甘孜日報 2023年02月23日
◎楊力
每年三四月間，從印度越冬地起飛的黑頸鶴最直面的挑戰就是飛越高不可及而又氣候多變的喜馬拉雅山脈，一路千辛萬(wàn)苦回到它們生兒育女的故鄉青藏高原下的四川若爾蓋草原花湖濕地，這兒被稱(chēng)為中國黑頸鶴之鄉；與此同時(shí)，從中國南方起飛的丹頂鶴也從越冬地不辭辛勞飛回到?jīng)鏊巳说乃赡燮皆瓬蕚浞庇麓瑲w屬地齊齊哈爾市因此也被稱(chēng)為鶴城。
小時(shí)候，對鶴的印象源于書(shū)上一個(gè)故事。相傳隋朝末年，奢侈至極的隋煬帝為了組建儀仗隊，在全國下令征收羽毛來(lái)制造氅衣。百姓被逼無(wú)奈，只好去捕捉禽鳥(niǎo)，而披著(zhù)一身美麗羽毛的鶴自知難免，它們把窩搭在樹(shù)的高處，為了不被砍伐殃及幼鳥(niǎo)，成年的鶴就用嘴扯下身上的羽毛拋下去，拳拳護子之心讓人動(dòng)容。
稍大一點(diǎn)讀詩(shī)，又觸及到許多古人寫(xiě)鶴的佳句，最有名的就是唐代詩(shī)人崔顥那首吊古懷鄉的《登黃鶴樓》：“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠。”借鶴表達了漂泊在外，思念故鄉的心情。同時(shí)期的杜甫、白居易、劉禹錫、杜牧等等都有寫(xiě)鶴的名句佳作。而元末軍事家劉伯溫則大筆一揮，留下了“丹砂結頂煜有輝，咳吐璀錯生珠璣”，與明代畫(huà)家謝縉為他的《松竹白鶴圖》留下的“丹砂作頂耀朝日，白玉為羽明衣裳”幾乎異曲同工。
近年來(lái)，又稍稍關(guān)注了一下鶴的種群，知道全世界15種鶴中有9種分布在中國，而且無(wú)一例外都是受保護的一二類(lèi)動(dòng)物。鶴不僅珍稀，而且品性高潔，是幸福、吉祥、長(cháng)壽和忠貞的象征，因而在鶴的身邊，也誕生了一大批像候鳥(niǎo)一樣不辭辛勞的攝友，他們一路追隨著(zhù)黑頸鶴、丹頂鶴以及其他種種鶴類(lèi)的步伐，用鏡頭記錄下每一個(gè)精彩動(dòng)人的瞬間，時(shí)刻關(guān)注著(zhù)鶴的生存空間和生態(tài)環(huán)境，他們是鶴的忠實(shí)陪伴，我在心里稱(chēng)這些人為鶴友。
去年夏天我到遼寧盤(pán)錦，廣袤富饒的遼東灣不但盛產(chǎn)盤(pán)錦河蟹和盤(pán)錦大米，還有一樣寶貝就是珍稀的野生丹頂鶴。和松嫩平原一樣，遼東灣植被豐茂的蘆葦濕地，為丹頂鶴提供了極佳的食物源和繁殖地，追隨而來(lái)的就是大批的鶴友，他們用鏡頭捕捉鶴的展翅與翩躚，陶醉于鶴與濕地與大自然和諧相處的完美境界中。而就在這里，我看到了三年前結下一面之緣的鶴友澤哥。
那一年我開(kāi)車(chē)去四川阿壩州，半路汽車(chē)拋錨而又束手無(wú)策，這時(shí)一輛路過(guò)的吉普主動(dòng)停了下來(lái)，從車(chē)上下來(lái)一對夫妻，曬得黝黑但爽朗熱情的是澤哥，旁邊精神干練的就是澤嫂。常年在外奔波讓夫妻二人練就了一手專(zhuān)業(yè)的修車(chē)技術(shù)，車(chē)子修好，我們也熟絡(luò )了許多。澤哥說(shuō)，他們正要去阿壩州尋找第一批從喜馬拉雅山北麓飛過(guò)來(lái)的黑頸鶴，如果我有興趣，可以一起去看看美麗的仙鶴。
這是我第一次看到有一大批像澤哥澤嫂一樣的鶴友，其中不乏像澤哥一樣的攝影師，也有不少初出茅廬的愛(ài)好者，他們在鏡頭里捕捉鶴的伸腰、抬頭、彎腰、跳躍、跳踢、展翅、行走、屈背、鞠躬、銜物等動(dòng)作，為每一幅抓拍到的精彩鏡頭歡呼，同時(shí)又互相對比照片借鑒欣賞，鶴是大家的共同語(yǔ)言，也是陌生人之間友誼的紐帶。
