甘孜日報 2024年09月10日
◎楚江舒
神奇的北緯30度，穿越荊楚大地的悠長(cháng)古老湖北時(shí)，在這里締造了一個(gè)峽谷深處群山的綿長(cháng)，清江兩岸如詩(shī)的畫(huà)廊，望城坡上雪，施州橋頭月，鳳凰山里四季長(cháng)鳴的山雀，屏山碧玉一丈峽——恩施。巧合的是，G318線(xiàn)恩施站公路代碼是1520，象征著(zhù)愛(ài)情，也在這里與恩施完美相逢。在被譽(yù)為“中國最美景觀(guān)大道”的G318線(xiàn)上，即便是同一條路線(xiàn)，四時(shí)四季每人眼中不同的風(fēng)景，愛(ài)而所得，與你燭影搖紅共赴東方，所見(jiàn)所聞和所思所想讓人對象征著(zhù)愛(ài)情的恩施有了更美好的身臨其境之感。
東連荊楚，南接瀟湘，西臨渝黔，地處內陸腹地，位于長(cháng)江三峽旅游線(xiàn)和張家界風(fēng)景區的交匯處，北靠神農架的恩施自然景觀(guān)資源豐富，民族習俗特色鮮明。溶洞天坑、伏流斷澗、奇峰異石、大峽谷、土家族、吊腳樓、土司、女兒會(huì )、纖夫……美麗恩施在人們的腦海里遙遠而陌生，見(jiàn)與不見(jiàn)，只在一念之間，那來(lái)自?xún)刃牡膶γ篮脨?ài)情的追求和憧憬定會(huì )深深地吸引著(zhù)你，讓你沉浸其中不能自拔。
恩施，一個(gè)神秘而又古老的地方，是土家族的先民——巴人的發(fā)源地和成長(cháng)的搖籃。作為上古巴人的后裔，土家人崇尚的先祖廩君就供奉在土司城的廩君廟中。
地如其名。“雍正皇帝恩賜于施縣”，故名恩施。據《恩施縣志》載：“東晉末，桓無(wú)子誕竄蠻中，自稱(chēng)施王，筑城臨施水，號施王，子孫襲王至后周，保定初年始平之，以其他地置施州，乃施王屯余地。”此事距今已有一千四百多年歷史。到了元朝，建立了土司制度，在今宣恩縣城關(guān)駐有一大土司，恩施市亦歸其所轄。因土司居于施王屯的南面，故得名“施南土司”。從此，歷史上就有了“施南”之稱(chēng)。據同治《恩施縣志》：“明設施州衛，雍正六年稱(chēng)施縣，雍正七年改稱(chēng)恩施……”恩施之意，即雍正皇帝恩賜于施縣之名，故名恩施。同時(shí)，大自然對這方山水也格外恩澤，贈予了恩施絕世的芳容，深藏于崇山峻嶺之中，恩施之名名副其實(shí)。
北緯30度，似乎一直與“神秘”倆字緊密契合，上下波動(dòng)5度所覆蓋的范圍，貫穿四大文明古國。G318線(xiàn)幾乎就是沿著(zhù)北緯30度而建，若是沿著(zhù)它前行，你會(huì )與許多奇妙的自然和人文景觀(guān)相遇：長(cháng)江在北緯30度上自西向東，一路向前，滔滔不絕，奔流到海；錢(qián)塘潮，是月球和太陽(yáng)的引潮力完美配合在地球上的盛大場(chǎng)景演繹；三星堆的銅縱目面具，璀璨奪目，令人遐思是外星人造訪(fǎng)；河姆渡的雙鳥(niǎo)朝陽(yáng)巧奪天工，讓人驚嘆古人的智慧技藝；青藏高原上，頂天立地的珠穆朗瑪峰，冰雪皚皚，終年不消……
