甘孜日報 2021年06月11日
◎鄭學(xué)富
端午節紀念屈原的說(shuō)法最早見(jiàn)于南朝梁宗懔《荊楚歲時(shí)記》：“五月五日競渡，俗為屈原投汨羅日，傷其死，故并命舟楫以拯之。”北宋詩(shī)人張耒賦詩(shī)曰：“競渡深悲千古冤，忠魂一去距能還？國亡身殞今何有？只留‘離騷’在世間。”現代繪畫(huà)大師傅抱石對屈原情有獨鐘，多次為屈原畫(huà)像，將屈原的愛(ài)國情懷、憂(yōu)患意識、詩(shī)人氣質(zhì)刻畫(huà)得生動(dòng)傳神，栩栩如生。1942年，郭沫若曾為傅抱石的《屈子行吟圖》題跋長(cháng)詩(shī)，堪稱(chēng)珠聯(lián)璧合。
傅抱石的畫(huà)作筆致放逸，氣勢豪放，具有強烈的時(shí)代感。他因對屈原人格魅力的崇敬，在中學(xué)時(shí)代就喜歡背誦屈原的詩(shī)詞，在日本留學(xué)期間，曾臨摹過(guò)老師橫山大觀(guān)的《屈原》。1937年7月，全民族抗戰爆發(fā)后，傅抱石應國民革命委員會(huì )政治部第三廳廳長(cháng)郭沫若之邀，于1938年來(lái)到武漢，參加第三廳的工作。武漢淪陷后，撤至重慶，住在沙坪壩金剛坡。1942年4月，皖南事變爆發(fā)一年后，郭沫若創(chuàng )作的五幕歷史劇《屈原》在重慶公演。該劇通過(guò)代表愛(ài)國路線(xiàn)的屈原與代表賣(mài)國路線(xiàn)的南后等人之間的戲劇沖突，鞭撻國民黨頑固派破壞合作抗戰的行徑，喚起國民的戰斗情緒，以挽救國家民族的危機，所以在社會(huì )上引起強烈反響，熱血青年、愛(ài)國之士無(wú)不受到鼓舞和激勵。時(shí)年38歲的傅抱石看完此劇后，再也抑制不住激動(dòng)的心情：現在祖國大好河山被強盜肆意踐踏，同胞家破人亡，全國軍民共赴國難，而國民黨頑固派還在與中共的抗日部隊搞摩擦，同室操戈，相煎何急？屈原憂(yōu)國憂(yōu)民的愛(ài)國精神深深地觸動(dòng)了傅抱石，情感產(chǎn)生強烈共鳴，他心潮澎湃，揮毫創(chuàng )作大幅國畫(huà)《屈原》。他四易其稿，終于在同年7月完成大作。他攜帶畫(huà)卷找到郭沫若，請郭為畫(huà)作題跋。郭沫若看后，心靈為之一振，稱(chēng)此畫(huà)和歷史劇《屈原》有異曲同工之妙，慨然于懷，文思泉涌，題寫(xiě)了38句五言長(cháng)詩(shī)：“屈子是吾師，惜哉憔悴死。三戶(hù)可亡秦，奈何不奮起？吁嗟懷與襄，父子皆萎靡。有國半華夏，篳路皆經(jīng)紀……中國決不亡，屈子芳無(wú)比。幸已有其一，不望有二矣！”頌揚了屈原的愛(ài)國情操，表達了抗戰必勝的信心。
1945年抗戰勝利后，傅抱石全家隨學(xué)校遷回南京。新中國成立后，傅抱石開(kāi)始迎接充滿(mǎn)希望的新生活，他當選為南京市文聯(lián)常委，任南京師范學(xué)院美術(shù)系教授、江蘇省畫(huà)院院長(cháng)。1953年，恰逢屈原逝世2230周年，世界和平理事會(huì )通過(guò)決議將屈原作為年度世界四大文化名人，號召全世界人民開(kāi)展紀念活動(dòng)。為呼應世界保衛和平大會(huì )，文化部決定由郭沫若、游國恩、鄭振鐸等人組成“屈原研究小組”，收集、整理屈原作品。傅抱石受到了全國紀念屈原氣氛的感染，又一次開(kāi)始了《屈子行吟圖》的創(chuàng )作。雖然當時(shí)已不是四十年代的社會(huì )背景，畫(huà)家也沒(méi)有了當年義憤填膺的情感，但是屈原憤世嫉俗的孤高品性、威武不屈的錚錚鐵骨時(shí)時(shí)激勵著(zhù)他，給他靈感和激情。他將屈原的高潔情操、嶙嶙傲骨以及懷才不遇、報國無(wú)門(mén)的悲憤表現得淋漓盡致。
