甘孜日報 2024年10月17日
◎高富華
有一位叫“熊貓喝茶”的老人，退休后手持兩片綠葉，四處考察，甚至還漂洋過(guò)海，到了英國，先后創(chuàng )作出版了《大熊貓文化筆記》、《英茶行日記》、《世界茶文化圣山筆記》筆記體“三部曲”，其中《大熊貓文化筆記》先后出版了中文版、英文版、法文版（北京和巴黎分別出版典藏版），實(shí)現了他從官員到學(xué)者的華麗轉身。
2024年10月1日，這位老人應四川省圖書(shū)館的邀請，在學(xué)術(shù)報告廳作了“典籍里的川茶故事——茶文化從巴蜀走向世界”的文化講座。
結識先生很簡(jiǎn)單，他是分管旅游的副市長(cháng)，我是報社旅游文化口的記者，我自然而然地成了他的“跟班”。
那些年，先生每年都要送我一本筆記本。筆記本很獨特，扉頁(yè)是年歷，內頁(yè)365頁(yè)，一頁(yè)一天，剛好是一整年。
他說(shuō)：“這只是日記本的索引，更多的內容還得記在筆記本上。”
先生還告訴我：“好記性不如爛筆頭，將來(lái)要寫(xiě)點(diǎn)東西，這些筆記本的內容，就是寫(xiě)作的素材，而我以后寫(xiě)作的體裁，就是筆記體。”
從此，我對先生的“筆記體”作品開(kāi)始心心念念起來(lái)，期盼早點(diǎn)拜讀先生的大作。
20多年過(guò)去了，先生76歲，我也進(jìn)入到退休人員的行列。2024年金秋九月，我集齊了三本書(shū)——《大熊貓文化筆記》、《英茶行日記》、《世界茶文化圣山筆記》，正是先生的“筆記體”三部曲。
回顧自己的寫(xiě)作歷程，先生說(shuō)：“從千禧之年我赴雅安上任至今，25年過(guò)去了，行20多萬(wàn)里路，讀萬(wàn)卷書(shū)，終成筆記體‘三部曲’。
一
先生曾任四川省雅安市人民政府副市長(cháng)，分管旅游，他做的第一件事，就是在雅安“游山玩水”，因為他想玩轉雅安的旅游。在到雅安工作前，先生從省委辦公廳下派甘孜州瀘定縣，任縣委副書(shū)記，他干了一件很是轟動(dòng)的事，那就是開(kāi)發(fā)出了海螺溝冰川景區。
雅安跟甘孜是鄰居，都緊挨著(zhù)“蜀山之王”貢嘎山。在先生眼里，雅安海拔從四川盆地西緣的516多米，一下躍升到青藏高原東緣的7556多米，如此巨大的落差，天下唯一。大自然的鬼斧神工，人文景觀(guān)的萬(wàn)種風(fēng)情，自然蘊藏著(zhù)豐富多彩的文化旅游資源。
從青衣江到大渡河，從蒙頂山到夾金山，先生一路走來(lái)，雅安和周邊的甘孜州、阿壩州、涼山州、成都市等市州，都留下了他考察調研的足跡。
考察歸來(lái)，先生一下就打出了雅安四張文化旅游牌，熊貓文化和茶文化，他說(shuō)是雅安的“王炸”，是世界級當量的文化旅游牌，而雅安的紅軍文化和漢代文化，是國家級文化旅游牌。
1869年，法國博物學(xué)家阿爾芒·戴維在今雅安市寶興縣境內的夾金山科學(xué)考察，發(fā)現并命名了大熊貓這一珍稀物種，并把它介紹給了世界；而在更早的時(shí)候，在公元前53年，茶農吳理真在今雅安市名山區境內的蒙頂山種植了7株茶樹(shù)，從此開(kāi)啟了世界人工植茶的先河。
先生的微信名為“熊貓喝茶”。有人不解，他笑了笑說(shuō)：“你到雅安看看兩片綠葉，就知道我為什么叫‘熊貓喝茶'了。”
