甘孜日報 2021年07月30日
◎梁新會(huì )
“那當然。我們姑蘇至今仍流傳著(zhù)一首兒歌：啷啷啷，啷啷啷，爺娘去開(kāi)黃浦江，爾后再開(kāi)春申塘，領(lǐng)頭的大爺叫春申君，住在伲村黃泥浜。”
“媽媽?zhuān)寢專(zhuān) 卑子耠[正講得起勁，沒(méi)想到一個(gè)五六歲的小女孩跑過(guò)來(lái)抱著(zhù)她的腿，使勁地喊媽媽。白玉隱不知所措，雒青梅以為是香客的孩子走失了，認錯了人，便安慰小女孩說(shuō)要帶她去找爸爸媽媽?zhuān)∨猿终f(shuō)白玉隱就是她媽媽。雒青梅好說(shuō)歹說(shuō)，小姑娘卻撇下一句“我不會(huì )認錯人”就跑得無(wú)影無(wú)蹤了。
“這娃娃是跟著(zhù)大人來(lái)還愿了。這娃娃是到爺跟前許下的寶貝疙瘩。”游冠勇解釋道。
“就是，在城隍廟里求來(lái)的娃娃絕對金貴。”雒青梅附和道。
經(jīng)過(guò)這么一鬧，三個(gè)人都感到累了。游冠勇也意識到自己太不憐香惜玉了，雖說(shuō)上級委托自己協(xié)助兩位美女工作，但也要量力而行。兩位美女昨天下午剛下飛機，就去尋訪(fǎng)了蘇蕙的織錦臺，今天早上又參觀(guān)了后稷教稼臺、蘇武墓和城隍廟，行程確實(shí)太緊了。
上巳節
“‘三月三日天氣新，長(cháng)安水邊多麗人。’唐代上巳節極具開(kāi)放性，長(cháng)安三月三日，皇帝設宴于曲江，全城出動(dòng)去郊外踏青。官府為打造歌舞升平、舉國同樂(lè )的盛世氣象，要耗費大量資財。然好景不長(cháng)，到了宋代，這種全國性的狂歡就已盛況不再。劉克莊的《憶秦娥·上巳》寫(xiě)道：修禊節，晉人風(fēng)味終然別。終然別，當時(shí)賓主，至今清絕，等閑寫(xiě)就蘭亭帖。晉人的風(fēng)雅，唐人的熱情，延續至今，只能化作人們的閑談和追憶了。”
游冠勇面對著(zhù)幾乎干涸的漆水河說(shuō)完這番話(huà)，覺(jué)得自己就像這河里的水草一樣枯瘦。在他六十多年的人生經(jīng)驗里，漆河水一天天渾濁、細弱，自己的年歲卻擋不住地虛度，瘋長(cháng)。他最怕帶游客來(lái)這里參觀(guān)，偏偏這兩位美女今天非要來(lái)漆水河邊游玩。游冠勇想起一首歌：“又是一年三月三，風(fēng)箏飛滿(mǎn)天，帶著(zhù)我的思念和夢(mèng)幻走回到童年……”他覺(jué)得歌里的三月三甜膩膩的，帶著(zhù)淡淡的憂(yōu)傷，似乎更適合她們。
“在古代，上巳節是一個(gè)十分熱鬧的節日。三月時(shí)節，桃紅柳綠。先民認為此時(shí)以香薰草藥沐浴，能祛除污穢與疾病。于是在這一天，‘唯溱與洧，方洹洹兮。唯士與女，方秉蘭兮’，男男女女傾城而出，人人手持蘭草，洗滌身體。”白玉隱似乎看穿了游冠勇的心思，幽幽地說(shuō)。
“上巳節是古代舉行‘祓除畔浴’活動(dòng)中最重要的節日。《論語(yǔ)》中：暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。寫(xiě)的就是當時(shí)的情形。”游冠勇為了今天的講解做了大量準備，看來(lái)很有用處，所以他繼續掉書(shū)袋，以炫耀自己的學(xué)問(wèn)。雒青梅和白玉隱聽(tīng)得很認真。
