甘孜日報 2024年03月13日
◎李釗
中國自古是禮儀之邦，連襟、弄璋、紅顏、良人……一聲看似簡(jiǎn)單的稱(chēng)呼中，往往是一種待人接物禮儀的體現，蘊含著(zhù)深厚的中國記憶和文化。作家劉一達《中國人的稱(chēng)呼》選取了跨越千年時(shí)間經(jīng)緯的近300個(gè)常用稱(chēng)呼，從稱(chēng)呼源流到古今演變，引經(jīng)據典，一一考證，打撈漸漸湮沒(méi)在歷史長(cháng)河里的古人稱(chēng)謂，厘清今人知其然不知其所以然的稱(chēng)呼混亂，領(lǐng)人感悟中國文化歷史的沉淀和變遷。
從古至今，中國人之間的稱(chēng)呼，往往有許多講究，不同的時(shí)代、不同的對象、不同的場(chǎng)合、不同的心態(tài)，稱(chēng)呼的內容往往有所不同，恰當地、禮貌地稱(chēng)呼別人，是人際交往中最基本的問(wèn)題。外號往往都帶有調侃的意味，許多人有被起過(guò)外號，也給人起過(guò)外號，有些外號帶有親近的意味，能拉近彼此間的距離，而有些外號卻帶有惡俗的味道，給人帶來(lái)生活的困擾，甚至心靈的傷害。所以，外號是不能隨便叫的。“紅顏”一詞是對女性的稱(chēng)呼，它往往帶有婚姻之外的、超越一般朋友意義的特殊關(guān)系，正因如此，這個(gè)詞常被用于第三方的描述，自己通常不能用這個(gè)詞去稱(chēng)呼女性。“老師”一詞原本是對教書(shū)先生的特定稱(chēng)謂，而隨著(zhù)時(shí)代發(fā)展，“老師”逐漸變?yōu)樯鐣?huì )上大流行的稱(chēng)謂，可真的能逢人就叫“老師”嗎？回到生活的具體情境，稱(chēng)呼對方必須得依人家的身份、職業(yè)、年齡等來(lái)定，這樣會(huì )讓人感到發(fā)自?xún)刃牡淖鹬兀哺戏Q(chēng)呼的老規矩。姓名是一個(gè)人在社會(huì )上所用的符號，在古代“直呼其名”被視為“大不敬”，而現如今，姓名已相對簡(jiǎn)化，一般人在稱(chēng)呼的時(shí)候，指名道姓或直呼其名都是十分正常的，而對自己的長(cháng)輩、上級領(lǐng)導或尊敬的人，卻忌諱直呼其名。
中國人的稱(chēng)呼，實(shí)質(zhì)上就是一部中國傳統文化的發(fā)展史，尊長(cháng)、后輩、上級、下屬等之間的相互稱(chēng)呼，有不能逾越的規矩，而自稱(chēng)、他稱(chēng)、鄙稱(chēng)、官稱(chēng)、慣稱(chēng)等稱(chēng)呼里，則透射出中國人“自卑下之道”的“謙恭精神”，它的演化和發(fā)展，跟社會(huì )制度、宗法、習俗、等級等發(fā)展息息相關(guān)，體現出中國傳統文化的發(fā)展和演變。“先生”一詞并不是男士的專(zhuān)利，從“先出生的”的釋義到指代“老師”的轉變，從“有德行的老先生”到成為男女通用的稱(chēng)呼，這一稱(chēng)呼中含義的轉變，藏著(zhù)中國歷史演進(jìn)的脈絡(luò )，也鐫刻著(zhù)中國文化記憶的印記。“夫人”就是妻子，但這一稱(chēng)呼最初是“專(zhuān)用”的，從周朝到唐宋，一般人的妻子都不能稱(chēng)呼為“夫人”，直到宋元時(shí)代，這一稱(chēng)呼才可以民用，從“官用”到“民用”，所體現的是一種十分重要的文化流動(dòng)現象。作為女性的第三人稱(chēng)的“她”，是在直到新文化運動(dòng)時(shí)期出現的，在白話(huà)文剛普及的年代里，漢語(yǔ)中指示第三人稱(chēng)的漢字，只有代表男性的“他”，而無(wú)屬于女性的第三人稱(chēng)指示代詞，劉半農先生賦予“她”字以新的屬性，旨在尊重婦女的人格獨立。
“于細微處見(jiàn)精神，于細微處也見(jiàn)品德。”稱(chēng)呼雖小，卻體現出一個(gè)人的教養、風(fēng)度，乃至一個(gè)家庭或組織的精神和作風(fēng)。細讀《中國人的稱(chēng)呼》，學(xué)習恰當、優(yōu)雅的稱(chēng)呼別人的這門(mén)學(xué)問(wèn)，不僅掌握能拉近心與心之間距離的技巧，更能品味到蘊含在稱(chēng)呼里的中華獨特記憶和傳統文化之美。
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