茶葉、竹葉，這兩片在雅安大地上搖曳的神奇綠葉，在先生眼里，蒙頂山、夾金山分別是世界茶文化、世界大熊貓文化發(fā)源地。是啊，先生在雅安分管旅游，手持兩片綠葉，不是走茶馬古道，就是到蒙頂山喝茶，或是到夾金山觀(guān)賞大熊貓，先生不叫“熊貓喝茶”，還能叫什么？
握著(zhù)一手好牌，不僅要高舉高打，還要打得擲地有聲。
2000年底，來(lái)自阿爾芒·戴維家鄉的親友團追尋先賢足跡，悄然來(lái)訪(fǎng)，先生偶然得知這一消息后，連夜到寶興迎接，目的只有一個(gè)，借力造勢，讓天下人都知道，風(fēng)靡全球的大熊貓，是法國人在雅安發(fā)現并介紹給世界的，大熊貓從雅安走向世界的，從而打響雅安的熊貓文化牌——“看熊貓到雅安”。
從此，在大熊貓故鄉寶興縣和科學(xué)發(fā)現大熊貓者的故鄉法國艾斯佩萊特市，先生劃出了一張粗大的連接線(xiàn)，這條跨越東西方的連接線(xiàn)，實(shí)際上就是“大熊貓發(fā)現第一人”的足跡。先生沿著(zhù)他的足跡來(lái)來(lái)回回地跑了好幾趟。
寶興縣和艾斯佩萊特市結為友好城市、中國大熊貓保護研究中心在雅安建立基地、雅安創(chuàng )建中國優(yōu)秀旅游城市、雅安籌辦第三屆旅游發(fā)展大會(huì )、大熊貓棲息地申報世界自然遺產(chǎn)、全球首個(gè)大熊貓野化放歸基地落戶(hù)石棉栗子坪、雅安參加CCTV十佳魅力城市競評、雅安舉辦一年一度的熊貓電影周、大熊貓國家公園建設從雅安發(fā)軔……
這些年，一件又一件與大熊貓相關(guān)的大事接踵而至，先生都參與其中，筆記本記下了一本又一本。
先生一手打熊貓文化牌，一手打茶文化牌，雙手翻飛，一時(shí)打得風(fēng)聲水起。
2002年，先生提議由雅安承辦第八屆國際茶文化研討會(huì )，得到了四川省委、省政府的重視和支持，經(jīng)過(guò)兩年的精心籌備，2004年9月19日，2800多名茶人從世界各地奔向雅安，參加第八屆國際茶文化研討會(huì )暨首屆蒙頂山國際茶文化旅游節（當時(shí)簡(jiǎn)稱(chēng)“一會(huì )一節”），創(chuàng )下了歷屆國際茶文化研討會(huì )規模最大的盛會(huì )新紀錄。
國際茶文化研討會(huì )是由中國國際茶文化研究會(huì )主辦的，研討會(huì )每?jì)赡暌粚茫堰B續舉辦了7屆，從沒(méi)有發(fā)表過(guò)什么“宣言”“共識”。但在先生的倡議下，史無(wú)前例地發(fā)表了《蒙頂山世界茶文化宣言》。
“宣言”稱(chēng)：“蒙頂山是世界茶文化圣山，是世界茶文明發(fā)祥地，茶文化的發(fā)源地。讓蒙頂山茶文化走向世界！”目標很明確，先讓蒙頂山茶文化走向世界，再讓蒙頂山茶走向世界，用茶文化、茶科技促進(jìn)茶產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
“宣言”得到了與會(huì )者的確認和好評。茶史專(zhuān)家、南京農業(yè)大學(xué)中國農業(yè)遺產(chǎn)研究室研究員朱自振回到南京后，仍興奮不已，他提筆給先生寫(xiě)了一封，稱(chēng)“這是一次前無(wú)古人，后難有來(lái)者的盛會(huì )”。