這些偉大的景觀(guān)不是在道路的兩旁，就是在道路的南北不出200公里的范圍內……沒(méi)有哪一條道路，像它一樣承載全世界的目光……
北緯30度的奇異美景，在恩施更是不勝枚舉。恩施既有大自然的神奇饋贈，還有獨特人文的遺脈傳緒。這片神奇的土地上既有巴楚文化，又有峽谷柔情。過(guò)去，這里雖然是“水光山色天下奇”，但因地處偏遠封閉、交通阻隔困難，是“養在深閨人未識”。如今，便捷的交通和進(jìn)入性，讓恩施的廬山真面目更多呈現在世人面前。
吊腳樓是土家族人居住和生活的場(chǎng)所，多依山就勢而建。吊腳樓建筑形式活潑，可臨水，也可依山傍谷，或就建在田壩邊。
天人合一的建筑觀(guān)是吊腳樓建筑的理念。山水與吊腳樓的交融，形成一個(gè)整體的景觀(guān)，呈現出山美、水美、房亦美的和諧大美景觀(guān)，吊腳樓讓土家人的智慧伴隨著(zhù)山水田園融合在了一起。
吊腳樓呈虎坐形，中間為堂屋，左右兩邊稱(chēng)為饒間，作居住、做飯之用。一般人家房屋規模為一棟4排扇3間屋或6排扇5間屋，中等人家為5柱2騎、5柱4騎，大戶(hù)人家則為7柱4騎、四合天井大院。4排扇3間屋的結構是:中間為堂屋，左右兩邊稱(chēng)為饒間，作居住、做飯之用。
吊腳樓上有繞樓的曲廊，曲廊還配有欄桿。吊腳樓以“左青龍，右白虎;前朱雀，后玄武”為最佳屋場(chǎng)，后來(lái)講究朝向，或坐西向東，或坐東向西。
臨河而居的吊腳樓，高高低低參差錯落，一端以河岸為支撐點(diǎn)，另一端則懸在水面，高高的懸柱立于水中作為撐持，充滿(mǎn)著(zhù)一種力量的美。
土家族吊腳樓形式多種多樣，造型也極其優(yōu)美，具有較高的藝術(shù)價(jià)值和審美情趣，可以說(shuō)是中國建筑史上的一朵奇葩。吊腳樓首先就給人們帶來(lái)一種別致的形式美。從宏觀(guān)上看，吊腳樓是一些長(cháng)方形、三角形和梯形的組合，這些幾何形體在視覺(jué)上給人一種莊重之感，表現一種挺拔健勁之美。而其內部構架，梁、柱、枋、檁之間都互為垂直相交，這些剖面的形成采用了架空、懸挑、錯層等手法進(jìn)行處理，又在視覺(jué)上給人以端莊的完美，還給人以生動(dòng)活潑, 干凈利落、錯落有致之感。再從微觀(guān)上看，那些雕花縷空的廊柱，飛檐翹翅的屋頂，給人置身物外的仙境之美；特別是翹翅的飛檐讓人有一種躍躍欲飛的感覺(jué)。吊腳樓的整體上體現出一種鮮明的節奏感和流動(dòng)美，從營(yíng)造理念上體現了土家人精神追求與所處山區自然環(huán)境一種極致的和諧美。吊腳樓的這種美，使這種人文景觀(guān)具有了較高的藝術(shù)價(jià)值和文化價(jià)值，吊腳樓作為土家族物質(zhì)和精神的載體，它向世人展示了它發(fā)展的歷史、本民族的智慧和信仰以及對美的自我詮釋。
