甘孜日報 2022年09月20日
評杜陽(yáng)林《驚蟄》兼論其小說(shuō)創(chuàng )作（上）
◎劉小波
四川是農業(yè)大省,農村人口眾多,自然也是鄉土文學(xué)的重鎮。白話(huà)文學(xué)自誕生以來(lái),就建立起了富有地方特色的文學(xué)傳統。杜陽(yáng)林的《驚蟄》賡續了巴蜀文學(xué)傳統,在四川鄉土文學(xué)的版圖上描繪出了新的篇章。《驚蟄》通過(guò)主人公凌云青的個(gè)人奮斗故事透視了中國鄉村的變遷史,其落筆主要在農村青年的成長(cháng)過(guò)程。“農村青年”的這一限定,凸顯了作品的獨特價(jià)值。《驚蟄》書(shū)寫(xiě)農村青年的“離鄉”,卻隱含了“離開(kāi)故鄉之后會(huì )如何”的隱憂(yōu)與思考,有一種離鄉與返鄉博弈的味道。《驚蟄》具有濃郁的地方性,全景呈現了四川農村地區的風(fēng)貌及其在時(shí)代大潮中的變遷,譜寫(xiě)了一曲川北鄉村長(cháng)歌。《驚蟄》在書(shū)寫(xiě)個(gè)體命運及鄉土變遷的時(shí)候,也有對時(shí)代的整體回望,對一個(gè)特殊的歷史階段進(jìn)行了全景式記錄和呈現。
農村青年成長(cháng)的深描
杜陽(yáng)林的《驚蟄》是一部深度描繪農村青年成長(cháng)的作品，小說(shuō)具有苦難和貧窮的底色，但同時(shí)又屬于奮斗上進(jìn)型作品。小說(shuō)分上、中、下三個(gè)部分，分別講述了農村青年凌云青三段成長(cháng)時(shí)光，這三段時(shí)光可簡(jiǎn)單概括為“饑餓的童年”“勞累的小學(xué)”“曲折的中學(xué)”。之所以必須要特別強調“農村青年”這一限定，是因為這一群體的成長(cháng)問(wèn)題在文學(xué)表達上存在很尷尬的狀態(tài)，要么被忽視，要么被類(lèi)型化，很少有較為冷靜客觀(guān)的關(guān)于此種問(wèn)題的表達。只有極少數作品真正關(guān)注這一群體的成長(cháng)，其中真正有代表性的有路遙的《人生》《平凡的世界》等作品。《驚蟄》的最后，作家提及凌云青的精神食糧就是路遙的《人生》。李斌在分析這部小說(shuō)時(shí)也將其與路遙的作品進(jìn)行對比:
事實(shí)上，《驚蟄》正屬于《人生》所開(kāi)創(chuàng )的小說(shuō)類(lèi)型，而且從《平凡的世界》中汲取了諸多靈感。凌云青是集高加林、孫少平與孫少安于一身的典型形象，細妹子身上也能看到田曉霞的影子。這是改革開(kāi)放后中國民眾通過(guò)知識和勞動(dòng)改變命運的寓言，是一代人奮斗和夢(mèng)想的集結號。
由此可以看出《驚蟄》的淵源。可《平凡的世界》《人生》都是數十年前的作品，之后過(guò)去了多年，還有這樣的作品嗎？隨著(zhù)城市化進(jìn)程不斷加速，《驚蟄》所描寫(xiě)的鄉土僅僅是地域的不同嗎？有沒(méi)有其他本質(zhì)上的區別？一個(gè)時(shí)期以來(lái)，關(guān)于農村青年的成長(cháng)書(shū)寫(xiě)匯進(jìn)了獵奇式的鄉土書(shū)寫(xiě)，他們或者被忽視，或者被極端化。近年來(lái)，隨著(zhù)都市書(shū)寫(xiě)的勃興以及鄉土書(shū)寫(xiě)的主題化加劇，關(guān)注農村青年成長(cháng)問(wèn)題、描繪原生態(tài)的鄉土、書(shū)寫(xiě)鄉村生存困境的作品更是不多見(jiàn)了。在這樣的一種背景之下，《驚蟄》便具有了更多的價(jià)值。