后來(lái)，先生因工作調動(dòng)離開(kāi)了雅安，但他依然心系雅安兩片綠葉，他的目光依然聚焦在夾金山、蒙頂山上。
二
2009年11月，在紀念大熊貓科學(xué)發(fā)現140周年之際，先生的《大熊貓文化筆記》（五洲傳播出版社）中文版問(wèn)世。
2018年8月，首屆中國大熊貓國際文化周在北京舉行，在國家圖書(shū)館舉行的大熊貓主題書(shū)籍分享會(huì )上，先生應邀參加了分享會(huì )。他說(shuō)：“雅安市和艾斯佩萊特市是兩個(gè)繞不開(kāi)的坐標——雅安市是大熊貓發(fā)現地，艾斯佩萊特市是大熊貓科學(xué)發(fā)現者的故鄉。”
先生告訴大家，當他第一次在法國巴黎國家歷史自然博物館看到大熊貓模式標本的那一瞬間，他震驚了，他認定大熊貓模式標本就是打開(kāi)大熊貓塵封百年的文化寶典。先生決定從大熊貓文化入手，以筆記體的形式，創(chuàng )作一本大熊貓文化主題的圖書(shū)。
于是，讀者在《大熊貓文化筆記》開(kāi)篇看到的第一句話(huà)，是先生引用中國與WWF（世界自然基金會(huì )）簽署大熊貓研究合作協(xié)議中的內容：“大熊貓不僅是中國人民的國寶，也是一項與全世界人類(lèi)息息相關(guān)的珍貴自然遺產(chǎn)，它具有無(wú)與倫比的科學(xué)、經(jīng)濟和文化價(jià)值。”
“用大熊貓文化講好人與自然和諧共生的中國故事，講好中國與世界人民和平友好的故事。”《大熊貓文化筆記》以先生的親身經(jīng)歷為主線(xiàn)，講述了大熊貓從科學(xué)發(fā)現到成為世界瀕危動(dòng)物旗艦的全過(guò)程，書(shū)寫(xiě)了大熊貓的百年傳奇，被讀者譽(yù)為“世界大熊貓文化的開(kāi)山之作”、“第一本探索熊貓文化豐富內涵的專(zhuān)著(zhù)”。
該書(shū)2009年首次出版發(fā)行后，先后在中國、法國出版出版了中文版、英文版和法文版，2019年，在大熊貓科學(xué)發(fā)現150周年之際，該書(shū)又出版了典藏版，受到讀者廣泛好評。
先生還呼吁以大熊貓發(fā)現地雅安為核心，以世界自然遺產(chǎn)“四川大熊貓棲息地”為圈層，整合藏羌彝民族文化、古蜀文化、茶文化等多元文化，建立一個(gè)縱橫雅安成都、甘孜、阿壩、涼山等市州的大熊貓文化主題公園，讓大熊貓文化成為四川旅游的公眾品牌，從而打造出一個(gè)比迪斯尼大萬(wàn)倍的大熊貓文化主題公園，講好中國故事，讓中國大熊貓斗過(guò)美國小老鼠。
《大熊貓文化筆記》出版發(fā)行后，“大隱隱于市”的先生，又隱身不見(jiàn)了。
先生到哪里去了呢？
2021年8月，當一本厚達600頁(yè)的“枕頭書(shū)”《英茶行日記》（新華出版社）出現在書(shū)店時(shí)，讀者這才知道，原來(lái)先生隱身在世界茶林中“耕讀”。
先生擔任中國國際茶文化研究會(huì )副會(huì )長(cháng)，并在成都創(chuàng )立了西南茶文化研究中心，“茶人做茶事”，他開(kāi)展了一系列卓有成效的工作。
