甘孜日報 2023年09月01日
溜溜康定賞杜鵑。本網(wǎng)資料庫圖
◎郭昌平
康定，好像是一個(gè)從來(lái)就不缺少景點(diǎn)的地方。
早在一百多年前，旅游是什么，還沒(méi)人知道，康定就已經(jīng)有了景點(diǎn)。那是一群來(lái)自朝廷的人，他們到了這座邊塞小城，當時(shí)還不叫康定，叫“打箭爐”。名字很小，說(shuō)是三國時(shí)諸葛亮曾派人在這里設爐造箭，故留此名。然而名氣卻很大，是唐宋以來(lái)茶馬古道上的一個(gè)重鎮，是進(jìn)出西藏的一大關(guān)口。清以后，以茶易馬，茶馬互市，就在這里進(jìn)行。古道上從來(lái)都是人來(lái)人往，羌笛駝鈴，不絕于耳。這些人來(lái)了之后，發(fā)現這里竟然山青水秀，人文厚重，大有桃源之美，于是那點(diǎn)“西出爐關(guān)天盡頭”的惆悵頓時(shí)被驅得一干二凈，居然還生出一點(diǎn)游山玩水的雅興，今晚登高賞月，明天爬坡觀(guān)花；出了南門(mén)走西門(mén)，看了東郊看北郊；頭道橋的海子、二道橋的溫泉、郭達山的云朵、子耳坡的山歌、跑馬山的積雪、榆林宮的菊花，樣樣癡迷。興致越玩越大，竟然對當兵的操練、送朋友遠行也成了他們賞心悅目之事。
俗話(huà)說(shuō)，景由心生。心情一好，眼前處處都是景，小小一個(gè)打箭爐，硬是被這幫人整出了八個(gè)景點(diǎn)，分別取名為：溫塘沐浴、碧海倒影、郭達橫云、子耳樵歌、校場(chǎng)比武、榆林賞花、跑馬噫雪、長(cháng)亭別友。于是，有了八大景點(diǎn)的包裝，打箭爐一下就文化起來(lái)了。這文化還不是吹的，每一個(gè)景點(diǎn)都題有一首詩(shī)，是一個(gè)名叫劉贊庭的人所作，這大約是這座小城最早的風(fēng)景詩(shī)。有景有詩(shī)便有人游，后來(lái)之人發(fā)現這八個(gè)景點(diǎn)還不能囊括康定的美景，同時(shí)有些景點(diǎn)已不復存在，于是又對康定的美景進(jìn)行了梳理調整，重新整出了一個(gè)“康定十景”，即：溫泉浴月、毳幕歌風(fēng)、郭達停云、雅加積雪、四橋雪浪、雙寺云林，樂(lè )頂梵唄、子耳樵歌、天都飛瀑、仙海澄波。老實(shí)說(shuō)，后十景確實(shí)比前八景總結得好。不僅更到位，更準確，也更有文采。前八景有詩(shī)，后十景當然不能缺少，這就是中國傳統文化的一個(gè)特點(diǎn)。于是，民國時(shí)在康定任職的一位黃大愚先生以“滿(mǎn)庭芳”為詞牌，填詞十首，取名為“康定十詠詞”，把康定的十景，寫(xiě)得來(lái)出神入化，分外妖嬈。十景詞我在這里就不一一羅列，只提一首，即可讓人讀后感到那美是會(huì )令人銷(xiāo)魂的。
康定郭達山雨后初晴的云帶，老康定人都知道，自古以來(lái)都是康定的一大美景，故有“郭達停云”之說(shuō)。這美景有多美呢？拿今天的話(huà)怕是很難說(shuō)得清道得明的，然而黃老先生一首《滿(mǎn)庭芳》，卻將此描述得淋漓盡致，?味無(wú)窮：“石乳穿崖，巖陰偃地，二水迎面奔來(lái)。神州日出，云壑不曾開(kāi)。漫說(shuō)洪荒舊事，千坯土，裂出邛崍。千年后，一枝神箭，猶自費疑猜。蕭齋，依翠麓、漫窗濕霧，書(shū)幾頻揩。看山君欲出，云陣先排。縱識廬山面目，應難解，出岫心懷。將軍去，邊烽幾渡，大樹(shù)也蒿萊。”一座山，一帶云，被黃老先生寫(xiě)出如此氣魄，倒還真難為他了。
同一時(shí)期也在康定任職的另一位劉衡如先生，對“康定十景”也是贊賞有加。為了更好地表達他對這十景的認識，分別采用十個(gè)詞牌填詞十首，加以詠嘆，令“康定十景”錦上添花。只是劉衡如先生寫(xiě)這十景詞之時(shí)，正是抗日戰爭打得如火如荼之際，在老先生的詞中不免借景生情，生出一番悲壯，這讓人們看到了當時(shí)縱然是遠在康藏，同仇敵愾仍是全國人民共有的心懷。
仍以“郭達停云”為例，劉衡如老先生填的是一首《西平樂(lè )》，詞風(fēng)卻與黃大愚大相徑庭：“萬(wàn)仞巉巖壁立，一片云停住。天末殘陽(yáng)欲盡，鴉背西風(fēng)漸緊，林際霜紅亂舞，番歌四起，回首鄉關(guān)何處。認歸路。心一點(diǎn)，愁萬(wàn)縷。辜負黃花素約，凝盼紅窗倩影，夢(mèng)逐行云去。可念我，窮邊吊古。英雄事往，云車(chē)風(fēng)馬，魂未返，恨難賦。寂寞天涯倦旅。那堪更忍，疏落黃昏細雨。”虛以寫(xiě)景，卻重在了抒情上。小小的一座郭達山，讓老先生寫(xiě)出了如此大的一番感慨，這也是沒(méi)有想到的。