《驚蟄》著(zhù)重刻畫(huà)了凌云青在離開(kāi)家鄉前所遭受的種種艱辛和磨難。衣不蔽體、食不果腹、任人欺凌是他真實(shí)的生存狀態(tài)。杜陽(yáng)林對鄉土生活十分熟稔，這使得他的作品有一種濃郁的生活氣息和在場(chǎng)感。小說(shuō)開(kāi)篇書(shū)寫(xiě)凌云青的父親突然去世，十里八村的人紛紛出場(chǎng)。通過(guò)一場(chǎng)鄉村葬禮，各色人物展示得淋漓盡致，每個(gè)人的特性及人性的弱點(diǎn)都暴露無(wú)遺。苦難經(jīng)歷、人物性格、故土風(fēng)貌，都是深深根植于作家的記憶中的，寫(xiě)起來(lái)自然更加真實(shí)。《驚蟄》關(guān)于苦難生活的細節描寫(xiě)十分到位。比如凌云青冒著(zhù)生命危險爬竹竿取鳥(niǎo)蛋；在村里其他的孩子慫恿下懷著(zhù)僥幸心理為了家人去偷桃子，被看園人鐵錘綁起來(lái)示眾，受盡羞辱；十多歲時(shí)背著(zhù)比他還高的麥稈，一步一頓走在危險的山路上，繩索深深勒進(jìn)他稚嫩的皮肉中……凌云青的艱難生活是川北農村生活的縮影。這些故事和場(chǎng)景來(lái)源于生活，很多故事就是作家親身經(jīng)歷過(guò)的，真實(shí)度特別高。小說(shuō)中正值壯年的父親突然去世，這個(gè)有5個(gè)孩子的家庭的生活雪上加霜。現實(shí)生活里杜陽(yáng)林出身川北貧瘠鄉村，4歲失去父親，母親獨自撫養7個(gè)兒女。小說(shuō)中的云青每日吃紅苕充饑，走街串巷賣(mài)米花棒賺學(xué)費，曾因腿疾徘徊在生死線(xiàn)上，被江湖醫生神奇地治好，自學(xué)考上大學(xué)，這些都是作者自己的真實(shí)經(jīng)歷，其中有很多情節可以在杜陽(yáng)林的散文集《長(cháng)風(fēng)破浪渡滄海》中找尋到蹤跡，兩個(gè)文本放在一起對讀，便會(huì )明白切身體驗帶給創(chuàng )作的特殊感染力。
人生苦難的真實(shí)經(jīng)歷與復雜情感的真實(shí)體驗，都為作者成功塑造云青這一形象提供了堅實(shí)基礎。《驚蟄》有很多童年限知視角的使用，一方面是敘述技法的需要，另一方面也是因為這種苦難生活的記憶影響之深。在這方面有很多細節刻畫(huà)十分詳盡，譬如凌云青和伙伴們在饑餓年代掏鳥(niǎo)窩的描寫(xiě)，從商議到執行，極具畫(huà)面感；又比如凌云青天真地給父親的墳頭澆水，希望父親重新長(cháng)出來(lái)等，既有年少無(wú)知的一面，也有幼年喪父所帶來(lái)的失落與打擊。
《驚蟄》的三部分內容都是凌云青在離家去上大學(xué)的綠皮火車(chē)上的回憶，這種寫(xiě)作模式類(lèi)似于王蒙的《春之聲》。《春之聲》也是一位敘述者坐在火車(chē)上隨著(zhù)意識流動(dòng)而生成的文本，并且兩部小說(shuō)所描寫(xiě)的時(shí)代背景也驚人地相似。不同的是，《春之聲》更多的是關(guān)注一個(gè)國家的未來(lái)，而《驚蟄》則更多對個(gè)體命運的關(guān)注。凌云青之所以在經(jīng)歷了長(cháng)時(shí)間掙扎之后仍然要義無(wú)反顧地出走，是因為他有苦難的過(guò)去、迷茫的未來(lái)，他需要逃離，還有一個(gè)家庭的擔子需要他挑起來(lái)。