甘孜日報 2024年05月17日
◎楊曉燕
五 族群內婚與父權制小家庭
婚姻的緣起 提親
提親也稱(chēng)說(shuō)親，是由男方家聘請媒人到女方家說(shuō)親，從而實(shí)現與女方家庭或家族訂立婚約的過(guò)程。媒人稱(chēng)為“紅爺大人”，一般都是由村中有一定威望、口才較好、年紀稍長(cháng)、兒女雙全的，被認為是有福之人來(lái)?yè)敚信钥伞ｔ~(yú)通人對于媒人的選擇，最看重的是媒人的威望和口才，因為媒人的威望和口才對于一樁婚姻的成敗具有舉足輕重的作用。此外，媒人的身份和地位也很重要，因為媒人的地位和身份往往會(huì )成為女方家庭或家族評判男方家勢背景的一個(gè)重要因素。因此，許多魚(yú)通人往往都聘請在魚(yú)通社會(huì )中具有較高威望之人擔任媒人。經(jīng)媒人說(shuō)合的婚姻往往具有一定的“法律”效力，雙方當事人，雙方家庭都是不能輕易毀約的。
提親首先是男方父母起意，或男女雙方家庭都有開(kāi)親意愿，然后由男方家聘請媒人出面說(shuō)合。當男方父母有了與另一個(gè)家庭開(kāi)親意愿時(shí)，他們首先是到公嘛處，請公嘛根據男、女雙方的屬相進(jìn)行測算，看看雙方屬相是否相沖，如果相沖，是否有化解之法，該如何化解。如果屬相相沖，且不能化解，則要作罷；若雙方屬相相合就可以找媒人正式開(kāi)始說(shuō)婚程序。媒人受男方父母之托到女方家來(lái)說(shuō)婚，都要極力說(shuō)盡男方好處。如果女方父母對此婚姻不滿(mǎn)，往往會(huì )找一些托詞。或者說(shuō)需要問(wèn)詢(xún)家族中的長(cháng)輩或者需要問(wèn)詢(xún)孩子的意愿，實(shí)際上很多子女根本就不知道，也沒(méi)有發(fā)言權，這也是為了顧全雙方面子的托詞。如果女方父母贊同，一般也不會(huì )馬上作明確回復，而是作出一個(gè)既不表明同意、也不表示拒絕的表態(tài)。這一方面是因為子女的婚姻的確需要同家族主要成員商議，另一方面也是為了維護家族和女子的尊嚴，以及增加對男方了解的需要。在這種情況下，經(jīng)過(guò)媒人的多次奔走后，女方家才會(huì )作明確的表態(tài)。在說(shuō)婚過(guò)程中，女方家庭或家族最在意的是男方的家庭經(jīng)濟和家里的男丁狀況。一般情況下，如果對方經(jīng)濟條件好，又是獨子，哪怕男子本人的條件稍差一點(diǎn)，也不會(huì )受到影響。所以，魚(yú)通人中有這樣的順口溜：“家庭條件好的男人，窗子里喊都能喊到老婆”。
定婚
定婚也稱(chēng)定親。當提親成功后，男方家便擇一吉日到女方家定親，將雙方開(kāi)親意愿通過(guò)這種方式正式肯定下來(lái)。
魚(yú)通人的定婚形式很簡(jiǎn)單。屆時(shí)，由男方家委托媒人帶隊，兩、三個(gè)親戚相隨，帶上兩斤白酒、兩把掛面來(lái)到女方家，與女方家長(cháng)一道將婚姻關(guān)系確定下來(lái)，并對結婚的相關(guān)事宜進(jìn)行討論和決定。定婚時(shí)，女方家要設宴招待。
定婚儀式后，男、女雙方便具有了準婚姻關(guān)系，且具有“法定”效力。此后，雙方家庭都不得輕易解約。在魚(yú)通，定婚儀式不僅是對男、女雙方家庭或家族開(kāi)親意愿的正式肯定，同時(shí)還具有向外界宣示的意義，即告知世人，某女子已經(jīng)許配給了某個(gè)男子，兩個(gè)家庭已經(jīng)正式締結了婚約，從此以后，其他男子不得再向該女子提親。
