甘孜日報 2022年11月08日
◎楚江舒
告別始發(fā)地上海，G318線(xiàn)第二站抵達被譽(yù)為“人間天堂”的蘇州吳江。正所謂“上有天堂，下有蘇杭”，蘇州是人們心目中向往的地方之一，但凡世人皆有所耳聞。蘇州，古稱(chēng)吳，簡(jiǎn)稱(chēng)為蘇，又稱(chēng)姑蘇、平江等，是國家歷史文化名城和風(fēng)景旅游城市，國家高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)基地，長(cháng)江三角洲重要的中心城市之一。
曾經(jīng)有幸因學(xué)習到過(guò)江南水鄉湖州，對蘇州的印象則啟蒙于孩童時(shí)代電影里的蘇州評彈，電影里蘇州話(huà)以?xún)?yōu)雅著(zhù)稱(chēng)，所謂吳儂軟語(yǔ)就是由此而來(lái)。后又有愛(ài)人的哥哥從蘇州給帶的絲綢，很是絲滑，是好料子，愛(ài)人將其制成中式襯衣，很是古色古香，盡顯蘇杭秀麗。
蘇州位于長(cháng)江三角洲中部、江蘇省東南部，東傍上海，南接浙江，西抱太湖，北依長(cháng)江。全市地勢低平，境內河流縱橫，湖泊眾多，太湖水面絕大部分在蘇州境內，河流、湖泊、灘涂面積占全市土地面積的三分之一多，是著(zhù)名的江南水鄉。由于蘇州城內河道縱橫，又稱(chēng)為水都、水城、水鄉，十三世紀的《馬可·波羅游記》將蘇州贊譽(yù)為東方威尼斯。蘇州古城被法國啟蒙思想家孟德斯鳩稱(chēng)贊為“鬼斧神工”。
江南的風(fēng)光在蘇州吳江被煙波、楊柳、小舟等演繹成了絕美的水鄉風(fēng)景畫(huà)卷。這在北宋的陳堯佐以地名而寫(xiě)的《吳江》詩(shī)句中可以一睹其風(fēng)采：
平波渺渺煙蒼蒼，菰蒲才熟楊柳黃。
扁舟系岸不忍去，秋風(fēng)斜日鱸魚(yú)鄉。
這是一首描寫(xiě)吳江景色的七言絕句，是詩(shī)人任兩浙轉運副使時(shí)所作。據《升庵詩(shī)話(huà)》卷七云：這首詩(shī)當時(shí)就頗為著(zhù)名，“和者計百余人”。
詩(shī)人贊美吳江之美，體現了對江南魚(yú)米之鄉的欣慕和對祖國大好河山熱愛(ài)的感情。“平波渺渺煙蒼蒼”，是說(shuō)江面上微風(fēng)輕拂，平波微漾，一直延展到浩渺的遠方；遠遠望去，江面上的煙霧水氣，與天相接，形成煙霧繚繞、青碧蒼茫的美景。這是寫(xiě)吳江的遠景。接著(zhù)，寫(xiě)吳江的近景： “菰蒲才熟楊柳黃。”菰即茭白，可作食用。蒲即蒲草，可制席，嫩蒲也可食用。菰蒲都是水生植物，往往生長(cháng)在江邊。“菰蒲才熟”時(shí)，莖葉在整體上還是翠綠色的，而岸上的落葉喬木“楊柳”，經(jīng)過(guò)秋天節候的薰染，已經(jīng)呈現出一片黃色了。黃綠相映，自是艷麗誘人。這樣短短兩句詩(shī)，就把秋日吳江富有多種色彩變幻之美刻畫(huà)出來(lái)了;同時(shí)，吳江上白煙高浮，吳江的色彩分明，又使人有秋高氣爽的適意感。詩(shī)人面對如此優(yōu)美的景色，自然要“扁舟系岸不忍去”了。這里也說(shuō)明前二句的美景，起初是從江面上的“扁舟”之中欣賞的，因此，即使詩(shī)人已經(jīng)離船上岸，也仍然陶醉于眼前的美景，于楊柳岸、扁舟前，凝望神往，不忍離去。這是對美景直接抒發(fā)留連的深情，顯現出詩(shī)人依戀佇立的形象。“秋風(fēng)斜日鱸魚(yú)鄉”，既是進(jìn)一步寫(xiě)眼前的美景，又是更為深入、巧妙地表現出對吳江水鄉的依戀之情。鱸魚(yú)是一種肉白如雪的“東南之佳味”，尤其是吳江的鱸魚(yú)味最美。結句的景象也很美：“秋風(fēng)”吹皺的吳江，受低角度的“斜日”照耀，波光閃爍，猶如錦鱗競躍。