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◎王家年

竹刻是古代工藝美術(shù)中最早的品類(lèi)，雖竹雕多為小器，但一器之微，往往窮工極巧，精雕細琢，所以竹刻歷來(lái)是收藏者的珍愛(ài)之物。近幾年來(lái)，明清竹刻作品的價(jià)格不斷攀升，個(gè)別竹刻作品的成交價(jià)更是達到令人瞠目的天價(jià)，收藏投資明清文人竹刻成為市場(chǎng)新寵。

在清乾嘉以前，竹人開(kāi)創(chuàng )了為文人雅士所喜愛(ài)的竹刻，旨在“尚意”的藝術(shù)風(fēng)格，嘉定竹刻一枝獨秀，為世人所重。

文人畫(huà)的創(chuàng )作理念，最早由王維、蘇軾等人提出，經(jīng)元代趙孟頫大力提倡，開(kāi)創(chuàng )了文人畫(huà)派，對明清的畫(huà)風(fēng)產(chǎn)生了重大的影響。他們主張作品應抒發(fā)主觀(guān)意趣，是感情的自然流露，要將詩(shī)的意境移入畫(huà)中。一件作品沒(méi)有感情和詩(shī)意，技法再好，雖工亦匠，不入畫(huà)品。文人竹刻的創(chuàng )作理念直接受此影響，故文人竹刻與文人畫(huà)同屬一脈。

特別是清代集書(shū)法家、畫(huà)家、竹刻于一身的文人，如：鄧石如、何紹基、趙之謙、吳昌碩、錢(qián)大昕、高風(fēng)翰、王暈、楊守敬、沙神芝、趙之琛、張開(kāi)福、王文治、王時(shí)敏、沈銓、張燕昌、董邦達、翁方綱、徐三庚、張熊、程庭鷺、蔣廷錫、王原祁、周笠、王鑒、袁耀、任熊等人的作品。

文人竹刻的作品崇尚文氣和書(shū)卷氣，以能體現文人氣息為上。文人氣息，指讀書(shū)人所獨有的窮而不酸的志趣，與官宦的權貴氣，商賈的富廛氣迥然有別。文人竹刻多酬贈合作之作。除自畫(huà)自刻一人完成外，有書(shū)、畫(huà)、刻多人合作者，畫(huà)刻互贈者，索得畫(huà)稿請刻手鐫刻者，注重題跋和款識為文人竹刻重要特征。

嘉定竹刻的服務(wù)對象為宮廷、官宦和巨商，嘉定竹刻的創(chuàng )作理念必然受到種種束縛。竹人在自己創(chuàng )作時(shí)，也會(huì )首先考慮買(mǎi)主的喜好和品賞的習慣，主觀(guān)的意趣和感情很難隨便抒發(fā)。

文人竹刻本是自賞自用之物，故題材以小品為多。猶如明代性靈派的小品文，短小雋永，極饒情致。梅、蘭、竹、菊、小像、蔬果、蟲(chóng)草、頑石，皆能玩味入刻；格言、警句、銘文、小詩(shī)，更多自題自刻；或直接將文人畫(huà)意表達于竹端。又因不少竹人本是篆刻名家，受考據之學(xué)影響，摹刻金石文字成為竹苑時(shí)尚。品類(lèi)除文房所用的臂擱、筆筒外，以扇骨為最多，古時(shí)折扇為文人必備之件，且一人不止一柄，有多至數十上百柄者，竹根印章和竹杖亦是文人之所愛(ài)。

嘉定竹刻所擅長(cháng)的仙佛仕女、靈獸珍禽和場(chǎng)面宏大的歷史人物故事、名山勝跡等傳統題材，很難在文人竹刻中見(jiàn)到，鏤刻繁復的竹雕擺件，更非文人竹刻所擅長(cháng)。

文人竹刻對竹刻藝術(shù)的貢獻，主要在竹刻理念的發(fā)展和提升、竹刻題材的擴展和品類(lèi)的補充上，在竹刻技法上則最易受到詬病。文人竹刻多為淺刻，以陰刻和留青為主，前期更專(zhuān)擅陰刻一法，無(wú)圓雕和高浮雕之制，刀法崇尚簡(jiǎn)率拙樸，以自然天趣和再現書(shū)畫(huà)筆情墨趣為追求。文人竹刻中平淺單一的技法局限，一是與文人所喜刻的題材內容有關(guān)，二是文人竹刻少有專(zhuān)業(yè)竹人，大都兼擅數藝，未能專(zhuān)在竹刻技法上多做創(chuàng )新嘗試所造成。

竹刻藝術(shù)同書(shū)畫(huà)作品一樣飽含著(zhù)濃郁的文人氣息，隨著(zhù)對竹刻藝術(shù)認識的加深，鑒賞和收藏風(fēng)氣的日漸濃厚，人們開(kāi)始對竹刻的藝術(shù)價(jià)值逐漸有了更為深刻的認知。那些帶有文人落款，凸顯文人價(jià)值的精品之作在市場(chǎng)中率先啟動(dòng)，成為雜項中引人矚目的收藏品。