甘孜日報 2024年07月30日
◎余小曲
讀周元紅詩(shī)集之前，我們先來(lái)簡(jiǎn)單認識下這位來(lái)自雪域高原藏南林芝的女詩(shī)人。周元紅小時(shí)候受父親影響喜歡上文學(xué)，大學(xué)畢業(yè)后分配到林芝縣委宣傳部、縣總工會(huì )工作，與文字打交道，有詩(shī)文作品在《西藏日報》、《拉薩河》、《拉薩晚報》等刊物發(fā)表。退休后，與在西藏某部軍醫退役，同時(shí)也善詩(shī)文的丈夫唐鵬遠選擇定居在香城新都。
周元紅寫(xiě)詩(shī)，用她的話(huà)說(shuō)，“在詩(shī)中遇見(jiàn)另一個(gè)自己”。是的，這個(gè)自己就是帶著(zhù)藏南靈芝般芳香詩(shī)意的自己。西藏靈芝，味微苦，醇香濃郁，恰好產(chǎn)在林芝一帶。這里不必去探究生活中的她，詩(shī)是內心的獨白，靈魂的再現，要徹底與“另一個(gè)自己”割裂是不可能的，或多或少都有其影子。這影子就如藏南靈芝一般，微苦而芳香濃郁。
她將這本詩(shī)集定名為《愛(ài)在桂湖等你》，桂湖，即升庵桂湖，最早可追溯到唐初，詩(shī)人盧照鄰為官新都蔚時(shí)開(kāi)鑿。成名于明代楊升庵開(kāi)啟的桂湖時(shí)代，素有“西蜀第一湖”的美譽(yù)。桂湖文脈千秋，盧照鄰與郭氏、楊升庵與黃峨凄美的愛(ài)情故事縈繞千古。愛(ài)在桂湖，既醇香，又濃郁。或許《愛(ài)在桂湖等你》，也就有了更多，更特別的愛(ài)意。
這本新詩(shī)集，收入了詩(shī)人創(chuàng )作的兩類(lèi)現代新詩(shī)體，即格律體新詩(shī)與自由新詩(shī)。這兩類(lèi)詩(shī)體既有完全不同的審美觀(guān)，又有共同的詩(shī)意本質(zhì)，下面就分別簡(jiǎn)單談?wù)剛€(gè)人感受。
周元紅是一位受筆者影響而喜歡上格律體新詩(shī)的，短短幾年，從嘗試創(chuàng )作到走向成熟，并形成了自己的風(fēng)格，結集出版，成績(jì)不俗。她說(shuō)：“寫(xiě)詩(shī)要具有一定的美感，包括語(yǔ)言的生動(dòng)性與音樂(lè )性，而格律體新詩(shī)剛好具備了以上兩點(diǎn)，還有對稱(chēng)性更讓人感到它具有與眾不同的美感！”這無(wú)疑是正確的。
她的格律體新詩(shī)特點(diǎn)是善用“雙行體”詩(shī)節，更具體的形式則有同步整齊式，如《春之歌》等；有變步整齊式，如《一邊辜負一邊深?lèi)?ài)》等；有參差對稱(chēng)式，如《是一夜的雨水抖落了心事》等；有復合式，如《心問(wèn)》等。周元紅說(shuō)她寫(xiě)雙行體“是因為認為兩行體詩(shī)節簡(jiǎn)潔大方，且朗朗上口”，這無(wú)疑暗合了格律體詩(shī)的審美范式。其實(shí)，雙行詩(shī)節，作為新詩(shī)的美學(xué)形式之一，也是一種西歐詩(shī)歌的格律體形式，稱(chēng)為“英雄雙韻體”，由第一位桂冠詩(shī)人約翰·德萊頓命名，并領(lǐng)導了英國17—18世紀新古典主義的詩(shī)風(fēng)，名盛者如英國莎士比亞“英雄雙行體”。此外，還有法國亞歷山大雙行體，德國四音步抑揚體等。而我國的古典詩(shī)詞，從詩(shī)經(jīng)、漢樂(lè )府、唐詩(shī)、宋詞到元曲，如果依其語(yǔ)義分行，也可找到相應的雙行體詩(shī)。而流行于我國西北地區的民歌體“信天游”更是典型的雙行體，自由靈活，每?jì)删錇橐恍」潱喉崳械囊还澅磉_一個(gè)意思，有的幾節組成一個(gè)部分，表達比較復雜的意思。當然，詩(shī)歌不論以幾行分節，只要滿(mǎn)足了自己的詩(shī)情表達，都是可以的。周元紅的雙行體，其語(yǔ)言詩(shī)化得體，自然，總能呈現出不經(jīng)意的驚喜，如《垂釣我們的春天》“若有可能請借我一鋼釬/冰河上垂釣我們的春天”，《月亮掉到了草坪上》“月亮掉到了草坪上/星星綴滿(mǎn)我的衣裳”，尤其在兩行間拿捏到如此地步，實(shí)屬意外。