魚(yú)通人的定婚與漢族的定婚并不完全相同。漢族中的定婚實(shí)際上是對婚姻的確定，而魚(yú)通人的定婚，雖然也包含有對婚姻關(guān)系進(jìn)行確認，但這種確認多少具有一點(diǎn)“預訂”的含義，而最終的確認需要由公嘛合了二人的“八字”后才能決定。如果“八字”相合，則婚約有效；如果“八字”不合，則解散婚約。
合婚
合婚即“合八字”，由公嘛主持。主要內容有三：一是確認婚姻雙方當事人之間的“八字”是否匹配；二是測算婚期；三是測算什么屬相的人可以作為伴郎、伴娘。
提親時(shí)，公嘛只是對男女雙方屬相的匹配程度進(jìn)行了初步判斷，但最終的確認則需要公嘛根據雙方的生辰八字進(jìn)行仔細測算。因此，當定婚儀式完成后，男女雙方的父母會(huì )帶上各自?xún)号纳桨俗郑煌奖镜毓锛依铮埞镞M(jìn)行測算，以便對婚姻關(guān)系作出最后的確認。如果男女方的生辰八字相符，則表示婚姻關(guān)系得到最后確認；反之，若兩人八字相克，則由公嘛提出“改教”方式進(jìn)行化解。“改教”是漢語(yǔ)的說(shuō)法，魚(yú)通話(huà)稱(chēng)之為“嘍姆么昊”，意思是將兩個(gè)“八字”不合的人，采取一些必要措施對不利因素進(jìn)行化解，使之“相合”。公嘛提出的化解方式就是多做好事、善事，如給修橋、鋪路的捐錢(qián)。
但并不是所有“八字”相克的人都能通過(guò)“改教”化解而結婚。在這種情況下，公嘛一般不會(huì )直接說(shuō)出“雙方相克，不能結婚”之類(lèi)的話(huà)，也不會(huì )直接說(shuō)出“不能化解”的話(huà)。因為，在公嘛看來(lái)，直接否定一樁婚緣是一種不“積德”的行為；況且不能化解也從側面說(shuō)明公嘛能力欠佳。因而，公嘛通常會(huì )采取一些較為委婉的說(shuō)法，如告訴雙方家長(cháng)“需要在半空中架個(gè)橋”“需要去大河中間修個(gè)塔”等一些根本無(wú)法做到的化解方法。雙方父母都是“明白人”，一聽(tīng)便明白其中涵義，就會(huì )自動(dòng)解除婚約。
如果“八字”相符，可以結婚，則由公嘛根據雙方生辰八字進(jìn)一步測算出舉行婚禮的時(shí)間。雖然結婚時(shí)間是由公嘛測算，但一般都要遵循以下原則：
魚(yú)通人的婚禮時(shí)間一般大都安排在下半年，尤以冬季最佳。主要原因是由于以前生活條件非常艱苦，居住在山上的人們只有冬季才農閑。為了不耽誤生產(chǎn)，婚禮一般都在冬季舉行。此外，冬季剛經(jīng)過(guò)秋收，家里也有了糧食，為舉辦婚禮提供了必要的物質(zhì)條件。
結婚的日子只能選擇在每個(gè)月的上旬，每月十五日后不能舉行婚禮。魚(yú)通人認為，下半月就是人一生中的下半部分。對于結婚這種喜事而言是很不吉利的事，因此都多選擇上半月。
在上半月也不是每天都行，要盡量挑選雙日子（按農歷計算）。雙日子有“成雙成對”的美好寓意。
此外，公嘛還要根據男女方的生辰八字來(lái)測算出“打發(fā)”（即出嫁）的日子，以及男女方在生辰八字上相合之人，以便主人家安排接親和送親隊伍的人選；還要測算出新娘出娘家門(mén)和進(jìn)婆家門(mén)的時(shí)辰。這些經(jīng)過(guò)公嘛測算出來(lái)的時(shí)間和人選必須嚴格遵循，不能隨意更改。
合八字需要給公嘛一定的工錢(qián)，一般由男方家承擔。
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