甘孜日報 2018年03月29日
■田勇
1
轉眼間，藏歷新年到了。雷維耶已經(jīng)完全蟄心于這里的牧場(chǎng)生活。“貧窮，卻保護了它的原生態(tài)文化！”誰(shuí)說(shuō)的，雷維耶不記得了，但貧窮是可以被改變的。事實(shí)上，有經(jīng)商天賦的他計劃著(zhù)天暖以后，要不要運出這大山里的土特產(chǎn)？當然，就只是改變一下瓊達一家的生活，貪婪這個(gè)詞永遠用不到雷維耶身上。
在側山的西姆措湖邊搭建獨處的房子，只有諾雍的阿爸。所以在夜間傾聽(tīng)果洛山轟然的雪崩的聲音，雷維耶反而能靜下心來(lái)，思考他第一眼見(jiàn)到，就如骷髏般的男人：為了一處安靜的世外的生活，居家遷出村子，到西姆措落足，過(guò)著(zhù)更接近原始的日子。為了擺脫貧困，又千里迢迢去往圣城，做藏紅花和貝母等的買(mǎi)賣(mài)。這顯然是個(gè)矛盾的決定，如果再有一重意思，就像那些的藏族兄弟姐妹一樣，為了離佛更近些、為了朝圣、雕琢心底的那份永恒信仰！
這湖泊寧靜地，有時(shí)只能聽(tīng)見(jiàn)自己心跳的聲音。因了冬季，遠處臨山的瀑布掛上了剔透的冰凌。小島上，那些不知名的鳥(niǎo)兒，整天唱著(zhù)并不憂(yōu)郁的歌。在雷維耶的資助下，瓊達從親戚桑吉措家，買(mǎi)來(lái)了兩大兩小四頭牦牛、數只的山羊。
時(shí)常，雷維耶會(huì )牽上諾雍的手，沿著(zhù)一條蜿蜒的小河，去看不遠處那個(gè)叫妖女的湖泊。一樣的湖水，一樣地安然，為何就叫了那么個(gè)名字。是人為的，潛意識里的定位吧！有了美麗，就需要丑惡的托舉；有了生，需要有死亡的時(shí)刻提醒。人活著(zhù)才有了色彩和意義。是不是這樣理解？雷維耶不想堅持這樣的思緒。
“現在，或者永遠不需要答案。”雷維耶順手團了個(gè)雪球，跟諾雍康卓一起向背面的西姆措投去。
大年二十九的晚上，瓊達家火爐上的“古突”冒了好一會(huì )泡了。嘴饞的惹索瓦，端著(zhù)個(gè)空碗，在期待著(zhù)。諾雍康卓正在揉搓掌心里的青稞面團，不一會(huì )的功夫，一個(gè)嫵媚的妖女出現在雷維耶的面前。這哪里是什么妖女啊！真正的發(fā)絲、青稞粒嵌成的眼睛、紅顏料涂成的腮紅。大概花了諾雍一個(gè)小時(shí)的時(shí)間。自然地，雷維耶想起了白日里見(jiàn)到的妖女湖。
一邊的阿媽瞅了諾雍一眼，但還是舉手把妖女擱入木地板上的陶罐里。然后在暖暖的爐火和冉冉的酥油燈光里，小心地將古都放入口里。
“阿媽啦，我的是鹽巴。”惹索瓦興奮地叫道。
“像是一個(gè)懶惰的孩子。”瓊達笑著(zhù)應道。（鹽巴象征懶惰。）
“是辣椒呢。”諾雍輕輕吐出口里的辣椒，不好意思地對著(zhù)雷維耶笑道。
“女孩子，以后要少說(shuō)話(huà)。”瓊達白了諾雍一眼。（辣椒象征說(shuō)話(huà)利害，刀子嘴，豆腐心。）
“這個(gè)我倒沒(méi)看出來(lái)呢。”雷維耶道。
“怎么會(huì )有碎碗渣呢？還是青花的呢！”雷維耶做了個(gè)夸張的表情道。
“看來(lái)你在我們家做的事還是太少了。”連惹索瓦都知道吃到瓷器象征好吃懶做的人。弄得大家笑了個(gè)底朝天。
“我是覺(jué)得自己沒(méi)做夠呢，光記著(zhù)欣賞雪山啦！”這解嘲的一句，讓大家再次笑成一團。于是雷維耶假裝不好意思地，埋下頭，接過(guò)瓊達遞過(guò)來(lái)的面團，聽(tīng)她邊揉搓邊念叨：“一年十二個(gè)月，晝夜三百六十五天，心中的苦惱，身上的疼痛，疾病四百六十類(lèi)，邪氣八十種，由你帶到東海岸邊。”念完后，從邦典上揪下一根線(xiàn)絲粘到面團上，再緊緊握住，留下清晰的手印。再扔到陶罐中去。雷維耶他們學(xué)著(zhù)瓊達的動(dòng)作，一起做了。接著(zhù)，瓊達讓惹索瓦和雷維耶各點(diǎn)上火把，諾雍康卓端著(zhù)陶罐：
“普姆啊！使勁把妖女扔遠點(diǎn)，千萬(wàn)別回頭，千萬(wàn)別……”
“快出來(lái)吧妖女，快點(diǎn)吧。”后頭的雷維耶分明感覺(jué)惹索瓦的聲調帶有哭腔。