三年后，我們又在距阿壩州兩千多公里外的遼東灣濕地相見(jiàn)，看著(zhù)翩翩起舞的丹頂鶴，再看看精力旺盛卻獨自一人的澤哥，我不得不相信，我和澤哥，也因為鶴而結緣。
那晚，我和澤哥一起小酌。酒后的澤哥十分動(dòng)情，他主動(dòng)講起了澤嫂，說(shuō)三年前澤嫂已是重病在身，但她放棄了無(wú)效的治療，每天跟隨澤哥行走在山川河谷，讓生命的最后時(shí)光融進(jìn)了大自然的懷抱。澤嫂去世是在前一年的秋天，大批的黑頸鶴越過(guò)若爾蓋草原花湖濕地遠處連綿的山丘，然后飛回來(lái)圍著(zhù)他們的小車(chē)轉了兩圈，像是告別后，才一齊飛往它們的越冬地。而澤嫂則面帶微笑，始終靠在澤哥的肩頭，她就這樣平靜離去了。但澤哥相信澤嫂沒(méi)有離開(kāi)，她的魂已伴隨著(zhù)高飛的黑頸鶴飛向了遠方。
澤哥講完了，我卻想到另一個(gè)真實(shí)的故事，它發(fā)生在歐洲一個(gè)小鎮上。那一天，一只飛翔的白鶴從天上重重地跌落到地面，它的翅膀被獵槍子彈擊穿，而一位善良的老人看到在路邊掙扎的白鶴，把它帶回家并悉心照料。然而，由于翅膀殘廢，它已經(jīng)不能長(cháng)途飛行了。老人很難過(guò)，就在屋頂為它搭建了一個(gè)窩，白鶴慢慢恢復，還和一只飛來(lái)的雄性白鶴組成了家庭。它們相親相愛(ài)，生兒育女，而冬季來(lái)臨前，長(cháng)大的兒女相繼飛走了，最后雄性白鶴也不得不離開(kāi)了。望著(zhù)重新變得孤獨的白鶴，全鎮子的人都很難受。可是到了第二年春天，全小鎮的人都看到了一個(gè)熟悉的影子，那只雄性白鶴又回來(lái)了。而為了能與伴侶團聚，這只雄性白鶴在之后連續16年里，每年從南非飛越13000公里來(lái)到伴侶身邊，這份動(dòng)人的愛(ài)情故事，讓全世界為之動(dòng)容。
由此，我相信，人與鶴是心靈相通的，人們敬鶴愛(ài)鶴，就在于鶴的品性與人類(lèi)忠貞清正、品德高尚的追求是一致的。千百年來(lái)，古今中外，鶴與鶴友，構成了人世間一幅幅絕美的畫(huà)面。
這些絕美畫(huà)面，外國有，中國也有。有一個(gè)憂(yōu)傷而浪漫的故事就掩蔽在一首流傳甚廣的小詩(shī)中，那就是倉央加措300年前留在理塘的一首借鶴喻情的詩(shī)歌：“潔白的仙鶴，請把雙翅借給我，不飛遙遠的地方，到理塘轉一轉就飛回。”
要知道，倉央嘉措專(zhuān)為理塘寫(xiě)了這樣一首情詩(shī)，是因為有一個(gè)姑娘，從小隨父親從理塘到倉央嘉措的出生地西藏山南地區做生意，成為了倉央嘉措兒時(shí)最要好的伙伴。他們一起成長(cháng)，歡樂(lè )嬉戲兩小無(wú)猜，而姑娘每一次對倉央嘉措描繪出故鄉理塘的美麗景色時(shí)，都深深打動(dòng)并烙印在了倉央嘉措的心中。倉央嘉措被指定為五世達賴(lài)的轉世靈童離開(kāi)山南去了拉薩布達拉宮，與姑娘從此天各一方，所有美好的回憶和對理塘的向往，就借這只“仙鶴”飛向了理塘。這首唯美浪漫的小詩(shī)，一直被后人傳誦，而理塘和涉藏地區人民以常常借此表達對倉央嘉措的喜愛(ài)。
是的，鶴事與鶴友，折射出的就是人與自然和諧相處、相依相存的寫(xiě)照，他們都是大自然不可分割的部分。
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