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■陳孝榮

走進(jìn)鄂西大山，首先帶動(dòng)心靈的是那些山里人家。因為它們的微笑能立刻把人內心最溫馨的情感，一把一把地扯出來(lái)，堆滿(mǎn)周身，鋪滿(mǎn)峽谷，讓人在瞬間感恩天地和世間的一切。剎那間，從內心涌動(dòng)起的幸福感，也如海水般將人深深淹沒(méi)，傾刻間讓人忘記世間的一切煩憂(yōu)，撲入大自然的懷抱和感念之中。這就是鄂西山里人家。

鄂西山里人家，顯然就是經(jīng)歷了風(fēng)霜雨雪的世紀老人，它們安坐在大山的深處，總是那樣的慈眉善目。無(wú)論是陽(yáng)光雨露，還是狂風(fēng)暴雨，總是始終如一地微笑著(zhù)。看著(zhù)它們那揚起的眉毛，瞇著(zhù)的眼睛，抿著(zhù)的嘴巴，就好像它們從來(lái)不知道痛苦為何物。總是那樣陽(yáng)光，那樣幸福，那樣溫馨，如同把幸福揉成陽(yáng)光似的，灑滿(mǎn)了整個(gè)屋宇。因而整個(gè)屋宇和村莊就亮堂堂一片。而且，它們又是那樣靜靜的，輕輕的，不急不躁的。因而，那些青磚、灰瓦就顯得更加樸素。很顯然，那是從大地深處生長(cháng)出來(lái)的微笑，是栽在鄂西深山不老的根。

山里人家，一般以土筑瓦蓋的房屋居多。根據山的走勢，依山而建，臨水而居。而依山，則不是隨隨便便地找個(gè)地方就能安家的。做屋前，得先請風(fēng)水先生，擇了黃道吉日選址。根據當家的生辰八字和山的龍脈，認為天、地、人三者合一了，才能定下房屋的方向。之后，才能選擇黃道吉日破土動(dòng)工。而臨水，則是與山澗的小溪比鄰而居。溪水自山里發(fā)源而來(lái)，一路且歌且舞，招鳳引蝶。溪的兩岸就引來(lái)不了少的人家。這樣就形成了一個(gè)一個(gè)的村寨。建筑風(fēng)格也是小鳥(niǎo)依人的，與山協(xié)調，與天協(xié)調。一般是一字瓦屋，分為三正一拖一偏，或是明三暗五式，或是吊腳樓式。也有四合院的。富裕人家則設天井，雕梁畫(huà)棟。房屋竣工之后，一般就在房前屋后置上一園竹。就是從這一刻開(kāi)始，山里人家的微笑就從大地深處生長(cháng)了出來(lái)。

微笑其實(shí)是一輪不落的太陽(yáng)，它不懂黑暗，不知苦難，不畏艱難，永遠懸在高空。因而山里人家的微笑，就感染了群山，那些樹(shù)木便趕緊郁郁蔥蔥起來(lái)，層層疊疊，碧波蕩漾，組成了山的海洋。云貴高原看到了山里人家的微笑，也大老遠奔赴而來(lái)，與巫山山脈在這里交匯，撒著(zhù)歡，跳著(zhù)舞，因而鄂西的山勢就顯得特別狂歡，走向雄獅狂舞，極不一致。這樣就讓鄂西山里形成了“百里不同風(fēng)，十里不同俗”，“一鄉十五里，各有各鄉風(fēng)”的獨特奇觀(guān)。

受益更多的自然是生活在屋宇下的山民們了。老人們學(xué)著(zhù)屋宇和自然的樣子，那臉上的微笑就如大山般豐富，行動(dòng)若屋宇般安靜，處事似流水般流暢，為人則行云流水般超然。與整個(gè)屋宇和大山相得益彰。他們在歲月里其實(shí)已經(jīng)活成了屋宇和大山了。小孩子則是掛在屋檐下的開(kāi)心果，他們用最響亮的聲音把屋場(chǎng)鬧騰得像過(guò)年一樣熱鬧，把大人們深藏在內心里的希望喊得升成了天上的太陽(yáng)，天天懸掛在他們的心空里，照耀著(zhù)他們眼前的一切。而當家的女人們則是山里的月亮，從她們身上散發(fā)出來(lái)的溫馨，柔情，如月亮的清輝一樣，普照大山里的一切。她們用勤勞，把家的溫馨升騰成炊煙在山里繚繞。她們用熱情和好客，把純樸的民風(fēng)架成不熄的火焰，在鄉村熊熊燃燒。而當家的男人們則干脆是山神，他們自動(dòng)地把山扛在肩上，風(fēng)里來(lái)雨里去，用山的穩重為一家人帶來(lái)平安，用幽默風(fēng)趣為一家人送上快樂(lè )。

山里的人們，無(wú)論男女老少，都長(cháng)了一副山的骨頭了。他們勤勞又堅強，簡(jiǎn)單又豐富，善良又快樂(lè )。他們其實(shí)就是山的精靈，山的化身了。因為勤勞的種子只能生出堅強的禾苗，簡(jiǎn)單的禾苗只能開(kāi)出豐富的花朵，善良的花朵只能結出快樂(lè )的果實(shí)。這是不老的法則。難怪山里人家總是微笑著(zhù)的。原來(lái)是山里人把微笑掛在門(mén)前，懸在山巔的呀。