這自然使人聯(lián)想到秋天是鱸肥出水之時(shí)，此地正是“鱸魚(yú)鄉”了。在結句里，明示了詩(shī)人泛舟、登岸的時(shí)間是秋日的黃昏。一般的文人墨客于秋風(fēng)起處、紅日西沉之時(shí)，往往傷感思家，而詩(shī)人卻留連“不忍去”，興致勃勃地贊美。“鱸魚(yú)鄉”，這就進(jìn)一步表現了他熱愛(ài)吳江的感情。結句不露痕跡地化用了張翰思鄉的典故。據《世說(shuō)新語(yǔ)·識鑒》載：西晉時(shí)吳中(蘇州)人張翰在洛陽(yáng)做官，“見(jiàn)秋風(fēng)起，因思吳中莼菜羹、鱸魚(yú)膾，曰：‘人生貴得適意爾，何能羈宦數千里以要名爵!’遂命駕便歸。”用此典，更深刻地表現出吳江一帶是物產(chǎn)豐美、令人適意的魚(yú)米之鄉。王夫之《姜齋詩(shī)話(huà)》中說(shuō)： “情景名為二，而實(shí)不可離。神于詩(shī)者，妙合無(wú)垠。巧者則有情中景，景中情。”此結句可謂情景兼有，“妙合無(wú)垠”，因而成為歷來(lái)傳誦的名句。宋仁宗時(shí)，林肇子松陵立鱸鄉亭，就是因此詩(shī)而命亭名的。
全詩(shī)抓住吳江美好景物特點(diǎn)，運用賦的手法，逐一鋪描，體物入情，情景交融，構成一幅江南水鄉的優(yōu)美圖畫(huà)，引人神馳遐想。后人于其地立鱸香亭，和者計百余人，皆不及也。
贊美吳江的詩(shī)句還有司馬光寫(xiě)的《松江》，詩(shī)句極盡秋風(fēng)瑟瑟、苦旅無(wú)涯之傷感：
秋風(fēng)索索連江起，暮過(guò)煙波十余里。
長(cháng)蘆瘦竹映漁家，燈火渺茫寒照水。
魏晉時(shí)，張翰的《思吳江歌》把對吳江的思念表達的淋漓盡致：
秋風(fēng)起兮木葉飛，吳江水兮鱸正肥。
三千里兮家未歸，恨難禁兮仰天悲。
秋風(fēng)起，樹(shù)葉飛，正是吳江鱸魚(yú)鮮又肥的時(shí)節。離家三千里，客居他鄉，想回未能回，思念家鄉的愁和恨，怎么也壓抑不住，只能向天悲嘆！這首詩(shī)足見(jiàn)吳江之美好。
李白也曾寫(xiě)過(guò)贊美吳江的《鸚鵡洲》：
鸚鵡來(lái)過(guò)吳江水，江上洲傳鸚鵡名。
鸚鵡西飛隴山去，芳洲之樹(shù)何青青。
煙開(kāi)蘭葉香風(fēng)暖，岸夾桃花錦浪生。
遷客此時(shí)徒極目，長(cháng)洲孤月向誰(shuí)明。
詩(shī)中提到鸚鵡曾經(jīng)來(lái)到吳江的岸邊，江中的小洲還傳著(zhù)鸚鵡的美名。鸚鵡已向西而飛回到隴山，鸚鵡洲上花香四溢草木青青。春風(fēng)和暖煙云繚繞飄來(lái)陣陣蘭香，兩岸桃花落入江中形成層層錦浪。被遷謫的旅人此時(shí)只有徒然遠望，長(cháng)洲上孤月朗照究竟是為誰(shuí)而明？
就連辛棄疾也在其寫(xiě)的《清平樂(lè )·謝叔良惠木犀》對吳江念念不忘：
少年痛飲，憶向吳江醒。明月團團高樹(shù)影，十里水沉煙冷。大都一點(diǎn)宮黃，人間直恁芬芳。怕是秋天風(fēng)露，染教世界都香。
從古到今，許許多多的大家文人對蘇州都給予了高度贊譽(yù)，但最讓人印象深刻是張繼的《夜泊楓橋》：
月落烏啼霜滿(mǎn)天，江楓漁火對愁眠。
姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
安史之亂后，詩(shī)人張繼途經(jīng)寒山寺時(shí)，寫(xiě)下了這首羈旅詩(shī)。詩(shī)人精確而細膩地講述了一個(gè)客船夜泊者對江南深秋夜景的觀(guān)察和感受，勾畫(huà)了月落烏啼、霜天寒夜、江楓漁火、孤舟客子等景象，有景有情有聲有色。此外，這首詩(shī)也將作者羈旅之思，家國之憂(yōu)，以及身處亂世尚無(wú)歸宿的顧慮充分表現出來(lái)，是寫(xiě)愁的代表作。
