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     ◎劉忠俊

     早在五代時(shí)期，花鳥(niǎo)畫(huà)作為單獨分科開(kāi)始在中國畫(huà)里產(chǎn)生，發(fā)展到明代，花鳥(niǎo)畫(huà)已經(jīng)相當繁盛。工筆類(lèi)有呂紀、林良、邊景昭、陳洪綬等，寫(xiě)意有徐渭、陳淳、崔子忠等，中原民族對花鳥(niǎo)的審美已經(jīng)深入到民族的審美情趣之中，大量描繪花鳥(niǎo)的吉祥寓意畫(huà)進(jìn)入了刺繡、緙絲、編織等工藝美術(shù)之中。

     隨著(zhù)漢風(fēng)藝術(shù)品進(jìn)入藏區，花鳥(niǎo)畫(huà)也走進(jìn)了唐卡繪畫(huà)，成為勉唐派和噶瑪嘎孜等畫(huà)風(fēng)的重要特征。特別是在早期的噶瑪嘎孜唐卡中，這種漢地佛教繪畫(huà)風(fēng)格非常明顯。其中一類(lèi)是模仿劉松年、貫休和尚的繪畫(huà)風(fēng)格，配景有花鳥(niǎo)樹(shù)木山石的人物畫(huà)；另一類(lèi)是花鳥(niǎo)吉祥畫(huà)，比如：喜上梅（眉）梢、歲寒三友（松竹梅），以及藏地所沒(méi)有的芭蕉、荷花等物種。這些元素在藏區少見(jiàn)，隨著(zhù)繪畫(huà)的代代傳承，這些花鳥(niǎo)也慢慢開(kāi)始褪去原有的漢地文化符號，慢慢地變得圖案化和本地化了。