甘孜日報 2022年09月13日
◎劉昌宇
敦煌莫高窟，是中國奉獻給世界的寶貴文化遺產(chǎn)。《敦煌歲時(shí)節令》，將敦煌文化與傳統二十四節氣相結合，通過(guò)一張張滄桑悠遠的壁畫(huà)勾連古今，解讀畫(huà)中的歷史蘊意和文化含意，力求用當代先進(jìn)傳播手段，多重視角呈現以敦煌為代表的傳統文化之魅。
但凡國人，對二十四節氣都有著(zhù)清晰的認知，可是要把敦煌壁畫(huà)與二十四節氣對應起來(lái)，找準二者的文化契合點(diǎn)，說(shuō)道節氣里的人文故事，而后借助一場(chǎng)場(chǎng)文化布道，詮釋這一世界文化遺產(chǎn)的千年神韻，是一個(gè)值得深入探究的藝術(shù)話(huà)題。本書(shū)主編趙聲良，從事敦煌藝術(shù)與中國美術(shù)史研究多年，不但對敦煌壁畫(huà)、雕塑等藝術(shù)作品，有著(zhù)透徹的理解，而且，對充盈著(zhù)農耕智慧的二十四節氣及其民風(fēng)習俗，亦多有所了解，加之豐富的史料知識，為他厘清敦煌壁畫(huà)與二十四節氣之間的內在關(guān)聯(lián)，藝術(shù)化地呈現敦煌文化勝景，打下了良好基礎。
全書(shū)采用線(xiàn)上、線(xiàn)下兩種方式，解析古老的敦煌文化藝術(shù)。線(xiàn)上以微信公眾號為主，注重讓靜寂的文物和圖片“活”起來(lái)，強化文字和視覺(jué)的相互統一，在身臨其境中，力圖讓廣大讀者穿越到遙遠的莫高窟時(shí)代，感受敦煌無(wú)處不在的美。線(xiàn)下主要以新書(shū)推介為主，采用一圖一解的講述方式，努力挖掘敦煌厚重的文化內涵。值得一提的是，在大量的敦煌壁畫(huà)和雕塑作品中，有許多門(mén)類(lèi)的藝術(shù)作品都生動(dòng)再現了農耕時(shí)代的鮮活記憶，細細品咂，無(wú)不與傳統的二十四節氣相關(guān)聯(lián)。立春時(shí)的拜神祭祖、納福祈年、除舊布新，立夏時(shí)的迎夏嘗新、煮蛋斗蛋、立夏“秤人”，立秋時(shí)的祭祀土地、啃秋曬秋、煎香薷飲，立冬時(shí)的祭祖卜歲、立冬補冬、交冬吃餃等民俗，都濃縮在莫高窟的一畫(huà)一塑里。
世界文化遺產(chǎn)敦煌莫高窟，始建于1650多年前的前秦，現存735個(gè)洞窟、4.5萬(wàn)平方米的壁畫(huà)、2000多身彩塑，這些壁畫(huà)與眾多的文獻，都蘊藏著(zhù)大量與歲時(shí)節令相關(guān)的內容。全書(shū)先以古詩(shī)詞、古習俗作為題引，由淺入深講解二十四節氣的由來(lái)、發(fā)展和演進(jìn)；之后，把闡釋的重點(diǎn)逐步引入到莫高窟博大的藝術(shù)境界里，去探尋古物、古畫(huà)所表現的二十四節氣豐富意蘊。講解中，作者有意將壁畫(huà)和文獻中涉及的飲食、音樂(lè )、舞蹈、服飾等內容與“歲時(shí)節令”相融合，生動(dòng)再現了古人們的生活。在這些眾多的壁畫(huà)和雕塑作品中，中國古代的能工巧匠們，通過(guò)斑斕多姿的色彩運用、精巧別致的獨特造型、超凡脫俗的匠心構建，于一筆一劃和一塑一物里，盡將上至帝王將相的飲食起居、宮廷娛樂(lè )，下至黎民百姓的婚喪嫁娶、稼穡農事等日常生活，一一熔鑄在二十四節氣的闊大版圖里，深入觸及當時(shí)社會(huì )的政治、經(jīng)濟、文化都不同層面，力透紙背地表達出華夏各民族多元的精神追求與道德追求，熱切展現出中國古人對美好生活的殷殷向往，并彰顯出他們豐富而博大的的心靈世界。
敦煌莫高窟和二十四節氣，都是有故事的文化風(fēng)景。如何講好故事里的“故事”，揭示二者深厚的思想意蓄，是不容回避的時(shí)代課題。《敦煌歲時(shí)節令》在這方面，可謂做出了有益的嘗試。作者秉承著(zhù)“古為今用”的原則，先從藏經(jīng)洞出土的文獻資料中，爬梳古代敦煌人如何過(guò)傳統節日的文字依據，隨后根據文獻內容，用現代語(yǔ)言逐一整理成篇。之后，再從石窟中找出一幅或幾幅具有代表性的精彩壁畫(huà)，并進(jìn)行新式美術(shù)設計，最終呈現給我們的，便有了千年壁畫(huà)及雕塑，與二十四節氣的美妙邂逅。這種渾然一體的解析，將兩個(gè)獨特的人文景觀(guān)緊緊融為一體，在各美其美、美美與共中，既相互參照，又彼此呼應，從而為我們傳播中華美學(xué)，敘寫(xiě)當代語(yǔ)境下中華文化的傳承與創(chuàng )新，積累了寶貴的經(jīng)驗。
敦煌莫高窟和二十四節氣，是傳統文化不可分割的一部分，它們體量巨大，每一部分都不可替代，《敦煌歲時(shí)節令》粹取各自的精華，由點(diǎn)到面，綴玉聯(lián)珠，新穎的闡發(fā)，格外引人關(guān)注，也使我們對中華文化的創(chuàng )新表達，這一宏大命題，有了更多理性和清醒的認識。
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