這首詩(shī)句句形象鮮明，可感可畫(huà)，句與句之間邏輯關(guān)系又非常清晰合理，內容曉暢易解。不僅中國歷代各種唐詩(shī)選本和別集選入，連亞洲一些國家的小學(xué)課本也曾收錄此詩(shī)。該詩(shī)不僅中國家喻戶(hù)曉，甚至在日本也是很有影響。本詩(shī)問(wèn)世后，寒山寺也因此名揚天下，成為游覽勝地。
這首七絕以一愁字統起。前二句意象密集：落月、啼烏、滿(mǎn)天霜、江楓、漁火、不眠人，造成一種意韻濃郁的審美情境。后兩句意象疏宕：城、寺、船、鐘聲，是一種空靈曠遠的意境。江畔秋夜漁火點(diǎn)點(diǎn)，羈旅客子臥聞靜夜鐘聲。所有景物的挑選都獨具慧眼：一靜一動(dòng)、一明一暗、江邊岸上，景物的搭配與人物的心情達到了高度的默契與交融，共同形成了這個(gè)成為后世典范的藝術(shù)境界。
吳江境內擁有同里古鎮、震澤古鎮、垂虹橋等國家著(zhù)名的旅游景區，首批歷史文化名鎮同里以其“小橋流水人家”的自然風(fēng)貌，被譽(yù)為東方小威尼斯。2011年吳江市排名全國百強縣第二位。
吳江不僅山川秀美，還人杰地靈，擁有140多位著(zhù)名歷史人物，其中較為杰出的有春秋時(shí)期的范蠡，唐代文學(xué)家陸龜蒙，清代天文學(xué)家王錫闡，辛亥革命風(fēng)云人物陳去病，愛(ài)國詩(shī)人柳亞子，社會(huì )學(xué)家費孝通等。國學(xué)大師南懷瑾晚年定居吳江，太湖大學(xué)堂已成為國學(xué)文化的重要傳承及傳播地。
同里古鎮為江南六大著(zhù)名水鄉之一，國家5A級旅游風(fēng)景區，中國十大歷史文化名鎮，中國十大魅力名鎮。同里以“醇正水鄉，舊時(shí)江南”的特色聞名于海內外。古鎮風(fēng)景優(yōu)美，因水成園，家家連水，戶(hù)戶(hù)通舟，構成層次錯落有致的優(yōu)美畫(huà)卷。
鶯湖是杭嘉一帶的名湖，它與嘉興南湖、杭州西湖齊名。曾引來(lái)不少文人雅士吟詩(shī)作畫(huà)，如白居易、李白、楊萬(wàn)里、陸龜蒙都留下膾炙人口的詩(shī)篇。“小紅吹簫工唱歌”，就是在這一帶留下的名句。《水滸傳》《醒世恒言》等名著(zhù)都有此湖的記述。小九華寺坐落在風(fēng)景秀麗的湖畔，四周環(huán)水，只有一座偉岸挺拔的安德橋相連。紅墻碧波、晨鼓暮鐘、櫓聲梵音不絕于耳，不失為一塊佛教寶地。寺內有一棵樹(shù)高丈余，莖如碗口，枝葉茂盛的桂花樹(shù)，每逢八月，信眾和游客來(lái)到小九華寺院，就會(huì )聞到滿(mǎn)院的桂花香。
靜思園位于蘇州吳江區近郊，是有獨特藝術(shù)風(fēng)格的江南地區漢族古典園林風(fēng)格建筑。始建于1993年，占地一百多畝。園中建筑小巧別致，有鶴亭橋、小垂虹、靜遠堂、天香書(shū)屋、龐山草堂、蘇門(mén)磚雕和盆景園、歷代科學(xué)家碑廊、詠石詩(shī)廊等景點(diǎn)。靜思園中最不可錯過(guò)的便是石頭，這些由5億年前火山噴發(fā)巖漿冷卻后形成的“靈璧石”，是中國最為著(zhù)名和難得的奇石，石質(zhì)堅硬潤澤，顏色有紫、黑、灰等，造型各異栩栩如生，自然造化，鬼斧神工。靜思園的鎮園之寶——慶云峰是被奇石收藏界人士嘆為觀(guān)止的奇石，高9.1米，重136噸，通體1600余孔，孔孔皆通。若峰底舉燧，百竅生煙；頂端注水，千泉泄玉，據考證為靈璧宋花石綱老坑遺物。
在蘇州的全國工業(yè)旅游示范點(diǎn)盛澤鎮，可以讓你看到一粒蠶繭進(jìn)廠(chǎng)到絲綢服裝出廠(chǎng)的全過(guò)程。游覽中，您可以了解到實(shí)際生產(chǎn)的各個(gè)工藝流程以及相關(guān)的絲與絲綢的專(zhuān)業(yè)知識、科普知識，還可親自體驗種桑、養蠶、采摘等互動(dòng)項目。
