甘孜日報 2024年05月21日
◎四川日報全媒體記者 余如波
“你從遙遠的東方把金色的彩禮找到拿來(lái)了，金子彩禮馱了一垛來(lái)，從很遠的地方一截一截地歇著(zhù)拿來(lái)了……”4月19日，“四川省2024年全國知識產(chǎn)權宣傳周版權宣傳活動(dòng)啟動(dòng)儀式暨版權服務(wù)進(jìn)校園”在四川師范大學(xué)（獅子山校區）舉行，由甘孜州九龍縣文化館帶來(lái)的民歌作品《阿依嫫嫫》在現場(chǎng)精彩上演。
九龍縣是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“瑪達咪”山歌的故鄉，這里藏、漢、彝等多民族文化彼此交融，碰撞出絢麗的火花，《阿依嫫嫫》就是其中綻放的一朵奇花。今年1月18日，第十六屆中國民間文藝山花獎頒獎典禮在福建廈門(mén)舉行，來(lái)自四川的民歌作品《阿依嫫嫫》喜摘“山花”，獲評優(yōu)秀民間藝術(shù)表演作品。舞臺上的《阿依嫫嫫》以無(wú)伴奏合唱的形式，分高聲部、次高聲部、中聲部、低聲部四個(gè)聲部演唱，展現民族特色、地域特色、風(fēng)土人情和時(shí)代風(fēng)貌。
耗時(shí)近8年，傳承創(chuàng )新“活態(tài)百科全書(shū)”
《阿依嫫嫫》的發(fā)掘整理，還要追溯到大約8年前。
2016年，九龍縣啟動(dòng)歌舞數據庫的收集整理和收錄工作，在田野調查中發(fā)現了《阿依嫫嫫》這首歌謠。“原始歌名叫《葉歪》（音譯，大意為又唱又跳或邊唱邊跳），后來(lái)因為唱詞以‘阿依’開(kāi)頭，‘嫫嫫’結尾，所以才有了《阿依嫫嫫》這個(gè)名字。”九龍縣文化館館長(cháng)海日爾他介紹。
《阿依嫫嫫》是九龍縣流傳的一首婚俗歌謠，主要是接親男方到女方家時(shí)，由女方給接親隊伍演唱。因為唱詞里直接包含了當地的婚俗禮儀、風(fēng)土人情、日常生活等方方面面的傳統文化內涵，同時(shí)長(cháng)期以來(lái)沒(méi)有文字記載，而是以口耳相傳和歌舞的形式傳承、表達，故被視為一部“活態(tài)的百科全書(shū)”。
例如，《阿依嫫嫫》的原始音樂(lè )素材為“杠真葉歪”“杠邛葉歪”“幾都葉歪”“讓色葉歪”四段式，第一段“杠真葉歪”大意為“我家的大門(mén)很結實(shí)，有九十九道鎖，想迎娶我家的女子作媳婦，就必須經(jīng)過(guò)九十九道考驗”。
“《阿依嫫嫫》優(yōu)美的旋律和深厚的文化內涵深深打動(dòng)了我們，歷時(shí)3年，我們無(wú)數次深入該歌謠的發(fā)現地九龍縣魁多鎮甲壩村進(jìn)行挖掘和整理，同時(shí)拍攝了一部紀錄片《遙遠的鄉愁》。”海日爾他介紹，隨后，《阿依嫫嫫》成功申報為州級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，他們還把傳承人澤翁志瑪帶到成都的專(zhuān)業(yè)錄音棚進(jìn)行了詳盡的歌謠錄制。
2020年，正逢甘孜州第四屆“新人新作”比賽舉行，在聲樂(lè )類(lèi)比賽的前期創(chuàng )作時(shí)，九龍縣文化館把《阿依嫫嫫》的改編、創(chuàng )作作為主攻方向，最終確定以新穎的、大眾樂(lè )于接受的無(wú)伴奏合唱（阿卡貝拉）的形式來(lái)改編、提升和打造。
無(wú)論歌謠的收集、整理，還是進(jìn)一步的創(chuàng )新、創(chuàng )作，過(guò)程并不輕松。
