻枋鲚p松活潑，雋永清新，情態(tài)可掬，讀之如品甘茗。我想這來(lái)自于一種生活態(tài)度，一種貴族精神。富與貴不可同一而語(yǔ)，真正的貴族，貴在精神，是具有內涵的思想者，是把一切都做到極致。貴，在于靈魂的滋養，是世家風(fēng)范和自身修為的結合，兩者缺一不可。寫(xiě)此書(shū)時(shí)，河山早已易主，然文中多次沿用前朝舊歷，這番故國真氣、不與世俗同流合污的品質(zhì)，是他落魄暮年最后的絢麗。這位享盡人間煙火的前朝公子，堅守了一個(gè)文人的尊嚴和氣節，骨子里藏著(zhù)一顆忠貞義士之心。他是真正的貴族，誠如書(shū)中所言：“人無(wú)癖不可與交，以其無(wú)深情也；人無(wú)疵不可與交，以其無(wú)真氣也。”

讀《陶庵夢(mèng)憶》，張岱豐富的人生經(jīng)歷與不流于俗套的真性情，在字里行間顯露無(wú)遺。他遵循本心、忠于自我，他的才華雄渾如駿馬，他有趣的靈魂在晚明的萬(wàn)里江山里自由狂奔，肆意揮灑。讀完這本書(shū)，你會(huì )發(fā)現，他的光芒萬(wàn)丈，他的跌宕狂喜，早已變成了文化蒼穹上的星光，永遠停格在浩瀚的宇宙中。

致敬張岱——三百年來(lái)第一人！