“康定十景”，在當初看來(lái)，確實(shí)鬧出了一番大的動(dòng)靜。張大千來(lái)此寫(xiě)生，吳作人到此作畫(huà)，戴愛(ài)蓮采風(fēng)康定，陳書(shū)舫爐城獻藝。文人雅士紛沓而至，流連忘返。然而到了今天，這十景雖然美景依舊，卻真的算不了什么，無(wú)非就是康定城內、城外的一點(diǎn)小景而已，有些連小景都談不上，只是一些上了年紀的老康定人在酒后茶余的“龍門(mén)陣”里罷了。今日康定之美景，豈是這十景所比，早已是走出了那不到一個(gè)平方公里的“打箭爐”，而是那上萬(wàn)平方公里的康定市。
大家不妨盡情地放眼四望，高出云端的貢嘎山，被稱(chēng)為蜀山之王，俯瞰著(zhù)四川盆地。每當夕陽(yáng)西下，金黃色的陽(yáng)光將千年的積雪照得透亮，儼然一座金山佇立于康藏高原，見(jiàn)者無(wú)不叩拜。一位叫洛克的西方人，為了找到這座金山，不遠萬(wàn)里從大洋彼岸而來(lái)，成就了一番流傳至今的佳話(huà)。
遼闊的塔公草原，水草茂盛，牛羊成群。碧空麗日之下，散落在草原上的牛毛帳篷炊煙裊裊，一派祥和。傳說(shuō)當年文成公主進(jìn)藏，帶的菩薩到了這里都不想離去，于是公主只有在此新建廟宇，將菩薩留下，取名“塔公”，意為菩薩不愿離去的地方。后來(lái)此地又新建了木雅金塔，背襯雅拉雪山，在陽(yáng)光下金光四射，甚為震撼。
碧波蕩漾的木格措，是川西最大的高山湖泊。四周雪峰環(huán)繞，杜鵑滿(mǎn)山。每年五月杜鵑花盛開(kāi)之時(shí)，紅紅白白布滿(mǎn)山間，抬眼看花的世界，俯耳聽(tīng)泉水吟唱，那情趣豈是凡人所能領(lǐng)會(huì )？
萬(wàn)千景象的新都橋，被譽(yù)為攝影家的天堂。小橋、流水、白楊、藏房，陽(yáng)光是一支無(wú)所不能的魔手，這一切在它的組合下，不斷發(fā)生著(zhù)變化，橫豎都成景，遠近都如畫(huà)。
當然，說(shuō)到康定的美景，怎么也不可能丟下因那首名揚世界的情歌而享譽(yù)天下的跑馬山。老前輩當年編康定八景或十景時(shí)，都已經(jīng)提到，只不過(guò)他們不是講在跑馬山上觀(guān)雪峰，就是講在跑馬山下聽(tīng)山上的頌經(jīng)聲。我想那時(shí)《康定情歌》要不是還沒(méi)有唱出來(lái)，就是還沒(méi)有傳出來(lái)，或許就是這幾位老先生壓根兒就沒(méi)有看重傳唱于民間的這首“溜溜調”。他們哪里想到，幾十年后的康定會(huì )因這首歌而大紅大紫，名聲大振。拍了電視拍電影，連溜溜調的前身后世都抖了出來(lái)；不過(guò)癮，又創(chuàng )作出新的“康定情歌”；還不過(guò)癮，于是又翻弄成搖滾，直到唱出一身大汗，唱上太空。所以，我們今天再講跑馬山，就不是當年那點(diǎn)“小兒科”了。
今天的跑馬山，已是一座讓多少人向往的大“情山”。為了體會(huì )一把當年張大哥、李大姐”的愛(ài)情，不辭千里而來(lái)，他們要的就是“任我愛(ài)、隨我求”的那種感覺(jué)。到了康定，同當地的藏族青年男女自由地相愛(ài)、成家、生子，于是康定又多出了一個(gè)“民族”——一個(gè)由不同民族組合而產(chǎn)生的后代，稱(chēng)為“團結族”；“團結族”還在不斷地洐生。近些年，還有來(lái)自西方的洋人到康定落戶(hù)，他們同當地的姑娘結合，他們的后代，還是“團結族”，只不過(guò)這“團結”已經(jīng)跨出了國門(mén)，有“世界大同”的勢頭了。可見(jiàn)“任我愛(ài)、隨我求”豈只是康定人的觀(guān)念？全世界的人都一樣，只不過(guò)是讓康定人公開(kāi)唱了出來(lái)，成就了一篇愛(ài)的宣言。
一個(gè)“情”字拋撒開(kāi)來(lái)，令普天下的人為情而生，為情而活，為情而走，為情而亡。君不見(jiàn)今天康定跑馬山上那大大的一個(gè)“情”字，惹得多少帥哥靚女在下面留影，他們想展示自己是那個(gè)“情”中之人，也想說(shuō)那個(gè)“情”對他們是多么重要；又有多少人將一生中最隆重的婚禮搬到了這座山上，讓這座“情山”為他們作證。此時(shí)此刻，景對于情又算得了什么呢？景在他們眼中已不重要，“情”才是康定最大的景。
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