蘇州發(fā)現了許多遠古文化遺址，尤其是新石器時(shí)代晚期的良渚文化最為豐富。巧的是，金秋十月，在“藍色星球最后一片凈土——稻城”的香格里拉鎮，參加“格桑綽約紫藤開(kāi) 山海攜手向未來(lái) 浙報集團與甘孜州簽署合作協(xié)議”時(shí)，結識了來(lái)自杭州的媒體朋友們，據介紹帶隊的浙報集團黨委書(shū)記、社長(cháng)姜軍之前就為良渚文化的發(fā)掘和保護等做了大量的工作，而且還曾參加援助西藏工作。
當日早晨，在亞丁雪山旁邊的香格里拉鎮，早餐之際聽(tīng)著(zhù)俄初河的秋水歡波，看著(zhù)俄初山上漸滿(mǎn)漸暖的高原陽(yáng)光，隨筆以記：
聲喧色澈亞丁源，
流激身躍天地間。
已值寒露后三天，
不見(jiàn)大海不停歡。
那天下午，無(wú)論是從豐饒秀麗的錢(qián)塘江畔來(lái)的嘉賓們，還是我們甘孜州本地的同志們，都匯聚在圣潔美麗的亞丁雪山下，兩地4000多公里的距離河4000多米的海拔落差并未阻擋住大家之間的情誼。賓朋歡聚一堂，共敘援助情誼，展望美好未來(lái)。大家均感受到了千山一脈、萬(wàn)水同源的真情實(shí)意。座談會(huì )上，大家回顧了一年以來(lái)，浙江省各地和浙江工作隊，真情幫扶攜手甘孜兒女共同澆灌出一朵朵團結幸福之花的歷程。同時(shí)，浙報集團與甘孜州委宣傳部還舉行合作簽約儀式，共同簽署《浙報集團—甘孜州委宣傳部紫藤花·格桑花合作備忘錄》，浙報集團將在甘孜州實(shí)施一系列宣傳計劃、一系列公益活動(dòng)、一系列公益廣告、一系列綜合服務(wù)、一系列圖書(shū)項目“五個(gè)一”援助項目。同時(shí)，浙報集團還將為甘孜州提供“天目美好教室”、“紅旗書(shū)屋”等公益項目，浙報集團將與浙江省幫扶甘孜州工作隊合作共建浙報集團融媒共享聯(lián)盟。有感于雙方合作美好前景，席間自己也隨筆助興以記：
人間天堂杭州名，
大美高原甘孜景。
香格里拉攜手行，
天目康巴并肩進(jìn)。
（隨筆以敬并預祝“紫藤花·格桑花”合作前景廣闊浙報集團、天目傳媒和我們甘孜日報、康巴傳媒合作愉快）
夜間，一邊翻閱著(zhù)書(shū)，一邊想象著(zhù)蘇杭的美好，也想起之前幾個(gè)月在康定結識的《杭州日報》總編輯萬(wàn)光政一行的媒體同仁，以及浙江省駐甘孜工作隊隊長(cháng)羅林鋒副秘書(shū)長(cháng)他們對我們單位的關(guān)心厚愛(ài)，還有殷切邀請……不知不覺(jué)已是午夜時(shí)分。
隔窗濤伴夜，翻書(shū)句誘人。
不肯罷閱歇，午夜已深沉。
（壬寅九月十七凌晨五十分于俄初河畔）
每年農歷六月初六，蘇州有曬書(shū)習俗。這一天將圖畫(huà)書(shū)籍曬于庭中，防蟲(chóng)蛀腐蝕，收效尤大。各寺院廟宇將所藏經(jīng)書(shū)搬出來(lái)曬一曬。據此可見(jiàn)蘇州氣候之濕潤，也可見(jiàn)蘇州人的文化底蘊所在。
具有2500多年歷史的蘇州，無(wú)疑是吳地文化的主體。吳地繪畫(huà)歷史源遠流長(cháng)。從五六千年良渚文化的玉、物上刻畫(huà)和描繪的裝飾圖案開(kāi)始，到明代以吳門(mén)命名的“吳門(mén)畫(huà)派”，無(wú)不散發(fā)著(zhù)藝術(shù)的光輝。
江南水鄉最蘇杭，
良渚文化吳門(mén)畫(huà)。
夜泊楓橋今聞聲，
山海情深更無(wú)他。
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