甘孜日報 2023年07月07日
◎林俊華
多民族的融合
郭建勛先生是少有的對魚(yú)通人進(jìn)行過(guò)深度調查的學(xué)者之一，對魚(yú)通人的來(lái)歷也提出有獨到的見(jiàn)解。他認為“在漫長(cháng)的歷史中，不斷有人融入魚(yú)通社會(huì )而成為魚(yú)通人，也不斷有人離開(kāi)魚(yú)通而成為其他身份的人。”并明確指出“不管他們是‘羌人’‘藏族’‘漢族’后代，他們都沒(méi)有否認他們固有的‘顧羌’身份，他們并沒(méi)有把自己與‘羌’‘藏’‘漢’完全等同起來(lái)。”我們認為，這對認識魚(yú)通人的形成與發(fā)展都是十分重要的，如果看不到民族之間的相互融合，就等于否定了民族的發(fā)展變化。也正因此，我們認為魚(yú)通人雖然是以貴川部落為主體發(fā)展而來(lái)的，但在其形成發(fā)展過(guò)程中，又有大量的外地民族遷入到魚(yú)通，成為魚(yú)通的新居民，并最后融入到魚(yú)通人之中，成為“貴羌”的一個(gè)組成部分。正如龔伯勛先生所說(shuō)：“民族走廊上的魚(yú)通，其族群經(jīng)歷變遷，多個(gè)部落、部族在這里逐漸融合。一些魚(yú)通老人，一提起族源，總說(shuō)他們是氐羌，其實(shí)不完全如此。歷史上，魚(yú)通與碉門(mén)（天全）有割不斷的聯(lián)系，沿著(zhù)那條從碉門(mén)出枯木任場(chǎng)翻過(guò)馬鞍山經(jīng)巖州至魚(yú)通的古道，一些‘外地人’來(lái)到了這里。魚(yú)通人原無(wú)姓氏，后來(lái)有一些人才以高、楊為姓的，溯其源就是依天全高、楊二土司之姓而來(lái)。清朝乾隆皇帝兩定金川，金川平定之后，下詔將所俘的當地各土司之民‘投出’，分別押送到綽斯甲、明正、木坪等十二家土司地方‘安插’管束。魚(yú)通就是其‘安插’之地。那些‘投出番眾’安插到這里后，要‘各有冊檔可稽’，為了造冊立檔，按漢地之規需有姓氏，這些‘安插’者因來(lái)自金川，就以‘金’為姓。所以今天魚(yú)通姓金的人也不少。這里的土司姓‘甲’，其來(lái)歷是魚(yú)通曾是董卜韓胡（木坪土司）屬地，魚(yú)通土司就是以木坪土司甲木參家的‘甲’為姓的。”郭建勛在《互動(dòng)與分區：川西魚(yú)通人的信仰、儀式與象征的秩序》一書(shū)中，記錄有多個(gè)他所采訪(fǎng)到的口碑。其采訪(fǎng)者有說(shuō)是來(lái)自于內地的，有說(shuō)是來(lái)自天全的，有說(shuō)是來(lái)自金川的，有說(shuō)是來(lái)自茂州的，也有說(shuō)來(lái)自松潘的、九寨溝的、遂寧的、漢源的等等。
從外地遷入魚(yú)通者，大致分為這樣幾種類(lèi)型：一是歷史上派駐魚(yú)通鎮守當地百姓和吐蕃的軍士。如《元史》所記：1279年（至元十六年）“六月，碉門(mén)、魚(yú)通及黎、雅諸處民戶(hù)，不奉國法，議以兵戍其地。發(fā)新附軍五百人、蒙古國軍一百人、漢軍四百人，往鎮戍之。”二是聯(lián)姻，即與周邊地區聯(lián)姻后遷入魚(yú)通的。特別是當地土司、頭人與其他地方的土司或頭人聯(lián)姻后，總是有一大批人作為“陪嫁”而遷入魚(yú)通。據俄包的楊某講，魚(yú)通甲土司從金川某土司家娶一女做媳婦，金川女方家派了50個(gè)男女作為陪嫁，這些人來(lái)后被安置到了魚(yú)通各地，成了魚(yú)通人。三是為生活所迫而逃入魚(yú)通的。我們在調查中就發(fā)現有因躲避戰亂的，有因在老家生活十分困難而到魚(yú)通謀求生路的，也有為躲避仇家報復或官府迫害而逃到魚(yú)通的。這些來(lái)自不同地區，不同民族之人，最后都融入到“魚(yú)通人”之中，使魚(yú)通人的構成變得豐富多彩。
魚(yú)通人歷史沿革
元代，魚(yú)通人有著(zhù)一段輝煌的歷史。在這段歷史中，魚(yú)通人向元帝國表現出極大的忠誠，而元帝國也給予了魚(yú)通人高額的回報。
公元1253年（元憲宗），忽必烈南征云南大理，途經(jīng)大渡河流域，“招諭西番諸族酋長(cháng)，以其民入附”。在這個(gè)歷史的轉折點(diǎn)上，魚(yú)通部落酋長(cháng)同木雅色巫戎、巖州等部落大頭人一樣，對當時(shí)形勢作出了正確的判斷，智慧地選擇了向忽必烈率領(lǐng)的蒙古國大軍率先“迎降”。歷史證明，他們的選擇是十分正確的。因為他們的舉動(dòng)不僅為蒙古國軍隊南下云南掃除了障礙，而且對于其他部落歸附元朝具有重要的示范作用，這是元朝十分需要見(jiàn)到的結果。于是，元朝當即設置黎、雅、松、茂、碉門(mén)、魚(yú)通、寧遠等處宣撫司，令其為元帝國招諭、鎮撫當地吐蕃部落。