以前的吊腳樓一般以茅草或杉樹(shù)皮蓋頂，也有用石板蓋頂的，吊腳樓多用泥瓦鋪蓋，又由于位置講究，所以建造土家吊腳樓是土家人生活中的一件大事。首先要備齊木料，土家族人稱(chēng)它為“伐青山”，一般選用椿樹(shù)或木梓樹(shù)(烏桕)，因為“椿”“梓”的諧音是“春”“子”，表示吉祥，意味著(zhù)春常到、子孫旺；第二步則是加工大梁和柱料，土家族人稱(chēng)為“架大碼”，在梁上還要畫(huà)上八卦、太極、荷花蓮籽等圖案;第三道工序名叫“排扇”，就是把加工好的梁柱接上榫頭，排成木扇；第四步是“立屋豎柱”，是非常重要的一步。主人要選擇黃道吉日，請眾鄉鄰幫忙，上梁前要祭梁，然后眾人齊心協(xié)力將一排排木扇豎起。這時(shí)，鞭炮齊鳴，左鄰右舍紛紛送禮物祝賀。立屋堅柱之后便是釘椽角、蓋瓦、裝板壁。富裕人家還要在屋頂上裝飾向天飛檐，在廊洞下雕龍畫(huà)鳳。
選上好木料支撐起一座座或者一排排的吊樓來(lái)，旁邊栽植幾叢茂林修竹，省時(shí)又省工，溫馨而有畫(huà)境。這種樓飛檐翹角，三面環(huán)廊，吊著(zhù)幾根八菱形、四方形刻有繡球或金瓜的懸柱，壁板漆得光亮光亮的，并嵌有花窗，通風(fēng)向陽(yáng)。花窗也往往用意極深，鏤有“雙鳳朝陽(yáng)”“喜鵲戀梅”等圖案，古樸而秀雅。
土家族人愛(ài)在屋前屋后栽花種草和各種果樹(shù)，但是，“前不栽桑，后不種桃”，因與“喪”“逃”諧音，不吉利。 吊腳樓有很多好處，高懸地面既通風(fēng)干燥，又能防毒蛇、野獸，樓板下還可放雜物。吊腳樓的妙處，一是防潮避濕，通風(fēng)干爽;二是節約土地，造價(jià)較廉;三是依山傍水或靠著(zhù)田壩而建的吊腳樓，懸柱之間往往留有一定的空地，可喂養家畜。
有的吊腳樓為三層建筑，除了屋頂蓋瓦以外，上上下下全部用木建造。屋柱用大木鑿眼，柱與柱之間用大小不一的木斜穿直套連在一起，盡管不用一個(gè)鐵釘也十分堅固。房子四周還有吊樓，樓檐翹角上翻如展翼欲飛。房子四壁用木板開(kāi)槽密鑲，講究的里里外外都涂上了桐油，既干凈又亮堂。
吊腳樓底層是用來(lái)飼養家禽，放置農具和重物的。不宜住人。第二層為飲食起居，內設臥室，外人一般都不入內。臥室的外面是堂屋，設有火塘，一家人就圍著(zhù)火塘吃飯，這里寬敞方便。由于有窗，所以明亮，光線(xiàn)充足通風(fēng)也好，家人多在此做手工活和休息，也是接待客人的地方。堂屋的另一側有一道與其相連的寬寬的走廊，廊外設有半人高的欄桿，內有一大排長(cháng)凳，家人常居于此休息。節日期間，阿媽也是在此打扮女兒。
第三層透風(fēng)干燥，十分寬敞，除作居室外，還隔出小間用作儲糧和存物。
吊腳樓的形式多種多樣，其類(lèi)型有單吊式、雙吊式、四合水式、二屋吊式等。
單吊式，這是最普遍的一種形式，有人稱(chēng)之為“一頭吊”或“鑰匙頭”。它的特點(diǎn)是，只正屋一邊的廂房伸出懸空，下面用木柱相撐。
雙吊式，又稱(chēng)為“雙頭吊”或“撮箕口”，它是單吊式的發(fā)展，即在正房的兩頭皆有吊出的廂房。單吊式和雙吊式并不以地域的不同而形成，主要看經(jīng)濟條件和家庭需要而定，單吊式和雙吊式常常共處一地。
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