甘孜日報 2018年05月01日
◎紫夫
一天的好心情是隨著(zhù)清晨升起的明媚太陽(yáng)開(kāi)始的。還在拉薩市區的加油站，太陽(yáng)的光影已經(jīng)妝扮了后山那一片俊秀的奇峰。離開(kāi)拉薩市，旅游大巴便行駛在沿雅魯藏布江畔而去的后藏公路上。
還在孩童時(shí)代就常聽(tīng)到兩首歌與這條江有密切關(guān)系，一首歌是：喜瑪拉雅山呀，再高也有頂；雅魯藏布江呀，再長(cháng)也有源……另一首叫《洗衣歌》：雅魯藏布江水清又清，我幫親人去洗衣……四年前，該歌作曲家羅念一先生到康定來(lái)參加康巴文化研討會(huì )，在專(zhuān)題發(fā)言中又一次唱起了這首歌，感慨之情隨著(zhù)作曲家的激情飛揚，那時(shí)候就真想一步踏上雅魯藏布江岸頭，一睹江水的奔流長(cháng)歌。
這條江所流經(jīng)的后藏地區江面其實(shí)很寬闊，并不是我想象中的奔騰咆哮一往無(wú)前的氣概。坐在大巴上一路觀(guān)看，平緩處江面微波擴展，如抖動(dòng)的綢紋。沿江岸最注目的是一片片、一叢叢人工造的樹(shù)林。江水滋潤了沿岸樹(shù)林的活力，江風(fēng)將那一處處綠意搖動(dòng)得裊裊娜娜。沿江的農田平展鋪開(kāi)在寬闊的江灣處，蜚伏如駝的江岸赭色的山巒起伏，如帶的白云就環(huán)繞在那些并不高的山腰間。江岸除了那些沃土良田，就是綠得浸油的草灘，有牦牛、羊群閑遛在草叢間。后藏豐潤的土地是雅魯藏布江水滋潤過(guò)的，導游告訴我們，后藏的農業(yè)、畜牧業(yè)都很有名，歷史上，這里的農畜產(chǎn)品就一直可以銷(xiāo)到尼泊爾地區。在日喀則郊外，我們的大巴在臨時(shí)改道的土路上繞行約五公里，當行至公路交界處，陡峭的坡道使大巴車(chē)陷入泥地，公路一時(shí)中斷。武警日喀則支隊上尉連長(cháng)帶著(zhù)幾十個(gè)武警戰十趕來(lái)，用軍用卡車(chē)拉起大巴重上公路。幾乎所有的旅客都向武警官兵致謝，都感慨道：還是親人解放軍好呀！據說(shuō)在西藏這塊地方，“有困難，找金珠瑪米”與內地“有困難打119”含義一樣。
日喀則最大的亮點(diǎn)就是去扎什倫布寺。該寺是藏傳佛教格魯派的六大寺廟之一，也是該派在后藏地區最大的寺院。寺內的強巴佛殿是整個(gè)寺廟最引人注目的大殿，供奉著(zhù)1914年九世班禪主持鑄造的鎏金青銅強巴佛像，據說(shuō)是九百個(gè)工匠花九年時(shí)間完成的世界最大銅佛坐像。還有就是十世班禪靈塔殿內存放著(zhù)1989年圓寂的十世班禪大師的遺體。我曾于1988年去北京學(xué)習時(shí)專(zhuān)程到班禪北京行轅去拜見(jiàn)大師，遺憾的是當時(shí)恰好班禪大事因公事去了天津。年底和我一個(gè)單位工作的“班禪畫(huà)師”向秋先生特意帶回班禪大師送給我們單位每個(gè)同志的“吉祥頌旺”（一種由大師親自打結的紅絲線(xiàn)）。一年后，十世班禪圓寂了。這次能到扎什倫布寺也是我的心愿。我在十世班禪靈塔前頂禮膜拜，我不是藏傳佛教信徒，但對班禪大師的尊敬，我此時(shí)的心虔誠得甚如信徒。寺里兩個(gè)喇嘛看到我頸上戴著(zhù)“吉祥頌旺”都朝我伸起大拇指。十世班禪大師“打結的頌旺”他們都認識，我有一種榮幸感深藏于心底。在扎什倫布寺里，一只白鴿從我眼前飛到藏式窗欞上停下了，我舉著(zhù)相機朝它拍了兩張，正如我在拉薩羅卜林卡拍攝那只花斑蝴蝶一樣，這只白鴿也不飛走，在我心里它也一樣具有那種靈感。十世班禪和“和平鴿”似乎真的有通靈之處，那一刻，我望著(zhù)頭頂的白鴿心潮無(wú)端地在起伏。
從日喀則回程已是黃昏時(shí)分，車(chē)從曲水大橋頭經(jīng)過(guò)，橋對岸穿過(guò)公路隧洞就是明日我們返程要去的貢嘎機場(chǎng)，右走就是羊卓雍湖。曲水大橋下的江面倒映著(zhù)橋的倩影，倒映著(zhù)藍天白云，晚霞的緋紅也染進(jìn)了江水，那令人心動(dòng)的景象深深地印進(jìn)了我的腦海。
雅魯藏布江水帶著(zhù)無(wú)盡的思戀永遠留駐在我心里！
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