甘孜日報 2018年10月19日
（江初攝影）
◎扎西尼瑪
走出濃蔭里的江坡村，蟬蟲(chóng)的鳴唱漸漸隱去。路象一條搖搖晃晃的藤條掛在山腰。天空沒(méi)有一絲云彩，陽(yáng)光象針頭扎疼人的腦袋，強烈的日頭，山谷里蒸騰的熱氣，使人燥熱難擋。
走到一排嘛呢堆邊，一陣清風(fēng)迎面撲來(lái)，頓覺(jué)神清氣爽，原來(lái)象蟲(chóng)子一樣使人瘙癢難忍的汗水瞬間沒(méi)有了。
我和張柯用GPS測出了嘛呢堆的地理坐標。我們調查方法的其中一個(gè)重要內容是收取數據，用GPS測出神山、日卦（利用宗教形式劃定設立的傳統封山區）、村莊、宗教建筑如寺廟、佛塔、嘛呢堆、祭山點(diǎn)在自然空間中的具體位置，并通過(guò)空間關(guān)系了解當地村民對自然資源的利用狀況，分析藏民傳統生存觀(guān)念。大自然保護協(xié)會(huì )和卡瓦格博文化社從2004年始共同實(shí)施卡瓦格博地區神山、日卦調查項目，以期全面掌握卡瓦格博地區的神山、日卦的分布情況，神山、日卦在自然資源保護中的地位和作用，了解在以發(fā)展經(jīng)濟觀(guān)念主導之下，神山、日卦作用和地位的變化，資源利用方式的轉變形式。
嘛呢堆除了屬于信仰標志之外，它還有空間分界的標志作用，如神山與村莊的分界線(xiàn)。
再往前走了一段斜緩的下坡路，就走到了一條很窄的山溝，山溝里的河水象醉漢，跌跌撞撞地流下來(lái)，水色渾濁，全是黃泥，兩岸不久前被沖刷過(guò)，歪歪倒倒的石頭被黃泥包裹，灌叢被泥水澆的狼狽不堪。河上的木橋也被沖掉了，來(lái)不及重修，搭了兩根圓木，被水汽弄得滑溜溜的，必須小心翼翼的過(guò)。我在河邊猶豫，是直接過(guò)便橋呢？還是脫了鞋淌河走過(guò)去，對面走來(lái)一個(gè)中年男人，伸過(guò)來(lái)一根竹竿，讓我抓著(zhù)竹竿從便橋上走過(guò)去。到了對岸，中年男人，盯著(zhù)我的臉看了看，又看了看張柯，用流利的漢語(yǔ)問(wèn)我是不是漢人。當他知道我是藏人后，臉上掠過(guò)一絲不屑的表情，我下意識地猜到他肯定在心里對我說(shuō)：你個(gè)爛了蹄子的馬鹿。為了表示謝意，我給他傳煙，他不會(huì )抽煙，對我說(shuō)，抽煙的人會(huì )把內臟熏黑，死后得不到解脫，他說(shuō)這是活佛講的，他以前也吸過(guò)煙，聽(tīng)活佛這么一講就戒了。
河東岸原來(lái)修建過(guò)一座小型水電站，藏在濃蔭閉天的核桃樹(shù)林里。因為設備老化，村子用電量增加而發(fā)電量不足在2002年拆除了。引水渠道裂著(zhù)嘴，象饑渴難奈的樣子，在陽(yáng)光的暴曬下痛苦地扭曲著(zhù)。幾堵殘墻垂頭喪氣的呆站著(zhù)。這座小電站曾經(jīng)發(fā)電30年。修建電站那會(huì )兒，德欽縣沒(méi)有一座象摸象樣的大型電站，都是自然村或大隊（行政村）以自籌為主修建的。主要用于生產(chǎn)，同時(shí)解決照明問(wèn)題。農村用電的實(shí)現，被稱(chēng)之為告別松明火把的時(shí)代。據說(shuō)，當時(shí)村里燈泡發(fā)出神奇的光，使夜晚的黑幕東道西歪，逃之夭夭。游蕩在暗夜里的鬼怪們一時(shí)瞎了眼睛。村民們在上級的主持下通宵達旦地歌舞，唱啞了嗓子，跳疼了腳板，還不能盡興。
那時(shí)，佛山鄉叫紅山公社，公社駐地就在江坡。因為江坡地處德欽縣從瀾滄江東岸通向西藏的交通要道上，被當作軍事要地，有一個(gè)連的兵力駐守。解放后，政府在講坡建立學(xué)校，興辦教育，在文革期間還辦過(guò)附設初中，一直辦到了1980年代中期。從江坡中學(xué)畢業(yè)的學(xué)生大部分后來(lái)當上了國家干部，有相當一部分還是科級、處級干部。象昂翁尼瑪老人家，四個(gè)子女都在香格里拉工作，幾年前搬遷到香格里拉去了。光江坡一組，因為子女們都在外工作而搬走的人家有5戶(hù)。還在德欽一中讀初中的時(shí)候，就經(jīng)常聽(tīng)江坡村的同學(xué)講江坡的故事，講他們在公社院子里看過(guò)多少抗日戰爭、解放戰爭、抗美援朝電影，有多少人在江坡當過(guò)官，有多少人在江坡學(xué)校里當過(guò)老師，哪幾個(gè)女的長(cháng)得漂亮。當時(shí)的江坡如何的熱鬧啊！后來(lái)，因為江坡距離公路很遠，就搬遷到國道214線(xiàn)上的拉水了。公社搬走了，雖然還有個(gè)大隊（行政村），可是明顯沒(méi)有以前熱鬧了，一下子變得空空蕩蕩、冷冷清清。
