一区二区三区四区视频在线观看,日韩一二区,美日韩一区,国产精品高清一区二区,一二三区免费,一区二区三区高清在线,韩日一区二区

◎劉曉靜

“古之欲明明德于天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身”“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。其本亂而未治者，否矣。” 一個(gè)人不是順著(zhù)本性自然發(fā)展就可以了，還需要配合“修身”的功夫。這是我讀了《大學(xué)中庸》的最大的收獲。

商湯在盥洗盤(pán)上刻著(zhù)“茍日新，日日新，又日新”，意思是說(shuō)：真要在一天自新，那就每天自新，再繼續不斷自新。可見(jiàn)，古人已將修身作為每天的必修課。身為老師，面對的是無(wú)限潛力且可塑性極強的學(xué)生。扎實(shí)專(zhuān)業(yè)知識和教學(xué)技能已不能滿(mǎn)足當今社會(huì )發(fā)展的要求，穩固的“修身”功夫更能讓人在面對一切問(wèn)題時(shí)處之泰然。

若要修身，從什么地方開(kāi)始呢？

“先正其心”出于《大學(xué)》第二章“欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠其意。欲誠其意者，先致其知。致知在格物。”拜讀了傅先生的此書(shū)后，充分體悟到什么是正其心“所謂修身在正其心者，身有所忿懫，則不得其正；有所恐懼，則不得其正；有所好樂(lè )，則不得其正；有所憂(yōu)患，則不得其正。”一言以蔽之：安于自己的內心，對得起自己的良心。

相信在現實(shí)生活中，有很多人都遭遇過(guò)不公的待遇。所以，特別希望生活在公平、公正的環(huán)境中。更希望孩子們將來(lái)都是一群公平、公正的社會(huì )人。作為老師，理應以身作則。無(wú)論身處何種角色，都要秉持公平、公正的態(tài)度來(lái)對待，不應有私心。

書(shū)中我最認同的一句話(huà)是：“君子有諸己，而后求諸人；無(wú)諸己，而后非諸人。”大意是：君子自己做到某種善事，然后才去要求別人；自己不做某種惡事，然后才去責怪別人。作為老師，我們經(jīng)常嚴格要求學(xué)生去遵守規則。身為家長(cháng)，我們亦會(huì )督促孩子去養成良好習慣。其實(shí)，無(wú)論規則還是習慣，潛移默化、以身作則的方式是更容易讓孩子們接受的，也是最有效的。

如果老師在板書(shū)的過(guò)程中經(jīng)常出現錯別字，拿什么要求學(xué)生認真細致呢？如果爸爸媽媽隨口說(shuō)臟話(huà)，拿什么教育孩子講文明呢？所以，“修身”“修己”，要求別人做到的事情，自己一定要先做到。正所謂：己所不欲勿施于人！

另外，《中庸》有云：“誠者，天之道也，誠者，物之終始，不誠無(wú)物。”這句話(huà)是說(shuō)誠實(shí)是天地之大道，天地之根本規律。追求誠信，是做人的根本原則。所謂誠之，擇善而固之者也。就是選擇最好的同時(shí)也是符合道德原則的那個(gè)選項堅持下去。一個(gè)人要做到誠之，要真誠。不僅體現在口頭上說(shuō)說(shuō)而已，還要付諸行動(dòng)。要對自己的行為負責，對于社會(huì )和他人負責。

誠之，不是容易堅持的功夫，它需要敢于堅持自己的觀(guān)點(diǎn)，不擔心各種利益受損。所以誠之是一種敢于堅持真理和正義的這種立場(chǎng)。在對待他人問(wèn)題上，我們應該有一種誠之、誠懇的態(tài)度，那么在對待個(gè)人的態(tài)度怎樣呢？ 慎獨。在別人不知道的情況下，仍然能夠做到誠之，仍然能夠人心一體，內外一致，言行相顧。《中庸》有云：“行顧言，言顧行，故君子胡不慥慥爾。”

“是故，君子先慎乎德。”德者，本也。時(shí)下的社會(huì )，隨處可見(jiàn)文明的現象。讓我們乘著(zhù)修身之舟，駛向那前程似錦的未來(lái)！從小事做起，從身邊做起！不以善小而不為，不以惡小而為之。