甘孜日報 2023年12月26日
◎彭家河
在鄉下，要精確定位某地，采用經(jīng)緯定位法用老家農村的話(huà)說(shuō)就是頂上碓窩耍獅子，累死不討好。
那些草木、河池、山石田土，甚至某段典故或者逸事都是鄉村的坐標。這些鄉村坐標，如同一個(gè)個(gè)村落密碼，在本村流行通用，跨過(guò)一個(gè)河溝或者翻過(guò)一座山埡，如果不給解碼，別人打死都不會(huì )明白那些清清楚楚的地名到底指向何處。
每一個(gè)村落都有自己五花八門(mén)的命名地，這些名字就是村里每個(gè)成員使用的獨特暗語(yǔ)，掌握這些暗語(yǔ)，才能在村里正常生活，也能在天南海北迅速區分自己的族人。網(wǎng)絡(luò )也是個(gè)神奇的玩意，一個(gè)一個(gè)都藏在屏幕背后，甚至看不見(jiàn)人，聽(tīng)不到聲音，只要打上幾個(gè)字，對上幾句只有本村人才知道的暗語(yǔ)，就能一下子摸清對方的底細。當然，要回答這些暗語(yǔ)，不在村里生活個(gè)八九年，三五句就會(huì )驢唇不對馬嘴，露出破綻。
如今，鄉村這些親切的地名，則似一張張久煉的祖傳膏藥，牢牢地貼在游子們的心坎上，在每一個(gè)佳節或者某些特殊的日子，緩減著(zhù)一個(gè)個(gè)離鄉族人懷鄉的隱痛。
彭家
彭家不是一個(gè)家，而是一個(gè)50余戶(hù)同族人聚居的小村落。當然，最初的時(shí)候，肯定只有一家彭姓的從湖廣一站一站趕過(guò)來(lái)，最后在這個(gè)小山坡落戶(hù)。我想，這個(gè)時(shí)間應該在二三百年前，是清朝乾隆嘉慶年間的事。
川北多山，連綿起伏，縱橫交錯，如同一棵倒下的殘碎大樹(shù)，樹(shù)干是秦嶺、大巴山這些大阻天塹，那些四處延伸的枝丫則是一個(gè)個(gè)有名或者無(wú)名的余脈。我們那些山是劍門(mén)山的余脈，劍門(mén)山脈有一處天下聞名的埡口叫劍門(mén)關(guān)。那個(gè)不知名的彭姓祖先選中了二帽嶺山下的南坡，修房立屋，繁衍生息。二帽嶺這山的得名也是因為在一面大山上又突兀地隆起了個(gè)小山頂，像古代狀元戴的官帽。我相信，那位祖先選中這面山落戶(hù)，應該與這座山形有關(guān)。后來(lái)不少陰陽(yáng)先生時(shí)常說(shuō)，這塊地方背北向南，靠山是官帽，前山是筆架，是個(gè)好地穴，出人才。倒也是，山南和山北的村落里讀書(shū)人不少，還走出過(guò)幾個(gè)縣令級別的官員，這在窮鄉僻壤是了不得的事情。
二帽嶺四面散落著(zhù)不少村落，這些村落所在地之前都沒(méi)有名字，哪家住下了，就按哪家的姓氏取名，彭家、李家灣、羅家河、袁家巖。這幾個(gè)村落就把這座山的四面圍完了，也就給這面山的每一片地域取了名。從此，這座無(wú)名的荒山開(kāi)始美名遠揚。
在周?chē)膸讉€(gè)村子里，我都看到有桌面粗的大柏樹(shù)，樹(shù)圍有兩三米，用“樹(shù)圍測齡法”來(lái)估算，這些大柏樹(shù)生長(cháng)年份在250年至300年間，倒推過(guò)去，栽下這些柏樹(shù)的，就是乾隆嘉慶年間從湖北麻城遷徙過(guò)來(lái)的祖輩。這些遠離家鄉的湖北人，在修房立屋的同時(shí)，也栽下一棵棵柏樹(shù)，素不知，幾百年后，這些樹(shù)木居然成為尋根問(wèn)祖的最好依據。這些遷居者在川北深山中拓荒生存，等家業(yè)興旺之后，就修墓立碑，記載家族的來(lái)龍去脈，遠遠的懷念著(zhù)自己的故鄉。
