甘孜日報 2017年08月18日
——溯源（下）
木雅景色。
■肖宵
《舊唐書(shū)·西戎傳》有“黨項羌，在古析支地，漢西羌之別種也”的記載。黨項作為部族的名稱(chēng)，最初見(jiàn)諸史籍，便是興起于青海東南黃河河曲地區之時(shí)。公元6世紀后期，黨項人逐漸向東南方向遷徙，隋文帝時(shí)已進(jìn)入甘、川地區，唐朝之后繼續向西南遷徙至雅礱江流域，散落聚居在今日康巴地區東部，成為南北朝到唐初在藏東民族走廊上的一個(gè)極有影響力的部族。
在黨項人逐漸在今日的康巴地區強盛起來(lái)的時(shí)候，更為強大的對手，吐蕃卻席卷而來(lái)。吐蕃是繼象雄之后在雅隆地區興起的一個(gè)以農業(yè)為主而兼有畜牧業(yè)的部落聯(lián)盟。至松贊干布時(shí)，吐蕃部落已先后將蘇毗、象雄等一大批大大小小的部落征服，建立起了吐蕃王朝。吐蕃人稱(chēng)呼黨項人為木雅，藏族歷史文化重要著(zhù)作《賢者喜宴》曾記載，松贊干布又娶木雅王之女如擁妃潔莫贊”，表明吐蕃與木雅此時(shí)已有外交聯(lián)系。而雄心勃勃吐蕃王朝自建立后便開(kāi)始向其東部的唐王朝發(fā)動(dòng)軍事戰爭。當時(shí)的木雅正處于吐蕃與唐王朝的中間地段，因而成為吐蕃軍事打擊的主要對象。古碉，或許正是此時(shí)修建，而其作用自然是為了抵御吐蕃。
而隨著(zhù)吐蕃最終戰勝木雅王國，木雅土地與居民納入吐蕃王朝版圖，吐蕃在木雅地區的政治統治的確立，藏傳佛教開(kāi)始在此流傳，兩個(gè)部族在幾百年共同生活中完全融合，康巴地區的木雅人最終成為了藏民族的一個(gè)組成部分。
然而據藏族文獻記載，在宋朝時(shí)期，西北部的割據王朝西夏的統治者們，也自稱(chēng)木雅，這與康巴地區的木雅人有何淵源呢？原來(lái)，在吐蕃與木雅的戰爭中，一部分木雅人北遷依附唐朝，繼續發(fā)展。終于在公元1038年建立了一個(gè)與宋、遼鼎立的少數民族王國，“大夏”封建王朝，因其位于同一時(shí)期的宋、遼兩國之西，歷史上稱(chēng)之為“西夏”，中原王朝依然稱(chēng)呼他們黨項。史記西夏立朝189年，先后傳位10主。
似乎是歷史的輪回，幾百年后，西夏的木雅人遇到了和當年康巴木雅人近乎同樣的問(wèn)題——鄰國強勢崛起。13世紀，蒙古迅速興起并日漸強大，開(kāi)始對外擴張和擄掠，首當其中的便是西夏，成吉思汗四次親征。1227年，經(jīng)過(guò)一番血雨腥風(fēng)，蒙古大軍攻下了西夏都城興慶府。蒙古人的鐵騎踏碎了西夏人輝煌而又短暫的帝國夢(mèng)，但也留下了一個(gè)巨大的謎團：突然從歷史視野中消失的西夏人究竟去了哪里？
在19世紀末20世紀初期，一些英美學(xué)者提出了木雅藏族是“西夏遺民”的觀(guān)點(diǎn)，難道今日的木雅人竟和幾百年前消失的西夏人有所關(guān)聯(lián)？西夏皇族的遺落之物是否會(huì )在木雅重現呢？請繼續收看下期欄目。