周元紅的詩(shī)既是詩(shī)人內心深處的獨白，更是一位母親深情的寄托與渴望，也是縱情的歌唱。詩(shī)中關(guān)乎親情、鄉情、友情、愛(ài)情，情懷豐富。既有天真爛漫，也有彷徨與釋然；有或淡或濃的憂(yōu)傷與疼痛，有無(wú)奈與期待，有執著(zhù)與堅定，情景交融。
她善用起承轉合，反復詠嘆，能在結語(yǔ)處，跳轉，收放自如。多用排比性詩(shī)節，激發(fā)其情感的陣陣波瀾，或輕柔，或排山倒海，大有回望《詩(shī)經(jīng)》的風(fēng)味兒。她寫(xiě)花：如海棠、桃花、紫藤花、菊花、荷花等，在詩(shī)中借用各種花語(yǔ)，表達其歡欣、迷茫、惆悵、釋然的情懷。寫(xiě)疫情的詩(shī)也充滿(mǎn)著(zhù)對重生的寄盼與信心，寫(xiě)祖國的詩(shī)則充滿(mǎn)著(zhù)堅定。對新都城市發(fā)展變化的歌贊，對新都歷史人文的感懷，也不乏桂湖元素等，小我與大我都得到了呈現。
當然，也存在不足處，如排比性詩(shī)節過(guò)多，會(huì )顯得比較單一，詩(shī)意不足時(shí)會(huì )顯得更加單調，給人亦如看到波浪，但波瀾不驚之感。當前，格律體新詩(shī)創(chuàng )作形式，日趨成熟，在遵循押韻的規律性和節奏對稱(chēng)性?xún)纱蠡靖衤梢厍疤嵯拢徽撌钦R式、參差對稱(chēng)式，還是復合式都“具有無(wú)限可操作性”（詩(shī)家萬(wàn)龍生語(yǔ)），希望今后大膽開(kāi)拓其創(chuàng )作形式，繼續為中國格律體新詩(shī)發(fā)展增輝添彩！
她的自由新詩(shī)，總體來(lái)說(shuō)中規中矩，這種“規矩”是因為自由新詩(shī)百年來(lái)，至今尚無(wú)統一的審美規矩，往往依據各自的審美取向而論。筆者比較欣賞以簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言表達深刻的主題，簡(jiǎn)潔而不簡(jiǎn)單，語(yǔ)言詩(shī)化而有張力，有意會(huì )得到的張力美感。
總體來(lái)說(shuō)，《愛(ài)在桂湖等你》選入的自由新詩(shī)，抒情直接，心境明亮。對大自然、對生活、對人生、對親情、對愛(ài)情的歌贊與熱愛(ài)，亦或是感悟與思索，亦或是對生命的憐惜與敬畏，彰顯出濃郁的個(gè)人情懷體驗。
她的詩(shī)，語(yǔ)言樸實(shí)，娓娓道來(lái)，詩(shī)意盎然。文筆細膩，不乏女性詩(shī)人的婉約之美，一些詩(shī)題本身也是精致的詩(shī)語(yǔ)。雖然直接抒情的表達，語(yǔ)言的張力有所欠缺，但作者能從平淡的語(yǔ)言中找到恰如其分的詩(shī)話(huà)，能使語(yǔ)境、意境與詩(shī)境有效的結合。如《風(fēng)的選擇》“如果你有你的方向/請你一定選擇健康、快樂(lè )和陽(yáng)光/用你純凈的目光/灑向世界每一個(gè)角落、村莊”。一些詩(shī)篇，能讀出詩(shī)人隱隱作痛或有所不安的心境，但也渴望著(zhù)對美好的期盼，如《尋找太陽(yáng)》《塵世穿梭之生命之光》《早上，一切都好》等。筆者認為，一個(gè)可以稱(chēng)為詩(shī)人的人，他一定有讓你沖動(dòng)或為之一振的詩(shī)語(yǔ)，周元紅的詩(shī)中不乏這樣的句子，如“愛(ài)情呵，你不要開(kāi)花/在這冬雪飄飄的時(shí)節”。愛(ài)情是人類(lèi)永恒的話(huà)題，一個(gè)從西藏雪域走出的詩(shī)人，愛(ài)分明地更加炙熱，足以烤化雪域冰封的阻礙。正如《七夕，他們的愛(ài)跨越了多雄拉山》“當寒風(fēng)奔襲、相思阻擋在/多雄拉山口的皚皚白雪/他們在通訊電臺大聲呼喊/兩顆滾蕩的心靠電波緊緊聯(lián)結”。
當然，也有部分詩(shī)作場(chǎng)景、物像的轉化略顯阻塞，顯得思緒倉促，或許這就是詩(shī)人此時(shí)此刻情懷的本真吧。
我相信，這本詩(shī)集能為中國詩(shī)壇再添新的風(fēng)景！周元紅作為新都的新市民，讓自古人文薈萃、文脈繁衍的香城無(wú)疑又多了文氣！
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