甘孜日報 2021年03月26日
◎向秋阿姆
孩童時(shí)代的村子，記憶里最多的是那一個(gè)個(gè)黑得不能再黑的夜晚和黑夜里一盞盞光線(xiàn)微弱且煙霧四溢的松光以及村里的女人們常吃的“孟志多巴”。
“孟志多巴”是從舊社會(huì )沿襲下來(lái)的一種用來(lái)敬鬼的由女人組織的俗人法會(huì )。每逢天災人禍，村里的人認為那是妖魔鬼怪在作惡，女人們就開(kāi)始張羅著(zhù)要吃“孟志多巴”。據說(shuō)，只要是一只手腕能提得起竹籃的女人都會(huì )是妖魔的化身，都要去吃“孟志多巴”。具體的做法是，在漆黑的夜晚，選擇被認為是妖魔聚眾的地方，能來(lái)的女人都圍著(zhù)圈席地而坐，整齊地用長(cháng)腔念誦六字真言，旁邊煮一鍋放有蔥蒜、辣子和花椒等原料的五谷粥。等念完一定數目的經(jīng)后，長(cháng)者女人用一個(gè)長(cháng)長(cháng)的瓢勺向東西南北四個(gè)方向拋灑“多巴”——五谷粥，意示先敬諸妖魔。然后女人們開(kāi)始自己吃粥，可見(jiàn)，她們把自己也視為眾魔里的一員了。那時(shí)村里的女人們梳著(zhù)及腰的發(fā)辮，穿著(zhù)長(cháng)長(cháng)的袍子，一臉黑黑的，夜間，乍一看，活有幾分鬼樣。吃完后把剩下的粥倒在念經(jīng)場(chǎng)附近大大小小的石塊上，意示再敬眾妖魔，請求妖魔不要興風(fēng)作浪，還村里風(fēng)調雨順、安寧祥和。
我那時(shí)很小，但是因為一只手腕能提得起竹籃，也就去過(guò)幾次。我不會(huì )六字真言的長(cháng)腔念誦法，也沒(méi)有心思跟著(zhù)去學(xué)念，常常緊貼在成年女人身旁，雙眼直直盯著(zhù)不遠處怎么看怎么像鬼的一些黑影，瑟瑟發(fā)抖地害怕。到了白天再去看那些像鬼的黑影，原來(lái)都是一些茨巴樹(shù)亦或者是突起的石塊而已。后來(lái)去讀書(shū)了，再也沒(méi)有吃過(guò)“孟志多巴”了。其實(shí)，“萬(wàn)法唯心造”，這些不過(guò)是當時(shí)人的陳舊觀(guān)念和女人地位低下的封建思想在作祟，“孟志多巴”也僅僅只是起到了慰籍人心的作用。
可能為了節約口糧，那時(shí)大多數人家的晚膳常以麥粟等谷物熬成的粥，伴吃玉米小麥粉做成的饅頭。村民的服飾也多以家畜的皮毛類(lèi)所制。小孩們基本上都是裸露著(zhù)身子，腰上拴著(zhù)一塊遮羞的“扎里”，光著(zhù)腳丫在田間地頭、山路溪旁風(fēng)也似地奔跑。“扎里”是用二十來(lái)根羊毛線(xiàn)條串連而成的拴在腰上類(lèi)似圍裙的服飾，為了有墜感，每根線(xiàn)條尖上拴著(zhù)有方孔的銅子，搖晃起來(lái)就會(huì )發(fā)出風(fēng)鈴般的清脆響聲。這些都是八十年代得榮鄉村現象的一個(gè)縮影，那時(shí)的鄉村大同小異，無(wú)論物質(zhì)或是思想普遍都是貧窮落后的。
七十年代末和八十年代初，鄉得公路的毛路初通到正式驗收通車(chē)，不僅實(shí)現了全省縣縣通公路的目標，也為這個(gè)邊陲小城打開(kāi)了一條通往外界通往致富的新門(mén)路。
據說(shuō)，當汽車(chē)駛進(jìn)得榮時(shí)，我們的前輩因從未見(jiàn)過(guò)這樣的寵然大物，以為是跟騾馬一樣需要用草料喂養，但這是可以理解的，人們接受新生事物總得要有個(gè)過(guò)程。鄉得公路的通車(chē)像陽(yáng)光雨露滋潤著(zhù)得榮這塊干枯的土地，它像是文明與落后交替的分水嶺，從此，得榮結束了人背馬馱的馬幫歲月，汽車(chē)運輸不僅滿(mǎn)足了全縣人們的生活必需品，日漸增多的物資也豐富了人們的日常生活。
1980年，縣城第一座用鋼筋水泥建筑的樓房落成，31大橋也破土動(dòng)工等等，這一系列的變化，無(wú)不讓人深深認識到”要致富先修路“的真切道理。從此，勤奮耐勞的得榮人們像是初出茅廬的少年，在黨和國家、各級黨委政府的領(lǐng)導扶持下，日漸成長(cháng)起來(lái)。
時(shí)間的步伐驟然邁入二十一世紀，因地理氣候獨特，因峽谷深邃陽(yáng)光充沛，因民眾崇拜太陽(yáng)，得榮又以另一個(gè)名字承載著(zhù)另一種使命，托起了一輪新的太陽(yáng)。從此，下?lián)怼⒏陆稹⒔鹕辰谝粸场⒛靖呱綅{谷以及宗教人文等自然風(fēng)景區隨著(zhù)“吉祥太陽(yáng)谷”的美名傳遍康巴大地。而在她的身后，流動(dòng)的是得榮人的一種思想、一腔熱血、一份渴望、一縷陽(yáng)光……
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