凌云青離鄉的初衷不是要成名成家、出人頭地，也沒(méi)有拯救蒼生的鴻鵠之志，只為過(guò)上衣食無(wú)憂(yōu)且有尊嚴的生活。當然，小說(shuō)也有很多地方寫(xiě)到時(shí)代的大潮，凌云青的個(gè)人奮斗也是鄉村中國的奮斗，個(gè)人的故事與國家的故事聯(lián)系了起來(lái)。但是，作品明顯區別于那種個(gè)體讓位于集體、自上而下地講述的宏大敘事模式，而是從個(gè)體到家國，凸顯個(gè)體的中心地位。《驚蟄》有大量的篇幅是在書(shū)寫(xiě)鄉土的貧困、落后及生活在其中人們的掙扎。苦難書(shū)寫(xiě)是為離鄉提供更多的依據。兩次死里逃生的凌云青是一個(gè)普普通通的鄉村青年，他所有的努力只有一個(gè)訴求，就是要通過(guò)自己的努力過(guò)上更好的生活。凌云青堅信知識可以改變這一切，于是通過(guò)考大學(xué)的方式離開(kāi)了。
離鄉之后的隱憂(yōu)
《驚蟄》近20萬(wàn)字，幾乎都是在描述一種苦難的生活狀態(tài)。真實(shí)的苦難生活就是農村青年要出走的唯一動(dòng)力，這比任何渲染都要有震撼力和沖擊力。聯(lián)系到當下農村的一些現狀，我們更能體察作家的良苦用心。譬如由大量的無(wú)固定職業(yè)農村青年構成的群體，在電子設備、移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、免費文化產(chǎn)品(最為典型的就是短視頻)等構成的當下社會(huì )生態(tài)中，似乎過(guò)著(zhù)和城市居民無(wú)差異的生活，這種消弭差異的假象其實(shí)帶給他們的只是片刻的幻覺(jué)。真正的苦難徹底消失了嗎？并沒(méi)有。這一群體還需要努力出走嗎?答案顯而易見(jiàn)。《驚蟄》用這種赤裸裸的苦難來(lái)作為離鄉的動(dòng)力，其深意也就凸顯了出來(lái)。直接擺出問(wèn)題，認清現實(shí)，也是勵志書(shū)寫(xiě)的題中之義。更為重要的還有兩個(gè)問(wèn)題:類(lèi)似凌云青這樣的青年出走之后會(huì )怎樣？還有很多沒(méi)有能力出走的青年，他們的未來(lái)又會(huì )怎樣？
小說(shuō)只寫(xiě)到凌云青考上大學(xué)之后踏上離鄉的火車(chē)就結束了。小說(shuō)在書(shū)寫(xiě)凌云青為離開(kāi)做準備的時(shí)候，也側面寫(xiě)到了其他人離開(kāi)的嘗試。離鄉之后又如何呢？真的可以憑借知識和勞動(dòng)改變命運嗎？孟繁華就此論述道:“無(wú)論他們經(jīng)歷了怎樣的艱難困苦，他們絕不會(huì )再回到過(guò)去，不會(huì )再回到他們曾經(jīng)的鄉村。在這個(gè)意義上我們可以說(shuō)，現代性是一條不歸路。當我們看到云青的列車(chē)一往無(wú)前時(shí)，我們已經(jīng)意識到，無(wú)論云青遇到什么，因有過(guò)那些刻骨銘心的記憶，他都不會(huì )再回到觀(guān)龍村了。”
