甘孜日報 2017年09月28日
■何亞兵
蘇格拉底讓一眾弟子去麥地里只許進(jìn)不許退，摘下一支最大的麥穗。眾弟子在麥田里走走瞧瞧，摘下又扔掉，總想著(zhù)前面還有更大的，卻不知不覺(jué)間已經(jīng)走到麥田盡頭，也失去了摘下最大麥穗的機會(huì )。蘇格拉底是想教會(huì )弟子們理性地選擇，在博弈中實(shí)現“不求最好，但求更好”的可能。然而，面對眼前各種各樣的誘惑，很難有保持初心的那份定力。
不忘初心，方得始終。是什么迷惑了我們最初的本心？我想不外乎名利。正是在這追名逐利的過(guò)程中，我們忘記了最初的目標，然后在不停地挑選與比較中，慢慢喪失了對幸福的感知，忘記了對擁有的感恩，丟失了最初的渴望。其實(shí)，麥地中肯定有一個(gè)最大的麥穗，但是未必每個(gè)人都會(huì )碰見(jiàn)，即使碰見(jiàn)了，也可能因將更大希望寄于下一個(gè)而扔掉了，于是走到盡頭，說(shuō)不定自己一路上碰到的最大一支，就是最初下定決心摘下的那一支。
有時(shí)候，情感也是如此。忘卻了初心的情感，就如最初被遺忘掉的麥穗一樣，不會(huì )在回去的路上等你。因為名利的張狂，加上世俗的紛擾，或許也有情感的變異，當心中已經(jīng)容不下他人的時(shí)候，也就意味著(zhù)丟失了那最初的麥穗。而本該好好珍惜的初心，也就只剩下過(guò)眼云煙的虛無(wú)。所以，丟失初心的元稹，雖然在《鶯鶯傳》里借著(zhù)張生解釋自己不得已的苦衷，也寫(xiě)出感嘆“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”的傳世佳句，但是回到現實(shí)，該追求的名和利一樣沒(méi)落下，該聯(lián)的姻自然也不會(huì )放棄。其文字中的不安和遺憾，很大程度上是因為丟失了那支最初的麥穗。
不為世俗名利所動(dòng)，把初心作為最大的麥穗珍藏，才能收獲真正的情感。當然，這需要極大的勇氣和智慧。光武帝劉秀想把自己的姐姐嫁給太中大夫宋弘，但是宋弘直言：“貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂”，堅決拒絕了和帝王聯(lián)姻的政治誘惑。漢宣帝劉病已被霍光擁立后，幾乎所有人都以為他會(huì )立霍光之女為皇后，但他卻“詔求故劍”說(shuō)：“我在貧微時(shí)曾有一把舊劍，現在非常懷念它，你們能否幫我找回來(lái)呢？”舊劍尚且念念不忘，何況相濡以沫的舊愛(ài)，漢宣帝沒(méi)有因霍光家族而違心取舍，最終立結發(fā)之妻許平君為后。可以說(shuō)，無(wú)論是宋弘“富貴不易妻友”的勇氣，還是漢宣帝巧寓“故劍情深”的智慧，都源自于對初心的堅定，從而苦心想方設法，不計名利生死。
其實(shí)，麥穗理論不僅僅是一種理性選擇上的博弈，也是一場(chǎng)初心堅守的博弈。其無(wú)論是守正初心還是理性選擇，都需要有能夠戰勝困惑和迷惑的定力，時(shí)刻謹記當初為什么出發(fā)。而就情感而言，越是初始越純粹，越是綿長(cháng)越深遠。所以，生于紛繁俗世，就更應抓緊手里和心中那最初的麥穗，讓最開(kāi)始的那份心悸和歡喜一直延續下去。
