甘孜日報 2020年11月13日
◎李熙睿
亞丁坐落在稻城貢嘎嶺雄偉的山脈中，是香格里拉的靈魂。因夏諾多吉、央邁勇、仙乃日三座大雪峰而聞名于世。
貢嘎銀河從雪山上汩汩而下，在峽谷口形成西洋古典油畫(huà)般的沖古草甸。我們去的時(shí)候正值秋末，滿(mǎn)山的紅葉已經(jīng)褪去，到處是一片金黃。正午時(shí)分，隱身在山谷深處的仙乃日，在陽(yáng)光照耀下，銀光閃閃，莊嚴肅穆，很快把人帶入宗教幽深的想象之域。
沿“U”形亞丁大峽谷繼續乘車(chē)一個(gè)多小時(shí)，就來(lái)到靜謐的雪峰腳下。三座雪峰呈“品”字形環(huán)坐在山谷中。
任何第一次來(lái)到大雪山腳下的人，都會(huì )久久地被這高聳入云、莊嚴巍峨的雪峰所震撼。夏諾多吉在藏族的宗教中被視為金剛手菩薩，央邁勇被視為文殊菩薩、仙乃日為觀(guān)音菩薩，都是藏民心中神圣的神山。而此時(shí)，央邁勇愈發(fā)像身形魁偉、銀甲戎裝的勇士，沉著(zhù)地眺望遠方。仙乃日似一座高入云端的香爐，煙靄繚繞，禱祝著(zhù)眾生的安寧，使大地飄滿(mǎn)自己精神的幽香。夏諾多吉是一位寬肩旁的、有著(zhù)更為強大力量的神，有種無(wú)法望其背項的高峻和宏闊。在他偉岸的身軀里，有著(zhù)可以包納天地，穿越古今的慈悲情懷，矗立著(zhù)一座座更加巍峨的信仰。——而我們千里跋涉而來(lái)，多么需要來(lái)自雪山的啟示和智慧，需要在艱難的人生中，讓內心真正強大和明晰起來(lái)。不再僅僅習慣輕松地活著(zhù)，也要習慣攜著(zhù)心中的圣山越過(guò)平庸的沼澤……
在亞丁谷地，貢嘎銀河翡翠般的流水，仿佛剛剛從遠古無(wú)聲地流到我們眼前。岸邊有一抹抹紫的、褐的、灰的水草和荊棘，水上悄然斜橫著(zhù)的木頭十字形小橋，輕靈的風(fēng)極為抒情地吹過(guò)駝絨一般廣闊的草場(chǎng)，將音符般的黑鳥(niǎo)帶到遠處……牛奶海、五色海、十八尊在陽(yáng)光下充溢著(zhù)透明的靈光，宛若仙境中的事物。
對世界的好奇心不等同于貪婪，西方文明中曾經(jīng)涌流的不惜掠別人家園、物質(zhì)至上的功利觀(guān)必須警惕。因此，不要企求我對美籍奧地利人約瑟夫·洛克1928年的探險之旅表示多少過(guò)分的感激，盡管他歷盡艱險，使香格里拉的名字傳遍世界。我更情愿他的發(fā)現能夠真正喚醒更多人的生態(tài)良知，獲得對萬(wàn)物一體，各適其天、各得其所的生命境界的本真體驗，從而開(kāi)啟感悟天地之大美的靈性之門(mén)。千百年來(lái)，正是因了藏地佛教僧眾將其眾生平等的護生觀(guān)和慈悲精神上升到信仰的高度，才使這片神奇的土地永遠靈光閃現，而沒(méi)有過(guò)多受到世俗化的戕害，為我們保留了一片夢(mèng)中的家園。
我為飽覽美景而感激，又為驚擾它們而惶然，更為怕失去它而不安。
亞丁，以及九寨溝，都應是我們全人類(lèi)心中的圣地。
我們應當膜拜神靈般膜拜它，敬畏祖先一般敬畏它，珍視愛(ài)情般珍視它。
我們走近它們的腳步，要輕些，再輕些……
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