海日爾他說(shuō)，因為民間藝人的漢語(yǔ)表達和歌謠本身的寓意和情感有很大的區別，難以準確轉譯其中的文化內涵。而在記譜的準確性方面，當地缺少具備系統樂(lè )理知識的基層文藝工作者，最后在四川音樂(lè )學(xué)院和涼山州歌舞團相關(guān)專(zhuān)家學(xué)者、文藝工作者的精心指導下，才得以順利完成。
在第十六屆中國民間文藝山花獎評選中，《阿依嫫嫫》被評為優(yōu)秀民間藝術(shù)表演作品。“歌曲分四個(gè)聲部，全憑人聲清唱，力求音樂(lè )清秀流暢，旋律和諧優(yōu)美。把流行曲風(fēng)融入民間歌謠，兩者無(wú)縫結合，讓聽(tīng)眾有了全新的聽(tīng)覺(jué)體驗。”海日爾他表示。
打磨提升，推動(dòng)民間歌謠走向更大舞臺
《阿依嫫嫫》的收集、整理和再創(chuàng )作，也從側面反映出九龍社會(huì )文化的“融合”特點(diǎn)。
九龍境內，藏、漢、彝為主要民族，同時(shí)回、苗、白、瑤、羌、土家等少數民族在此居住，形成了著(zhù)名社會(huì )學(xué)家、人類(lèi)學(xué)家費孝通先生筆下“藏彝走廊”的重要節點(diǎn)。“所以我們的組合取名為‘藏彝走廊組合’，由藏、漢、彝歌手組成，不僅克服了演唱民族語(yǔ)言的困難，也能更好地把握歌曲所表達的意境。”海日爾他說(shuō)。
《阿依嫫嫫》獲獎，為當地傳統文化的保護傳承和創(chuàng )造性轉化、創(chuàng )新性發(fā)展注入了一針“強心劑”。海日爾他說(shuō)，目前，九龍縣境內能完整演唱《阿依嫫嫫》歌謠的不超過(guò)3人，可以說(shuō)瀕臨失傳。而在全國范圍內，九龍縣的《阿依嫫嫫》具有唯一性，彌足珍貴。
如何對作品繼續打磨提升、傳播推廣，當地也在積極思考。“我們準備在原來(lái)6個(gè)男聲聲部的基礎上增加3個(gè)女聲聲部，增強歌曲的色彩變化。同時(shí)，編排一些具有地方特色的舞蹈元素，讓舞臺表演更具感染力。”海日爾他表示，他們將主動(dòng)對接聯(lián)系四川省文聯(lián)等單位，爭取比賽和演出機會(huì )，讓《阿依嫫嫫》走向更大舞臺。
在九龍縣，《阿依嫫嫫》這樣的民族民間文化寶藏還有不少，列入國家級非遺保護名錄的“瑪達咪”山歌就是一例。近年來(lái)，在省、州、縣各級文化主管部門(mén)的重視和支持下，在民族民間文化的收集和整理中，當地完成了九龍縣歌舞數據庫系統性建檔建庫工作，以詞庫、曲庫、圖庫和視頻庫的方式收錄了220首（支）歌舞數據。
在第十六屆中國民間文藝山花獎頒獎典禮上，九龍縣文化館獲獎團隊就演唱了民間歌謠《故鄉的歌謠》。《故鄉的歌謠》是一首膾炙人口的藏族鍋莊舞曲，當地文藝工作者在原曲基礎上進(jìn)行提升，加以4個(gè)聲部，由6個(gè)男聲和3個(gè)女聲以無(wú)伴奏形式演唱。
“在社會(huì )發(fā)展進(jìn)程中，民族民間文化逐漸被消解，一些精髓開(kāi)始走向邊緣。我們當然要傳承和保護好這些民間瑰寶，但也面臨經(jīng)費投入不夠、基層文化專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員匱乏等困難。”不過(guò)海日爾他堅信，基層文化工作者堅定文化自信和文化認同，聚焦民族感情共鳴點(diǎn)和群眾文藝需求，發(fā)揚民間文藝“以人民為中心”的核心價(jià)值，促進(jìn)優(yōu)秀傳統文化創(chuàng )造性轉化、創(chuàng )新性發(fā)展，未來(lái)一定能打造出更多的“阿依嫫嫫”。
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