甘孜日報 2018年11月09日
◎鄧明前
在瀘定鄉間眾多的民風(fēng)傳統中，祭，貫穿始終。
在農家自古以來(lái)，有祭祖、祭神、祭墳、祭灶、祭圈、祭日……凡是看得見(jiàn)的，真實(shí)的到虛幻的，都在祭祀之列。祭梁祀福，對建房主人來(lái)說(shuō)是直接關(guān)系到建房戶(hù)在今后相當長(cháng)歲月，甚至一生的時(shí)間里，住得安穩、人財兩發(fā)的大事。掌墨師用譽(yù)為德禽——雞取“吉”的諧音。古人賦予雞這一有靈性，具有“文、武、勇、仁、信”五德禽類(lèi)動(dòng)物祭梁，其寓意不言而喻。徐師傅回憶郭家建房祭梁程序和以往祭梁儀式一模一樣。
主人在木梁前擺張祭桌，桌上放一裝滿(mǎn)米糧木升盒（舊社會(huì )農家一種量具）。升盒中插著(zhù)青煙燎繞“九品”（即三柱香，每柱三根，9支臘燭）。“九品”前擺上祭魯班神靈祭木梁刀頭（肥瘦各半一塊豬肉）、雞、鴨、魚(yú)、豆腐、齋菜、酥花生米、酒、糖果糕點(diǎn)、紅包。祭師一手提雞，并掐破雞冠用雞血粘雞毛，粘在梁的兩端中點(diǎn)。
隨后，祭師手舞燃燒紙錢(qián)，在梁上來(lái)回晃動(dòng)，口中朗唱祭梁“四言八句”：“此雞不是非凡雞，身穿五色美毛衣；主人今日來(lái)用你，雞血雞毛把梁祭。金雞點(diǎn)梁頭，兒孫中武侯；金雞點(diǎn)梁尾，金銀滿(mǎn)屋堆；金雞點(diǎn)梁腰，主家福壽高。”唱畢，祭師給主人敬酒，收下主人俸上祭梁紅包。
接著(zhù)，祭師和主人親手將祭過(guò)“金、銀、銅、鐵、錫”五金屬、茶鹽米豆、筆墨，若是修廟祭梁，格外增加當年日歷和一份通天文書(shū)，放入四方包梁紅布內，用四枚備好銅元，或內方外圓古錢(qián)幣，大戶(hù)人家、或是修大廟有用金銀幣的。而今古錢(qián)稀缺，一般用1元硬幣或仿造古錢(qián)幣，替代釘緊裹梁腰中點(diǎn)包梁紅布四角，一個(gè)棱型紅布包格外醒目耀眼，成為主人建房永久的記號。祭師把祭梁的金雞放在梁木中間。幫忙人在大梁中央貼上用紅紙毛筆書(shū)寫(xiě)的“紫薇高照”橫額，橫額左右分別貼上“立柱不望共產(chǎn)黨，建房不忘眾鄉親”的對聯(lián)，只等房架上人放下繩索系梁，吊上中堂左右中柱頂端。
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