離鄉之后便不再返鄉，也許是最真實(shí)的情形。而實(shí)際上，近年來(lái)不少作品卻寫(xiě)到了返鄉潮，這在當前很多具有主題先行意味的作品中表達得十分夸張。在鄉村振興的大背景下，乃至此前的很多作品，已經(jīng)有不少的返鄉書(shū)寫(xiě)，要么是一種成功后的回憶，要么是創(chuàng )業(yè)奉獻、回報鄉土，其真實(shí)性不得而知。而《驚蟄》僅僅書(shū)寫(xiě)了童年往事和主人公的離開(kāi)，并沒(méi)有書(shū)寫(xiě)返鄉，未來(lái)難以預料。從這一角度來(lái)講，作家沒(méi)有寫(xiě)下去的進(jìn)城故事，其實(shí)留給了人們更多的思考。無(wú)論是凌云青極其個(gè)人化的出走動(dòng)機，還是離鄉之后的隱憂(yōu)，都是在鄉土文學(xué)傳統賡續中的突圍，更為冷峻理性，更接近問(wèn)題的實(shí)質(zhì)。
《驚蟄》主要的書(shū)寫(xiě)是為主人公的離鄉做鋪墊。云青幼年喪父，家鄉貧窮，從小在艱苦的環(huán)境中成長(cháng)，離開(kāi)是唯一的選擇。在綠皮火車(chē)上，年少的凌云青并不能預想未來(lái)的命運，小說(shuō)只敘述到凌云青考上大學(xué)前離開(kāi)家鄉的那一刻，未來(lái)的道路如何不得而知。但是已經(jīng)有大量的作品書(shū)寫(xiě)了農村青年進(jìn)城后的遭際。他們進(jìn)城后怎樣生活才是根本的問(wèn)題，是能夠扎下根，還是無(wú)處安放自我，抑或是有能力返鄉去拯救更多同樣窮苦的青年呢？這些結局，不同的小說(shuō)都有呈現，《驚蟄》僅僅是拉開(kāi)了序幕而已。
凌云青的奮斗改變的僅僅是他個(gè)人的命運，還有眾多觀(guān)龍村的村民，以及那些滯留在鄉村中的少年們，他們的命運又將如何改變呢?陳福貴、吉祥、孫大龍、孫二龍、孫三龍……這些無(wú)法通過(guò)知識改變自己命運的人未來(lái)又會(huì )是怎樣？在此之前，杜陽(yáng)林的《落鳳坡》其實(shí)已經(jīng)書(shū)寫(xiě)了一個(gè)留在村里也可以改變命運的故事。7歲女孩明遠秀隨改嫁的母親來(lái)到落鳳坡，與許志興一起長(cháng)大，但因為繼父罹患疾病，成績(jì)優(yōu)異的遠秀不能參加高考，后來(lái)還以“換親”的方式嫁給一個(gè)精神有問(wèn)題的年輕人宋國梁。宋國梁因車(chē)禍去世，遠秀成為寡婦，又回到落鳳坡。遠秀跟著(zhù)村里的農技專(zhuān)家學(xué)習果樹(shù)種植，后來(lái)還被推舉為村主任，帶領(lǐng)全村人致富奔小康。這個(gè)多多少少帶有傳奇色彩的故事可能并不具備普遍性。重點(diǎn)是，遠秀仍是依靠知識改變了命運，只不過(guò)知識是在村里學(xué)習的罷了。《驚蟄》在某種意義上也表達了作家關(guān)于鄉土未來(lái)命運的擔憂(yōu)和進(jìn)一步思考。
除了凌云青，幾乎所有的人都在試圖逃離家鄉。老一輩的孫鐵樹(shù)背著(zhù)包袱打算再也不回來(lái)了，凌云鴻學(xué)剃頭滿(mǎn)師之日也帶著(zhù)憧憬前往南方，就連最小的孩子云白在云鴻不帶他走時(shí)，也哭著(zhù)發(fā)誓以后要去南方—“去南方”正是逃離農村的集中呈現。也許最根本的問(wèn)題還在于，凌云青以及其他人無(wú)論如何努力，都不能在農村實(shí)現自己的理想和價(jià)值，而必須要逃離農村。但離鄉之后，使命并不就此完成了，未來(lái)仍是未知數，這正是《驚蟄》的獨到之處。
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