“出來(lái)吧，吃‘雪薩’的魔女，出來(lái)吧，白手和面的妖女。”雪地里，瓊達的聲音給了惹索瓦少許的力量。
在最后拋出陶罐的瞬間，諾雍康卓還是看了一眼雷維耶，轉了個(gè)身，面向西姆措的方向。
大年初一過(guò)后的某天，木屋頂上豎立的由代表著(zhù)藍天、白云、火焰、綠水和黃土的五種顏色的布片，縫制的塔覺(jué)（即：新年祈愿樹(shù)。）成了唯一飄揚在西姆措上空的旗幟。
2
當西姆措湖邊的草甸開(kāi)滿(mǎn)金黃色格桑和粉紅的杜鵑時(shí)，雷維耶終于脫下厚重的瓊達為他縫制的藏袍。他使用的藏刀是諾雍康卓爸啦留下的，經(jīng)過(guò)一冬的‘煙熏火燎’，如果不是這高大的身材，乍一看，你還真分不出雷維耶是安多漢子，還是歐洲人。
今天是小牦牛產(chǎn)奶的日子。瓊達早早地喂了把嫩草，將小牛牽到干凈些的草地上。當她俯下身子，揉搓牦牛脹鼓鼓的乳房時(shí)，小牛還是掙扎了下。瓊達于是安慰了它幾句，掌心的動(dòng)作由慢到快，適時(shí)地，惹索瓦遞過(guò)鐵桶。也只是眨眼間，雪白的初乳噴濺到桶壁上，發(fā)出清脆的“嗤嗤”聲，而濺入桶底的，則是如鼓的“咚咚”。像春天的小馬蹄敲打在松軟的土地，伴隨迎面飄來(lái)的初乳香，雷維耶徹底地醉了，故意做起傾倒的動(dòng)作，一旁的惹索瓦大笑著(zhù)，也假裝攙扶他一把。
春天是個(gè)充滿(mǎn)希望的季節，可在雷維耶心底，打從進(jìn)入高原的那一刻起，就沐浴著(zhù)希望。
爸啦的過(guò)世，之于瓊達一家，并未見(jiàn)沒(méi)頂的悲傷。無(wú)論是在拉薩還是果洛，他們一如既往地努力活著(zhù)。這讓雷維耶認識到，希望亦是與生俱來(lái)的，無(wú)論是在遠古還是今朝，如果活著(zhù)需要一個(gè)理由，那就是希望。那不勒斯繁衍的是濕熱浪漫的海洋文化，跟它截然相反的，是干寒卻又蘊藏無(wú)限生機的高原圣地。這里的每一朵花都是鮮嫩的，一塵未染的。這里的每一片云皆是干凈地，似乎透明的天地圖騰。生活在這樣的環(huán)境中，你還有什么理由為暫時(shí)的貧困而日日自責，為過(guò)往的事情而深度悲傷？
此刻，跟諾雍康卓一起出來(lái)放牧的雷維耶躺倒在霞光燦爛的草地上：
“看晚霞多明亮，閃耀著(zhù)金光，海面上微風(fēng)吹，碧波在蕩漾。在這黎明之前，請來(lái)我小船上，桑塔·露琪婭！桑塔·露琪婭！桑塔.露琪婭！桑塔.露琪婭！”不知覺(jué)地，雷維耶哼起故鄉的謠曲，淚水洇濕了面龐。
“轉山的卓瑪，你將要路過(guò)果洛山的腳旁，你可見(jiàn)額頂的雪蓮啊！在為您開(kāi)放。
背水的卓瑪，你將要來(lái)到西姆措的湖畔，你可見(jiàn)湖中的身影啊！在為您等待……”
不遠處，諾雍康卓唱起的民歌，讓雷維耶的胸口微微震顫！這像百靈一樣的歌聲，只有在高原才能一見(jiàn)。細微地，諾雍的歌聲飄過(guò)，已經(jīng)站立身子的雷維耶望見(jiàn)，西姆措的湖面蕩起了漣漪，就連遠處的雪山，也會(huì )飛落塊狀的雪片。于是雷維耶走近小諾雍的面前，彼此唱響家鄉的歌，遙望不老的云天。
瓊達抑揚頓挫的喚歸的聲音，讓雷維耶回落到現實(shí)中來(lái)。他協(xié)助諾雍騎到烏黑的牦牛背上，自己牽著(zhù)韁繩，像夢(mèng)中進(jìn)發(fā)。也是在這一夜，雷維耶喝到此生第一碗溫熱的牦牛初乳；也是在這一夜，諾雍康卓和惹索瓦嗅到了地中海的氣息，那氣息中夾雜太多夢(mèng)幻而又真實(shí)的雷維耶童年的身影。
清晨，巍峨的果洛大雪山，覆蓋著(zhù)一層厚厚的金光。雷維耶望了望還在身邊熟睡的諾雍姐弟，輕手輕腳地打了盆溫水，痛快地洗了個(gè)臉。昨晚，不知什么時(shí)候，屋頂和院內的草地上落了層碎雪。
“怪不得，快醒時(shí)有些冷呢。”雷維耶自忖道。
只是，平靜中的雷維耶，還無(wú)法感應和預測，即將發(fā)生的，將徹底改變他和孩子們如今的一切的事情。
（未完待續）
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