2016年4月，先生組織了17人的“中華茶文化赴英國考察交流團”，到英國考察了25個(gè)與茶相關(guān)的研究機構、博物館、茶葉銷(xiāo)售旗艦店、茶園、茶廠(chǎng)、陶瓷廠(chǎng)、相關(guān)遺址等，收集了大量的史料，涉及茶葉從中國進(jìn)入英國400年來(lái)，茶、瓷器、絲綢、漆器、園林、貿易……中英之間由器物到文化、制度的博弈，用事實(shí)和史證說(shuō)話(huà)，用今日的場(chǎng)景還原歷史的過(guò)往。
赴英考察，來(lái)回兩周，別人是旅游，而先生步履匆匆，收獲滿(mǎn)滿(mǎn)。
考察歸來(lái)，先生“躲進(jìn)小樓成一統，管它春夏與秋冬”，經(jīng)過(guò)5年的潛心研究，參閱近千本相關(guān)古今中外圖書(shū)，最后寫(xiě)成了60余萬(wàn)字的《英茶行日記——中英交流400年：茶 瓷器 絲綢 漆器 園林 貿易擷英》一書(shū)。“這本書(shū)應該是茶葉去英國后及其發(fā)展的一本最詳盡的文獻了。”中國工程院院士、著(zhù)名茶學(xué)家陳宗懋是這樣評價(jià)的，并欣然為該書(shū)題寫(xiě)書(shū)名。
書(shū)中附錄的參考文獻，單是圖書(shū)，就多達386本。
三
也許是受先生影響，也許也是天性所然，隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，外出采訪(fǎng)的時(shí)間少了，我也開(kāi)始涉獵大熊貓文化、茶文化，自然向先生請教和交流就多了起來(lái)，我也寫(xiě)了幾本與大熊貓文化、茶文化相關(guān)的小冊子。有一年，我考察川藏茶馬古道從雅安到了拉薩，正在貢嘎機場(chǎng)候機返回時(shí)，接到先生的電話(huà)，他正坐著(zhù)火車(chē)到拉薩，打算到林芝考察“離天空最近的易貢茶園”。
這年，先生已滿(mǎn)70歲，我不禁為他的身體擔憂(yōu)，萬(wàn)一發(fā)生了“高反”怎么辦？我只得在心底里為他祝福。后來(lái)我才知道，由于一路馬不停蹄地奔波勞頓，半夜突然嘔吐腹瀉，輾轉送到林芝急救，先生這才死里逃生，撿回一條命。
類(lèi)似的驚險，已不是第一次。2010年在云南普洱市考察，他搭乘的小車(chē)撞上了一輛皮卡車(chē)，小車(chē)險些墜入深山峽谷……茶友跟他開(kāi)玩笑：“玩茶，玩命！”
先生在川藏、滇藏古道上來(lái)來(lái)回回走了好幾趟，西藏阿里出土了漢代茶葉，他跑去考察；云南臨滄“發(fā)現”了3200年的老茶樹(shù)，他跑去求證；清末法國駐昆明總領(lǐng)事方蘇雅拍的茶馬古道老照片，是在哪拍攝的，他拿著(zhù)照片從云南走到四川，最后在友人孫光俊的協(xié)助下，看著(zhù)照片上的那塊大石頭依然高懸在路邊，先生確認照片的拍攝地點(diǎn)，就在甘孜州瀘定縣大渡河邊的山崖邊。
在先生看來(lái)，川藏茶馬古道是未來(lái)的世界熱點(diǎn)旅游線(xiàn)路，而茶馬古道不是一個(gè)孤立的景點(diǎn)，如同絲綢之路一樣，是一條集自然景觀(guān)和民族風(fēng)情于一體的旅游線(xiàn)路，不是那一個(gè)地方就能搞起來(lái)的，必須要同沿線(xiàn)的市州聯(lián)手打造。界于雅安市漢源縣和甘孜州瀘定縣之間的飛越嶺，是保存最好的茶馬古道，他先后考察了好幾趟；緊靠二郎山的瀘定縣嵐安鄉，他就去了三次，在先生眼里，研究茶馬古道，蒙頂山第一，嵐安第二。因為這里有茶倉地、茶馬司、冷邊土司衙門(mén)、烽火臺（望風(fēng)臺）以及紅軍長(cháng)征野戰醫院遺址，茶馬古道遺址還很完好。