畫(huà)面上的江水煙波浩渺、波濤洶涌，加之風(fēng)吹著(zhù)蘆葦、水草，更顯江畔的荒涼，將氣氛渲染得非常悲壯。一位形容枯槁的老人披著(zhù)長(cháng)發(fā)，眼窩深陷，顏色憔悴、憂(yōu)思重重地行走在散亂搖曳的草叢中，但是從翹著(zhù)倔強剛直的胡須、偉岸深沉的身姿和飄蕩在江風(fēng)中的寬袖上，卻又看出他的凜然正氣和從容自若的神情，似乎在傾訴著(zhù)滿(mǎn)腔的忠貞和心愿，為什么如此寬闊的大江，竟不能包容一顆愛(ài)國之心，不能為敢于說(shuō)真話(huà)的人洗刷冤屈呢？圖中的屈原形象正如其《漁父》中五句詩(shī)文所描繪的：“屈原既放，游于江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。”體現了屈原慷慨豪邁的氣概和矢志不渝的氣節。
屈原，這位戰國時(shí)期楚國的著(zhù)名愛(ài)國詩(shī)人、政治家，見(jiàn)百姓遭受戰爭災難，十分痛心。公元前296年，屈原被免去三閭大夫之職，放逐江南沅湘流域，他輾轉十六年，寫(xiě)下了大量?jì)?yōu)秀的文學(xué)作品，發(fā)出了“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的感嘆。流放中的屈原望著(zhù)國破家亡，山河破碎，極度苦悶、絕望。他為了黎民的幸福與平安，苦諫、吶喊，然而面對的卻是冷漠、誣陷、迫害，在那個(gè)令人窒息的年代，他的抗爭顯得多么蒼白無(wú)力。他心情憤懣，對漁父說(shuō)，世道渾濁、眾人皆醉，我不愿做閑云野鶴混跡江湖，寧赴湘流葬于魚(yú)腹之中，也不以皚皚之白蒙世俗之塵埃。一顆憂(yōu)國憂(yōu)民的心，燃燒得滿(mǎn)腔滾燙，于是他用生命和熱血，化作成永恒的壯麗詩(shī)篇。這一年是公元前278年，時(shí)間永遠地凝固在農歷五月初五，屈原時(shí)年62歲。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，在大門(mén)上插上清香四溢的艾草，在江中投下五色絲纏繞的粽子。唐代詩(shī)人文秀吟詩(shī)曰：“節分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”
傅抱石國畫(huà)中的人物形象多選自歷史人物或古典文學(xué)名著(zhù)，注重人物內在氣質(zhì)的刻畫(huà)，用筆洗練，力求神似。筆墨豪放瀟灑、酣暢淋漓，情感強烈、真摯，畫(huà)風(fēng)雄健。形成了老辣中見(jiàn)瀟灑、飄逸中寓深沉的藝術(shù)風(fēng)格。《中國美術(shù)年鑒》說(shuō)他“寫(xiě)人物表情入神，呼之欲出”。《屈子行吟圖》體現了他的這一特色。此圖紙本，設色，縱61.6厘米，寬88.3厘米。畫(huà)面左上角款署：“一九五三年白下寫(xiě)，抱石。”鈐“傅抱石”白文方印,畫(huà)的右下角鈐“往往醉后”朱文長(cháng)方印。傅抱石感覺(jué)此幅屈原像是自己最滿(mǎn)意的，所以他將1942年郭沫若的題詩(shī)，從原畫(huà)上截取，重新裝裱在這幅新畫(huà)上，詩(shī)書(shū)畫(huà)交融，相得益彰，被傳為文壇上的一段佳話(huà)。
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