“巳：地支的第六位，屬蛇。巳時(shí)指上午九點(diǎn)至十一點(diǎn)。巳是象形字，它的甲骨文字形極像在母腹中生長(cháng)的胎兒。”游冠勇說(shuō)得口干，擰開(kāi)隨身所帶的杯子，抿了一口水，根本沒(méi)有注意到一旁的白玉隱臉色有些異樣。
“《玉篇》中直接以‘嗣’來(lái)解釋‘巳’，嗣為后嗣，與‘子’的意思相通。甲骨文中‘巳’的字形，實(shí)際是對人體胚胎的白描……”白玉隱接過(guò)他的話(huà)題講了起來(lái)。
“不知道我們今天能在水中撈到雞蛋嗎？”雒青梅好奇地問(wèn)。
“那你們得穿越到古代了。古時(shí)候確實(shí)有‘三月三，吃雞蛋’，‘三月三，砍棗尖’的民諺，那都是人們?yōu)榱似砬笕硕∨d旺的‘上古遺風(fēng)’罷了”。游冠勇意識到了白玉隱和雒青梅都知道秦漢時(shí)期，上巳節的風(fēng)俗中，還有一個(gè)重要活動(dòng)——求子。
“上巳節和蘇蕙有什么關(guān)系？真受不了你們兩個(gè)老學(xué)究。”雒青梅聽(tīng)煩了，直截了當地問(wèn)。
“通俗來(lái)說(shuō)，這一天既是一個(gè)大家洗澡防病的好日子，也是古代的情人節——可以恣意示愛(ài)的日子。《周禮》中索性聲明該日‘奔者不禁’”。游冠勇說(shuō)完，不覺(jué)臉紅了。
“古代人太可愛(ài)啦！居然規定這一天可以自由戀愛(ài)，還可以合法地私奔。”雒青梅開(kāi)心地大喊道。
“在上巳節的活動(dòng)中，最主要的活動(dòng)是祭祀高禖。高媒是管理婚姻和生育之神。高禖，又稱(chēng)郊禖，因供于郊外而得名。最初的高禖，是具有孕育狀的成年女性。遠古時(shí)期一些婦女的裸體雕像都有著(zhù)非常發(fā)達的大腿和胸部，還有一個(gè)向前突出的肚子，這是生殖的象征。從這種意義上說(shuō)，上巳節又是一個(gè)求偶節、求育節。”游冠勇說(shuō)完，自己都覺(jué)得不好意思了。
“古代人這么開(kāi)放，卻把懷孕生孩子看得這么神秘。也許是那時(shí)候人們不會(huì )親子鑒定吧，也沒(méi)有現在專(zhuān)治不孕不育的醫院，只要懷上孩子，其他問(wèn)題一概不管。”雒青梅似乎一點(diǎn)兒也不害羞，大大咧咧地說(shuō)道。
“不孝有三，無(wú)后為大。子孫綿延，國祚昌盛。一代王朝，氣數若盡，必先人丁不旺。像那清王朝，從咸豐單傳，慈禧母以子貴，就已注定氣息奄奄了。”游冠勇嘆息道。
“難怪末代皇帝溥儀生不出孩子，還嫌皇后和侍衛私通，硬生生把皇后逼成了大煙鬼。所以，別再說(shuō)棄是姜嫄娘娘踩了巨人的腳印生的，也別再相信黃帝是他媽媽附寶感受到了一團環(huán)繞北斗星的電光，懷孕24個(gè)月生下的。”雒青梅大膽地質(zhì)問(wèn)起游冠勇來(lái)。
“罪過(guò)，罪過(guò)。”游冠勇生怕唐突了姜嫄娘娘。
“那有什么。史前人類(lèi)認為生育是由圖騰入居婦女體內的結果。進(jìn)入父權制時(shí)代之后，人們才明白了夫妻交媾是生育的原因。由于疾病等原因，某些婦女不能孕育。當時(shí)人們認為婦女不育是鬼神作祟，就利用上巳節的沐浴治療不育癥。這沒(méi)什么大驚小怪的。”雒青梅振振有詞地說(shuō)道。