當地老鄉看著(zhù)他們在泥濘山路上行走困難，開(kāi)著(zhù)拖拉機追了過(guò)來(lái)，執意要送他們，讓先生感動(dòng)不已。
在漢源縣、瀘定縣的朋友協(xié)助下，先生在瀘定縣找到并確認了茶馬古道上的“三件寶”，一是法國駐昆明總領(lǐng)事拍攝的茶馬古道照片的地方，二是保障茶馬古道大渡河渡口正常通行的“萬(wàn)歷合約”，三是退休干部朱德萬(wàn)當前的“背夫日記”。
時(shí)間如同轉動(dòng)的齒輪，一刻也不停的往前走。在大家的期盼中，先生的“茶文化筆記”出現在眾人面前。
2024年9月19日，第八屆國際茶文化研討會(huì )暨首屆蒙頂山國際茶文化旅游節舉辦已過(guò)了20周年。
這天，“蒙頂山世界茶文化宣言暨一會(huì )一節20周年紀念活動(dòng)”在蒙頂山下的茶史博物館舉行，與會(huì )人員收到了一份“神秘禮物”——《世界茶文化圣山筆記》（巴蜀書(shū)社），又是先生的一本“枕頭書(shū)”，一本55萬(wàn)字、500多頁(yè)的大部頭。書(shū)中附錄的參考文獻，單是圖書(shū)，就多達286本。
“前所未有寫(xiě)雄篇。”中國著(zhù)名茶文化學(xué)者、江西省社會(huì )科學(xué)院首席研究員余悅先生不僅為之寫(xiě)序，還盛贊這本書(shū)是“世界茶文化圣山，留給未來(lái)的文化遺產(chǎn)”。
《世界茶文化圣山筆記》與前兩本書(shū)一樣，依然是筆記體。先生以?xún)善G葉為圓心，以自己的工作活動(dòng)為半徑，徐徐展開(kāi)，娓娓道來(lái)。讀起來(lái)讀者仿佛在與智者對話(huà)，既感親切，而書(shū)中不時(shí)迸出的思想者“火花”，又發(fā)人深省。
捧讀“枕頭書(shū)”，我還發(fā)現先生在書(shū)中還隱藏著(zhù)很多懸念，敘述川藏茶馬古道考察時(shí)，他匆匆收筆，意猶未盡，情不自禁地寫(xiě)道“還有無(wú)窮無(wú)盡的故事，不寫(xiě)可惜啦！寫(xiě)，時(shí)間篇幅不夠。下本書(shū)再見(jiàn)”；說(shuō)到他與余悅、劉昌明兩位茶文化學(xué)者結伴到西藏考察時(shí)，他們三人都是60多歲的老人了，家人不放心，余、劉二人不約而同的給家人做工作，“先生比我們大好幾歲，有他陪著(zhù)，怕什么”，先生也在這里賣(mài)了個(gè)關(guān)子，“這一行的精彩故事，下次再說(shuō)”。
類(lèi)似“下本書(shū)再見(jiàn)”、“下次再說(shuō)”在書(shū)還有很多。看來(lái)，先生的筆記體“三部曲”了又未了。
先生生于1948年，已近耋耄之年。我真想問(wèn)一句：“先生，您還有多少精彩讓我們期待？”
走筆至此，我這才想起，差點(diǎn)忘了介紹先生姓甚名誰(shuí)，先生姓孫名前，借用先生一句話(huà)，他只是一位有著(zhù)“立德、立功、立言”情懷的普通人。
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