魚(yú)通人沒(méi)有辜負元朝的期望，他們積極為元朝履行“招諭”“鎮撫”當地吐蕃部落的職責。元朝建立初期，西南地區還存在著(zhù)兩大政治隱患，嚴重威脅著(zhù)元帝國的政治穩定。一是已被推翻的宋朝殘余勢力猶存，這些勢力雖然由明轉暗，但其破壞性依然不可小視。二是康定以西的“西番諸族”大多尚未歸附，也是影響元帝國政治穩定的一大隱患。這時(shí)的魚(yú)通人積極履行“招諭”“鎮撫”之職責，成為元朝維護西南地區穩定的一支重要的政治力量。今天，我們在浩繁的《元史》中依然能看到一些零星的記載。如《元史·世祖（三）》記：1267年（至元四年）十月，“魚(yú)通巖州等處達魯花赤李福招諭西番諸族酋長(cháng)，以其民入附，以阿奴版的哥為喝吾等得總管，并授璽書(shū)及金符。”再，《元史·世祖（四）》又記：1270年（至元七年）十二月“己酉，魚(yú)通路知府高曳失獲宋諜者，詔賞之。”可見(jiàn)當時(shí)的魚(yú)通頭人無(wú)論是在為元朝招諭“西番諸族”，還是抓捕宋朝間諜方面，都極其盡力。
魚(yú)通人對元朝的忠誠得到了元朝的認可和獎賞。1260年，忽必烈即汗位后，在碉門(mén)（天全）置“天全六番招討司”，授巖州大頭人高寶錫招討使職，司治天全。“六番”即碉門(mén)（天全）、魚(yú)通、黎（漢源）、雅（雅安）、長(cháng)河西（木雅）、寧遠（原乾寧，今道孚八美）等六個(gè)番部之總稱(chēng)。魚(yú)通為六番之一部，置“魚(yú)通巖州等處達魯花赤”，由天全“六番招討司”管轄。隨后又將“魚(yú)通巖州等處達魯花赤”升級為“魚(yú)通路萬(wàn)戶(hù)府”。
魚(yú)通路萬(wàn)戶(hù)府是以魚(yú)通地區為對象設置的一個(gè)軍事行政區，置達魯花赤1員，萬(wàn)戶(hù)1員，經(jīng)歷1同，知事1員。據任乃強先生考證，魚(yú)通路萬(wàn)戶(hù)府駐地在打箭爐（即康定）。魚(yú)通路萬(wàn)戶(hù)府的設置時(shí)間史無(wú)名載，但我們相信這一時(shí)間應在公元1267年以后，1270年以前。也就是說(shuō)，在1267年（至元四年）十月“魚(yú)通巖州等處達魯花赤李福招諭西番諸族酋長(cháng)，以其民入附”后不久，便得到了元朝的封賞。因為，在《元史·世祖（四）》中關(guān)于獎賞魚(yú)通人抓捕“宋諜”的記載中，魚(yú)通頭人的職務(wù)已改稱(chēng)為“魚(yú)通路知府”。而此時(shí)為至元七年十二月，即1270年。
我們注意到，除“魚(yú)通路萬(wàn)戶(hù)府”外，在《元史×百官（三）》還記有“碉門(mén)魚(yú)通黎雅長(cháng)河西寧遠軍民安撫使司”“碉門(mén)魚(yú)通等處管軍守鎮萬(wàn)戶(hù)府”“朵甘思哈答李唐魚(yú)通等處錢(qián)糧總管府”等多個(gè)魚(yú)通與多個(gè)地方地聯(lián)名的軍事、行政機構。碉門(mén)魚(yú)通黎雅長(cháng)河西寧遠軍民安撫使司，屬吐蕃等路宣慰司都元帥府管轄，設置時(shí)間不詳。1298年（元大德二年），改為吐蕃等處宣慰司都元帥府治下，并吐蕃、碉門(mén)招討司、安撫司為一，改稱(chēng)碉門(mén)魚(yú)通黎雅長(cháng)河西寧遠軍民宣撫使司（簡(jiǎn)稱(chēng)碉門(mén)魚(yú)通宣撫司）。該土司為元代康區最大土司，秩正三品，置達魯花赤、安撫使、同知、副使、僉事各1員。這是元載時(shí)在康巴境內設置的規格最高、勢力最大的一個(gè)土司。碉門(mén)魚(yú)通等處管軍守鎮萬(wàn)戶(hù)府，屬六番招討司管轄，主要為管轄軍鎮，設置時(shí)間不詳，設達魯花赤1員,萬(wàn)戶(hù)2員,經(jīng)歷、知事各1員,鎮撫2員,千戶(hù)8員,百戶(hù)20員,彈壓4員。朵甘思哈答李唐魚(yú)通等處錢(qián)糧總管府，屬朵甘思招討使司管轄，設置時(shí)間不詳。置達魯花赤、總管、副總管各1員，負責掌管朵甘思 (今青海東南、四川甘孜、西藏昌都)、哈答（今四川乾寧北)、李唐 (今四川理瑭)、魚(yú)通等處錢(qián)糧的機構。這些機構都不在魚(yú)通，但其規格比魚(yú)通更高，權力比魚(yú)通更大，管理范圍也比魚(yú)通更廣，而且每個(gè)機構名稱(chēng)都有魚(yú)通聯(lián)名，可見(jiàn)當時(shí)的魚(yú)通在元朝國家軍政體系中的重要地位。
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