在村里的墓碑中，我看到清代的古碑較多。石碑有寫(xiě)“皇漢考妣彭公諱XXX”的，也有寫(xiě)“大清考妣彭公諱XXX”的，看來(lái)，這些祖輩肯定精通文墨，對文字的選取極其考究，刻寫(xiě)碑文的書(shū)法也無(wú)可挑剔。為什么用“皇漢”這兩個(gè)字？我特別查證了一下，沒(méi)有多少官方的說(shuō)明。有朋友說(shuō)，立碑者肯定是個(gè)特立不俗的人，或許有反清傾向，可能是在清朝末期或民國初年立的。我又仔細辨認了一下斑駁風(fēng)化的碑文，落款有“大漢辛亥年”的字樣，我想應該是1911年。我按我父親的出生年份和祖上幾輩人倒推，經(jīng)過(guò)國政、光耀、登庸、富成、永喜幾輩人回溯，按25年一代來(lái)推算，立碑者應該是我的高祖富成在60歲左右為先祖永喜預修陵墓時(shí)刻寫(xiě)的碑文，我看到碑板上“皇漢考妣彭公諱永喜蒲安人預修墓志”的字樣，就基本能確定我的推斷沒(méi)有多大出入。村里還有不少道光、宣統年間的碑板，都拆下來(lái)做成了淘菜的水缸、豬圈的圍欄。如果那些老輩子還魂歸來(lái)，不打死這些不肖子孫才怪。
父親曾說(shuō)過(guò)，我的祖上鑄造過(guò)假銀元，后來(lái)還因此獲罪。我想，這種銀元肯定不是一般的銀元，而是一種叫“辛亥大漢銅幣”的東西。這背后的故事或許比我今天想象的更為驚心動(dòng)魄。1911年（清宣統三年），孫中山領(lǐng)導同盟會(huì )發(fā)動(dòng)資產(chǎn)階級民主革命，因該年以干支計年為辛亥年，故名辛亥革命。辛亥革命爆發(fā)后，全國各省相繼響應起義。江西革命黨人發(fā)動(dòng)起義并建立政權，制造了全國最早體現革命政權建立的銅幣，其面文與封建王朝的大清銅幣針?shù)h相對，為“大漢銅幣”。因1911年是我國傳統的農歷紀年辛亥年，所以在幣面的左右側有“辛亥”兩字。在當時(shí)的歷史背景下，幣面“辛亥”實(shí)際上就是辛亥革命的隱意。幣背內外圈各有九顆星，共計十八顆，象征著(zhù)湖北、湖南、陜西、江西、山西……等先后宣布獨立的十八個(gè)省，十八顆星聯(lián)成一體，象征著(zhù)十八個(gè)省的軍民團結起來(lái)，共同戰斗。這些“大漢銅幣”在辛亥革命政權剛建立才兩個(gè)月多，它便從造幣廠(chǎng)里造出來(lái)了，并且在當時(shí)的社會(huì )上流通使用，由于歷史原因，加上清廷的查禁流通，流通時(shí)間極為短暫，鑄量甚少，彌足珍貴，被錢(qián)幣收藏界視為“銅元十大珍品”之一。通過(guò)斑駁的碑文，我知道在高祖的時(shí)候，家道已經(jīng)極為興旺，估計那時(shí)染房也生意興隆，高祖在家大業(yè)旺的情況下，才樹(shù)碑立傳，歌功頌德。想必也是在這個(gè)時(shí)期，走南闖北，見(jiàn)多識廣并有激進(jìn)思想的他也開(kāi)始鑄造“大漢銅幣”，響應革命，結果落得家道敗落，百年未振。
二帽嶺、九龍山從仙人嶺分枝出來(lái)，中間還伸出了一個(gè)個(gè)沒(méi)有命名的山包，形成兩個(gè)大山坳和許多小灣。這些小山灣里，要么聚居著(zhù)各姓的族人，要么埋藏著(zhù)逝去的先人。九龍山下的叫蒲家灣，老鷹嘴下的叫李家灣，遠遠的與彭家南北相對。在這個(gè)山坳的東面，則是深深的峽谷彭家河。彭家河早年是一條蜿蜒粗糙的小河，漲水則漫田淹地，枯水則亂石暴露，成為光屁股孩子摸魚(yú)捉蝦的場(chǎng)所。河邊陡峭懸巖上下的蛇形小路，如同一根曲折的臍帶，暗示著(zhù)生命的走向。如今，水面抬升，變得波瀾壯闊，這條小河溝已經(jīng)深埋在百米之下，當年的小路則隱身底層，成為著(zhù)名風(fēng)景區升鐘湖的一段河床。關(guān)于這條小路，我相信，只會(huì )有越來(lái)越少的人知道它的容貌，直到有一天，它將永遠成為一個(gè)謎。水，仿佛是另一種時(shí)間，把水下的一切變成歷史。
彭家的右前方是河對面的李家灣，左前方是河谷對面的蒲家灣。幾個(gè)村落間煙火吵鬧，紅白喜事，都一覽無(wú)余。開(kāi)門(mén)一望，就看到了對面的人家，即使是在這樣的深山中，人家從沒(méi)有感覺(jué)到孤單。每一個(gè)村落，就是一個(gè)祖輩的后代，他們聚族而居，日出而作，日落而息，守護著(zhù)這祖輩留下的家園。
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