經(jīng)過(guò)西達村時(shí)，在村邊的水溝喝了幾口水，是清冽甘甜的山泉水。西達在半山臺地上，有14戶(hù)人家，人口不到70人。家家房子蓋得很漂亮，典型的藏式土掌房，屋頂上架設著(zhù)太陽(yáng)能設備。西達村四周幾乎見(jiàn)不到樹(shù)木。問(wèn)過(guò)中年男子才得知，西達村打柴要爬到很高的山頭上，累死累活的苦一天也僅只能打到一捆柴。
“幸好有了太陽(yáng)能，”中年男子有些感慨，“以前光打柴每年至少需要差不多7、80個(gè)工日，因為我們村子離山林很遠，現在2、30個(gè)工日就可以解決柴火問(wèn)題了。”他說(shuō)，當時(shí)要在西達做這個(gè)項目的時(shí)候，鄉政府、村委會(huì )干部和大自然保護協(xié)會(huì )項目官員下來(lái)村里開(kāi)會(huì )，在村民會(huì )議上，給大家算了一筆帳，象西達每戶(hù)每年至少要燒掉8噸柴火，全村14戶(hù)就要燒掉113噸柴火，西達山林面積又小，再說(shuō)村子距山林很遠，光光打柴就要花費很多工時(shí)。大家覺(jué)得說(shuō)得在理，再說(shuō)，有政府和大自然保護協(xié)會(huì )的支持，大家覺(jué)得自籌部分就是東借西湊也得干。
這些太陽(yáng)能是德欽縣政府和大自然保護協(xié)會(huì )共同實(shí)施的能源替代項目，目的是減少薪柴消耗，促進(jìn)森林保護，方便山村生產(chǎn)生活。項目投資由政府從天保工程資金中投入一部分，農戶(hù)自籌一部分，由大自然保護協(xié)會(huì )提供技術(shù)和一部分資金支持。能源替代項目有太陽(yáng)能、沼氣池、節柴灶三種形式，太陽(yáng)能主要推廣在半山地區，沼氣池主要推廣在干熱河谷地區，節柴灶則覆蓋河谷、半山區和高寒山區。能源替代項目因為節省勞動(dòng)力、勞動(dòng)時(shí)間，更主要的可以保護林木，所以深受村民的贊許。
不覺(jué)間太陽(yáng)已經(jīng)偏西，謝過(guò)中年男子，開(kāi)始爬坡——斜達村就在山頭上。山路很陡，幾乎垂直向上。沒(méi)走幾步就開(kāi)始刮風(fēng)了，強勁的風(fēng)吹得步子踉蹌。原以為長(cháng)得白白凈凈，有些文弱的張柯一步三喘，要磨蹭掉好多時(shí)間，結果，他把我遠遠地丟在后面，害得我拼足力氣尾隨而上。想起以前走山路象馬鹿獐子輕松自如的感覺(jué)，不禁有些槭槭然。
終于爬到村口，張柯正在給孤零零的門(mén)框拍照。門(mén)楣上刻著(zhù)一行藏文，是獅面空行母的咒語(yǔ)。獅面空行母，亦稱(chēng)獅面佛母，藏語(yǔ)叫森東瑪，是一位獅子頭的女性護法神，是藏傳佛教寧瑪派重要的護法神。獅面空行母是非常威猛的除障本尊，本尊用威、猛并用之悲智雙運方法不斷利益無(wú)邊有情。藏傳佛教認為，在五濁時(shí)代修這位化現為兇猛化相的本尊，會(huì )特別見(jiàn)效、特別有力量，特別是對治邪術(shù)十分靈驗有效，而且也對治一切人間的是非口舌、時(shí)難、兵禍、瘟疫、天災、水旱、饑荒等等。
進(jìn)村后，想找戶(hù)人家借宿，可是又沒(méi)有熟人。不過(guò)，這不算是問(wèn)題，在這里沒(méi)有人家愿意把客人擋在門(mén)外的。
我和張柯在村子里轉悠了十多分鐘，也沒(méi)有見(jiàn)到一個(gè)人。我們只好到田野里瞎轉。斜達村的海拔有3305米，在這里可以俯瞰下面山谷對面的江坡村。因為海拔高，種的都是旱地，地里的青稞才有一尺高。我們從田埂上走過(guò)去，一只碩大的母雞帶著(zhù)10多只小雞唧唧咕咕的在田地里覓食。我們走到村邊山頭上，放眼望去，對面的卡瓦格博群山放射著(zhù)萬(wàn)道金燦燦的霞光，盡顯山之王者的威儀。下面的山谷里，蘭色的炊煙如帳幔般飄拂，好一副山野美景！
坐在山坡上，我們誰(shuí)也不說(shuō)話(huà)，生怕說(shuō)話(huà)的間隙，美景不再。
走回村子的時(shí)候，天色已經(jīng)開(kāi)始暗下來(lái)，周?chē)木拔餄u漸變得模模糊糊，村子上面的樹(shù)林里傳來(lái)野雞唧唧呱呱的鳴叫，此起彼伏，聲音清脆、婉轉。 （未完待續）
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