甘孜日報 2024年09月05日
◎宋揚
在廣漢，我與一條名為“鴨子河”的河流相遇。鴨子河，古稱(chēng)馬腳河、雁江或金雁河，發(fā)源于龍門(mén)山脈太子峰南麓，是長(cháng)江之重要支流沱江的主要支流。鴨子河的這一汪大水從五千年的時(shí)光深處流出，流到廣漢三星堆遺址，穿越古蜀國的城垣，又被遠古蜀人喚作“洛水”，古蜀人傍水而居，在這片土地上繁衍生息。蜀中秋來(lái)晚。洛水兩岸，蒲草還保持著(zhù)盛夏時(shí)的碧綠，夾雜其間的蘆花已開(kāi)始迎風(fēng)飄灑，搖蕩著(zhù)亙古曠遠的蒼茫之氣。幾只白鶴在河上空抖開(kāi)白亮亮的翅膀。葉發(fā)千年，花飛花散。河上戲水的家養鴨子、岸邊汲水的古人早已杳不可尋，蒲草、蘆花、白鶴是否依然是它們祖先的模樣？
在三星堆遺址，游客散空的博物館一片沉默。這里，曾經(jīng)矗立過(guò)一座占地面積達十二平方公里的古城。這里，曾有七萬(wàn)古蜀人日出而作，日落而息。流過(guò)三星堆遺址的洛水，曾流出稼穡，流出水稻，流出婚姻，流出子孫，流出夢(mèng)與花朵。洛水，潤澤過(guò)古蜀人的肌膚，支撐過(guò)他們的骨頭。五千年后的初秋，洛水之濱，三星堆在我的眼睛里復活了。洛水上游不遠處的高架橋上，兩列銀白色的動(dòng)車(chē)呼嘯著(zhù)駛來(lái)，又呼嘯著(zhù)遠去。它們在洛水上交錯，帶來(lái)秦巴山脈那邊中原的氣息，也帶去三星堆、洛水、幾只白鶴和一河蘆花的傳說(shuō)。更遠處，廣漢市區高樓接云摩天。新時(shí)代的蜀人與古蜀先民錯時(shí)空相依相鄰。歷史與新生，開(kāi)掘與傳承。洛水畔，古邑邊，芳草碧云天，故事絢爛過(guò)這片厚土，也必將繼續絢爛它的今天和明天。三星堆博物館內已發(fā)掘及深藏地下的文物是靜止的。靜止的背后，涌動(dòng)穿越千年的生命氣息。三星堆博物館外廣袤的平原上，一切鮮活，千年以后，它們又將靜止成一段不可復制的歷史。
廣漢，古稱(chēng)漢州，別名雒城，地處成都平原東北部，自古有“益州門(mén)戶(hù)，通京孔道”之說(shuō)，是成都的北大門(mén)，歷史上甚至一度作為益州治所，直到東漢末年，益州治所才東遷成都。廣漢是金牛古道上的重要城邑之一，劉備自漢中南下，欲占據益州，必攻打雒城。代價(jià)慘痛，一代文星隕落，“鳳雛”龐統不幸于雒城外的羅江中流矢而亡。
歷史已古。今天的廣漢市，雒城只是面積極小的一座復原古城。古城城門(mén)洞開(kāi)，許是其光芒被更為耀眼的三星堆遺址全部掩蓋，背著(zhù)旅行包的外地游客甚少。城樓三層，威嚴聳峙，柱壯檐飛。城門(mén)正中高懸四字大匾——“雄臨天府”，筆力雄健蒼勁。偶有本地市民搖蒲扇而來(lái)，或推著(zhù)嬰兒車(chē)，雒城已成為極庸常的市民公園。間或有三兩著(zhù)漢服的女子執團扇在城中娉婷而過(guò)，后面跟著(zhù)斜挎單反相機的攝影師。古典的美需要現代科技去定格，時(shí)空交錯得讓人有些恍惚。緩步入城，才發(fā)現雒城有很大一部分其實(shí)是“房湖公園”。房湖公園為唐代名相房琯所建。中心是湖，房屋、公園混合著(zhù)布局。今天，曾經(jīng)的官家宅邸不僅對市民免費開(kāi)放，也兼做道德法治宣傳之所。此地的宣講不張貼干巴的口號，而從古代典籍中尋找源頭，并佐以釋義，更具文化之感染力，易于為百姓所接收。如眼前這條——“一勤天下無(wú)難事”，語(yǔ)出清代錢(qián)德蒼作品《解人頤·勤懶歌》“丈夫志向掀天地，擬上百尺竿頭立。百尺竿頭立不難，一勤天下無(wú)難事。”“大觀(guān)飲黛色，小住聽(tīng)泉聲。”房湖公園有亭臺樓榭、竹林樹(shù)木，是房琯公事之余休息之所。“南苑”處，奇石聳然，姿態(tài)萬(wàn)千。“房湖”上，回廊曲折，碧波輕漾，小橋靜立，舊舫浮綠添古趣，新荷露水吐幽香，魚(yú)躍鳶飛相上下，波光云影共徘徊。置身房湖公園之幽僻處，我仿佛走進(jìn)了古雒城尋常百姓家。高高低低的浮土堆自然裸露著(zhù)。土堆上，根根茨竹恣意生長(cháng)，并不刻意造型。竹葉遍地，并沒(méi)被掃走。也許，公園管理方的初衷就是要保持竹林最真實(shí)的部分。一代名相的官宅，既有精雕細琢的工藝美，又兼容了尋常人間的質(zhì)樸本色，真乃“如是匠心同造化，宛然唐相舊經(jīng)營(yíng)。”
愛(ài)自然，重文化，雒城人惜字如金，哪怕只是一頁(yè)廢紙，也絕不容許被任意拋棄、踐踏，雒城人造字庫塔讓每一張廢紙都在火焰中涅槃飛升。房湖公園也見(jiàn)證了房琯與杜甫深厚的友誼。房琯與杜甫同為河南人。房琯主政雒城時(shí)，為官一任，造福一方，興修水利，政身卓著(zhù)，深受百姓擁戴。杜甫居成都草堂期間，常至雒城與房琯暢敘友情，傾吐心聲。皓月清風(fēng)曲幾闋，二人于此“東借和風(fēng)西借柳，早聽(tīng)竹瀝晚聽(tīng)泉”，給后人留下了一段互為知己的千古佳話(huà)。房琯在唐玄宗時(shí)拜相，公元757年為唐肅宗所貶，杜甫曾上書(shū)為之力薦，亦受牽連。公元763年，房琯重拜刑部尚書(shū)，但赴任途中卒于閬州（今閬中）。兩年后，杜甫過(guò)閬州，特往祭墳。離別時(shí)，杜甫潸然淚下，賦詩(shī)《別房太尉墓》——“他鄉復行役，駐馬別孤墳。近淚無(wú)干土，低空有斷云。對棋陪謝傅，把劍覓徐君。唯見(jiàn)林花落，鶯啼送客聞。”
從雒城離開(kāi)時(shí)，我慢慢回味雒城城樓上宣傳的書(shū)法家趙樸初先生的那副對聯(lián)——“房杜有遺蹤，雒水清漪懷遠澤；湖山增勝概，名園秀色見(jiàn)流風(fēng)。”洛水，孕育了三星堆文明，也孕育了古蜀道上的雒城。公園何其多，但，并不是每一個(gè)公園都與紛繁復雜的時(shí)局緊緊捆綁在一起，在“房湖公園”發(fā)生的激蕩歷史中的犧牲、患難仕途中的友情讓人感概唏噓。
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