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四祖的隨想

甘孜日報    2021年09月03日

◎王家年

徜徉于佛教圣地,惠風(fēng)掠過(guò)滿(mǎn)山的翠綠,帶著(zhù)菩提的芳香吹動(dòng)了屋檐下的風(fēng)鈴。在此飄飛的每一片樹(shù)葉, 每一縷青煙,無(wú)不帶著(zhù)人性的撫慰;在此敲擊的每一聲木魚(yú),每一記晨鐘,無(wú)不洗滌著(zhù)凡夫的俗念。

四祖道信(580-651),俗姓司馬,生于永寧縣,隋唐高僧,佛教禪宗四祖。父司馬申,公元579年北周占齊昌地,將廣濟境地從齊昌縣劃出,立為永寧縣,司馬申為首任縣令,第二年三月初三日己丑,司馬道信出生。隋文帝開(kāi)皇十三年,向禪宗三祖僧璨求法,后在吉州符寺受戒,26歲時(shí)被三祖授以衣缽。

四祖寺聳立在湖北省黃梅縣雙峰山下。四祖寺黃墻紅瓦,“佛光普照”4個(gè)大字撲入眼簾。四祖寺背靠青山,下有碧水長(cháng)流。茂林修竹,安靜地環(huán)繞著(zhù)這一方凈土。

四祖寺是因四祖而令人敬仰。唐武德七年(公元624年),四祖道信大師于黃梅造寺,大敞禪門(mén),一住近30年,聚徒500人,開(kāi)中國禪宗叢林之始。進(jìn)得寺來(lái),但見(jiàn)寺院恢宏,頗有氣派。再往前行,是沿層層臺階而上的天王殿。再向上,是大雄寶殿和四祖殿,殿旁有客堂、齋堂、鼓樓、鐘樓等建筑,宏大、莊嚴、精美。

道信所植古柏在大雄寶殿前聳立1400多年了,有的地方已經(jīng)裂如枯木,樹(shù)干上還有很多小洞,或許是聽(tīng)多了梵音,洞如法眼,樹(shù)也死而復活,至今樹(shù)頂仍枝葉繁茂。

曾安放四祖真身的唐代毗盧塔,就在寺外的西嶺之上,來(lái)時(shí)我已遠遠望見(jiàn),心馳神往。走過(guò)“慈云之塔”石牌坊,沿石階一步一步而上,終于見(jiàn)到了令我魂牽夢(mèng)縈的佛塔。方方正正的唐代佛塔內,供奉著(zhù)四祖的金像。其旁,是他的六大弟子,均是在歷史上有名的高僧大德。傳說(shuō)永徽二年(公元651年),四祖命弟子造塔于寺。同年九月初四,自入塔中,垂誡門(mén)人,言訖而寂。第二年,塔門(mén)自開(kāi),肉身不朽,眾迎真身回寺供奉。

有趣的是,我發(fā)現很多的燕子圍繞著(zhù)塔,不斷地繞圈而飛,難道燕子也在參禪嗎?

大殿內的立柱,木質(zhì)已呈現出黑色,不過(guò)碗口粗。寺內的廊橋,也不過(guò)是普通的瓦與木,這樣的簡(jiǎn)樸,怎么就可以歷經(jīng)元明清三代而不倒?是簡(jiǎn)樸才能歸真?是歸真才能永恒?

我坐在廊橋的長(cháng)凳上,靠欄而望桑田,看青山常在水長(cháng)流……

橋下流水潺潺,山上的摩崖石刻從唐朝到清代,竟有幾十處。柳宗元手書(shū)“碧玉流”筆力蒼勁,力挽千鈞。還有“洗心”、“釣臺”、“泉”等石刻,柳宗元的名句“破額山前碧玉流,騷人遙駐木蘭舟。春風(fēng)無(wú)限瀟湘意,欲采蒴花不自由”也鐫刻于此。石刻已有些漫漶,漫漶處,水動(dòng)心動(dòng)千年……

傍晚,我坐在廊橋上,聽(tīng)佛學(xué)院的師父講經(jīng)。不覺(jué)間四色漸合,蟬聲水聲師父淡然之聲,聲聲入耳,卻又覺(jué)無(wú)聲、無(wú)形……





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