“女人好比土地，只要有種子就好。古人其實(shí)早就摸清了生兒育女的竅道。所以在上巳節中就有了一種奇特的風(fēng)俗，即‘會(huì )男女’。這種節日中的野合，來(lái)自氏族時(shí)期的季節性婚配——野合群婚。比如廣西左江崖畫(huà)、成都漢墓畫(huà)像磚上都有男女野合圖。”游冠勇把這些話(huà)掂量了幾遍，還是沒(méi)有說(shuō)出口。
“祖先也是人，肯定也有難言之隱。你們這些人真虛偽。還別說(shuō)，人家這私生子就是聰明，要不然棄怎么會(huì )教民稼穡呢？”雒青梅見(jiàn)游冠勇欲言又止，不屑一顧地說(shuō)出了這番話(huà)，說(shuō)完見(jiàn)游冠勇一臉囧樣，自己倒樂(lè )得哈哈大笑。
“罪過(guò)！天大的罪過(guò)！” 這個(gè)小妮子，糟蹋起自己的祖先，居然毫不臉紅。游冠勇心生不悅，忍不住訓斥道。
“我們江蘇武進(jìn)地區的民謠：‘三月三，穿件單布衫；大蒜炒馬蘭，吃了游南山’也流傳甚廣呀！”白玉隱壞笑著(zhù)說(shuō)。
雒青梅一時(shí)沒(méi)有反應過(guò)來(lái)，白玉隱的臉上卻起了一層紅暈。
“我國的愛(ài)情故事凄婉動(dòng)人的多，如牛郎織女、孔雀東南飛。如果說(shuō)七夕是‘悲傷情人節’，那么上巳節就是‘快樂(lè )情人節’。在春天的上巳節，愛(ài)情如花朵一樣充滿(mǎn)著(zhù)生機與光明。傳說(shuō)中，制定上巳節的是女?huà)z娘娘，她分陰陽(yáng)，定姻緣，制定了自由戀愛(ài)的上巳節。”游冠勇一時(shí)不知道說(shuō)什么好了，便又隨口講起了上巳節的來(lái)歷。
“話(huà)丑理端。青梅說(shuō)的不無(wú)道理。許多事情，在今天看來(lái)似乎迷霧重重，但在當時(shí)也許是理所當然。民諺云：‘二月二，龍抬頭；三月三，生軒轅。’上巳節正是蛇出洞穴活動(dòng)的季節，也是春暖花開(kāi)尋偶的時(shí)節。這時(shí)人們見(jiàn)到正在交尾的蛇，視作為吉祥的預兆，所以把軒轅黃帝的生日定在三月三，這叫生殖崇拜，是對生命的敬畏。”白玉隱說(shuō)道。她的見(jiàn)解別具一格，游冠勇附和著(zhù)笑了笑。
“弄錯了，我們今天是來(lái)尋找才女蘇蕙的，你卻連一句正經(jīng)話(huà)也不講。”雒青梅看著(zhù)倆人尷尬的樣子，似乎意識到了什么，沖著(zhù)游冠勇大聲嚷嚷道。
“青梅姑娘有所不知，蘇蕙的故事正是從這上巳節開(kāi)始的。上巳節在中國古代又被稱(chēng)為‘女兒節’。需要注意的是，中國古代的女兒節有多個(gè)，三月三的上巳節女孩獲允露面恣情，五月五的端午節女性可以打扮或歸寧，七月七的七夕女兒家練繡工祈愛(ài)。這些節日都被冠以女兒之名，從側面恰好反映了女性在傳統社會(huì )中，常年‘家里蹲’的形象。”游冠勇回過(guò)神來(lái)，搖頭晃腦地講了起來(lái)。
“其實(shí)，有的地方當天還要祭倉神，稱(chēng)之為祭犁，開(kāi)始春耕活動(dòng)。古代有些地方，在上巳節還進(jìn)行一種弋射活動(dòng)，即利用一種帶絲線(xiàn)的箭射擊野雁，射中后索絲取雁。這種雁與其說(shuō)是獵物，莫如說(shuō)是送給情人的上好禮品。南方勞動(dòng)婦女則開(kāi)始育蠶，采桑喂蠶。”白玉隱糾正道。
游冠勇微笑不語(yǔ)，甘拜下風(fēng)。
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