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    ■黃群英

    四川“康巴作家群”的康巴風(fēng)情書(shū)寫(xiě)還體現了康巴兒女面對社會(huì )的變革所表現的堅韌。“康巴作家群”一方面是對親朋好友、家人及所觀(guān)察到的康巴人性格中的堅強作真實(shí)書(shū)寫(xiě)，另一方面，則敘述虛構的康巴人的生活，表現康巴人面對挫折、困難時(shí)的巨大勇氣和魄力，尤其是他們面對社會(huì )的變遷時(shí)，所表現的從容的態(tài)度更讓人肅然起敬，彰顯了康巴人精神境界的高度。

    四川“康巴作家群”的創(chuàng )作，把康巴人的韌的品質(zhì)詮釋得非常深入。作家的創(chuàng )作表現了康巴人如何在艱難的歲月中堅強生存，遭受苦難的人如何坦然面對現實(shí)，作品中更流露出作家在自己的生活經(jīng)歷中體會(huì )到的康巴人的堅韌背后的精神力量和動(dòng)。格絨追美、南澤仁、郭昌平、擁塔拉姆、羅凌、澤仁康珠等的散文都表現了康巴地域堅強的人們，常透過(guò)小事，就活靈活現地刻畫(huà)康巴人的不屈。如南澤仁就曾在她的散文集《遙遠的麥子》寫(xiě)她的母親勤勞、善良、堅毅，默默承受生活的重壓，勞動(dòng)的辛苦、精神的寂寞、生活的單調讓母親愈發(fā)堅強，選擇自己想要的生活成為母親的精神動(dòng)力，對孩子的無(wú)盡牽掛又讓這位離婚再嫁的母親顯得有點(diǎn)無(wú)奈。一個(gè)無(wú)比堅韌的母親形象在南澤仁筆下寫(xiě)得如此動(dòng)情而催人淚下。正因為這些作家大多數都有在康巴地域生活或工作過(guò)的經(jīng)歷，所以，作家對康巴人面對險惡的環(huán)境、歷史上的紛爭、比較苦的生活所表現出的韌性揭示得入木三分。四川“康巴作家群”敏銳地捕捉到康巴人的這個(gè)特質(zhì)，以深情的筆墨謳歌了他們熟悉的人，把真實(shí)的在康巴地域生活的人們的最突出的性格特征表現得非常深刻，具有撼人心魄的魅力。

    四川“康巴作家群”的小說(shuō)創(chuàng )作，更多把目光對準歷史變遷中的康巴人，反映社會(huì )的動(dòng)蕩、變革給人帶來(lái)精神上的不安或痛苦，在痛苦面前所表現的堅韌顯示了康巴人的可貴的品質(zhì)。如賀先棗的《雪嶺鎮》就刻畫(huà)了一個(gè)內心無(wú)比堅韌的扎西拉姆，一個(gè)人拉扯兩個(gè)孩子，鍋莊生意慘淡，為謀生而想盡辦法；對于自己遠出未歸，長(cháng)期失去聯(lián)系的丈夫，并不放棄等待和對愛(ài)的堅守，完全靠自己的堅強與信念，戰勝了生活中的各種困難。各色人物構成了鎮上的歷史，但作家還是有意識地表現了那些勇敢、善良、堅強的人們的生活，有人這樣評價(jià)這部小說(shuō)：“一方面寫(xiě)出其自然環(huán)境的獨特性——極為嚴酷，另一方面則寫(xiě)出了社會(huì )環(huán)境或人文背景的特殊性——非常復雜，也正是因為這樣的自然環(huán)境與社會(huì )環(huán)境的影響，雪嶺鎮上的那些歷史的人才擁有了多元化的民族性格、堅毅頑強的人性品質(zhì)以及善良忠厚的靈魂本質(zhì)。”道出了這部作品貴在寫(xiě)人的精神氣度。

    在仁真旺杰的《雪夜殘夢(mèng)》中，東嘎在時(shí)代變遷中的種種遭遇令人同情，但在巨大苦難面前所表現的不屈和堅強的意志，足以使東嘎坦然面對人生的曲折，而東嘎的家人在生活的磨難中同樣表現出特有的堅強，由此可見(jiàn)康巴人的抗挫能力超乎尋常，尤其是對于有信仰的東嘎一家人，能堅持和有超脫之心，最根本的原因是他們始終相信有美好的未來(lái)。四川“康巴作家群”在表現康巴人的韌性上可謂下足了功夫，最為明顯的是他們想通過(guò)這些人物的塑造來(lái)傳遞康巴人在歷史的積淀中形成的一些共有的性格特征。

    四川“康巴作家群”的創(chuàng )作，寫(xiě)出了康巴兒女的至真至純的性情，而康巴兒女面對時(shí)代變遷和任何曲折時(shí)，既灑脫不凡，又十分剛強，構成了康巴人內在的深刻的一面，表現出康巴人的風(fēng)姿和剛性的氣質(zhì)，在某些特定時(shí)期，又不乏溫情。而康巴人的韌性特質(zhì)又是在長(cháng)期的生活中養成的，就更能突出康巴人的生命狀態(tài)，正是作家對康巴風(fēng)情的自然真誠表達，才使康巴風(fēng)情的表現在自己人書(shū)寫(xiě)中有新的開(kāi)拓和突破。