甘孜日報 2024年10月29日
非遺文化熱巴舞展示現場(chǎng)。
記錄非遺文化傳承人演奏口弦琴。
◎甘孜融媒第六采訪(fǎng)團 文/圖
非遺文化作為歷史的“活化石”，不僅是文化多樣性的重要組成部分，也是民族精神的重要體現和傳承載體，更是中華民族共同的文化記憶和精神家園。地處川、滇、藏結合部咽喉要道的巴塘縣，是歷史上的茶馬古道重鎮。因其獨特的地理區位優(yōu)勢，千百年間，各民族文化在這里交流、交往、交融，弦子、藏戲、山歌、鍋莊等民族藝術(shù)瑰寶匯集于此，賦予了這座高原古城濃厚的文化底蘊。
隨著(zhù)社會(huì )經(jīng)濟的高速發(fā)展、現代化進(jìn)程加速等原因，人們的生活方式、價(jià)值觀(guān)念逐漸發(fā)生轉變，不少非遺文化面臨著(zhù)傳承人減少、技藝流失等嚴峻挑戰。面對這個(gè)“時(shí)代難題”，有著(zhù)“中國民間藝術(shù)之鄉”美譽(yù)的巴塘縣該如何“破題”？
自今年7月起，一場(chǎng)覆蓋巴塘縣17個(gè)鄉（鎮）91個(gè)行政村的優(yōu)秀傳統文化收錄工作在鵬城大地如火如荼地鋪陳開(kāi)來(lái)，以數字化賦能成為巴塘縣傳承保護非遺文化的“解題思路”。
“數字”賦能 為傳承保護注入新活力
今年20歲的扎西是地道的巴塘人，從四川民族學(xué)院畢業(yè)后，便回到了家鄉，成為巴塘縣宣傳部文藝科的一名工作人員。記者見(jiàn)到他時(shí)，他正在濱河路廣場(chǎng)與合作的第三方錄制團隊溝通協(xié)調莫多鄉莫多村的拍攝內容和細節，這已經(jīng)是他一個(gè)多月以來(lái)協(xié)調拍攝的第四十多個(gè)村子。
在扎西的記憶中，小時(shí)候常常能看到或聽(tīng)到藏戲、熱巴舞、口弦琴等，而現在卻是難得一見(jiàn)。這次的文化收錄工作，讓他找到了這些傳統文化逐步消失的原因。傳承人老齡化嚴重、傳播方式有限、傳統文化所帶來(lái)的經(jīng)濟效益較低……成為擺在巴塘縣傳承和保護優(yōu)秀傳統文化工作中亟待解決的問(wèn)題。
“為充分挖掘和傳承保護巴塘縣的優(yōu)秀傳統文化，今年我們深入全縣17個(gè)鄉鎮91個(gè)行政村，全覆蓋收集各村各具特色的弦子、酒歌、藏戲等傳統文化資源，目前已經(jīng)收集了7個(gè)鄉鎮的文化資源。”談起正如火如荼開(kāi)展的傳統文化傳承保護工作，扎西感觸頗多，他告訴記者，作為一名土生土長(cháng)的巴塘人，能夠參與到這么有意義的一項工作中，榮幸之余又感覺(jué)意義非凡。
隨著(zhù)數字化時(shí)代的到來(lái)，數字化為文化傳承與保護工作帶來(lái)新的可能。經(jīng)過(guò)多方學(xué)習、反復調研和積極探索，一個(gè)通過(guò)田野調查、數字化記錄、教材編撰等方式來(lái)全面挖掘、整理和保護巴塘縣優(yōu)秀傳統文化資源的優(yōu)秀傳統文化傳承保護項目應運而生。
“項目前期深入各個(gè)鄉鎮、村落開(kāi)展田野調查，全面挖掘和整理當地的鍋莊、說(shuō)唱、熱巴、弦子等傳統文化，準備建立一個(gè)全面、系統、立體的巴塘縣傳統文化檔案。”據扎西介紹，此次收錄工作主要針對瀕臨失傳的傳統文化，用數字音頻、視頻、圖片等技術(shù)手段進(jìn)行規范記錄，拍攝完成后將建立專(zhuān)門(mén)的數據庫進(jìn)行入庫歸檔管理。
群眾踴躍 讓傳承保護能“薪火相傳”
居住在巴塘縣列依鄉自熱村的郎措，是全村唯一一個(gè)會(huì )制作和吹奏藏族民間樂(lè )器口弦琴的人。這是一種由竹片制作而成的簧片樂(lè )器，郎措已記不起自己是什么時(shí)候學(xué)會(huì )的，在她的記憶中只知道以前村里不少老人都會(huì )制作這個(gè)樂(lè )器，每到農忙之余，大家都愛(ài)圍坐一起吹起口弦琴自?shī)首詷?lè )。如今隨著(zhù)生活條件越來(lái)越好，大家的精神文化生活也越來(lái)越豐富，口弦琴逐步被遺忘，甚至是郎措的兒子也不太愿意學(xué)習口弦琴的制作。
面對這樣一門(mén)即將失傳的傳統文化，扎西和錄制團隊用了一上午的時(shí)間，詳細拍攝了口弦琴的制作方式、吹奏方式和朗措能夠吹奏的全部曲目。而這些素材將和此次全覆蓋收集的所有文化資料進(jìn)行分類(lèi)和整理，以此豐富和更新巴塘縣現有文化資源的數據庫，不僅可以實(shí)現對傳統文化的永久保存，還能方便地進(jìn)行資源共享和傳播，擴大傳統文化的影響力。這也為后續的學(xué)術(shù)研究、教育推廣等工作提供了豐富的素材和資源。
對于口弦琴能夠被收錄，郎措表示覺(jué)得特別有意義，她希望這門(mén)技藝能夠一代代傳下去。
整個(gè)收錄過(guò)程中，蘇洼龍鄉南戈村的收錄時(shí)間用時(shí)最久，耗時(shí)整整兩天。雖然正處于秋收農忙季，但村民們對此都表示特別支持，積極主動(dòng)參與錄制。南戈村黨支部書(shū)記益西澤仁告訴記者，雖然耽擱了大家兩天的秋收時(shí)間，但全村都特別支持，因為能把村子里這些文化記錄下來(lái)，方便子孫后代們了解這些文化，特別有意義。以后還要把這些視頻放在村史館供大家欣賞了解。
深耕精拓 守住傳統文化的“魂”與“脈”
從盛夏到深秋，經(jīng)過(guò)近4個(gè)月的努力，扎西和錄制團隊的腳步踏遍了巴塘縣每一個(gè)村落，共收錄本地特色傳統文化弦子、熱巴、藏戲、酒歌、歌卦、吉祥頌詞等可用數據600余首。
“我們一共拍攝錄制了近千例流傳在各村的傳統文化，經(jīng)過(guò)比對篩選，最終留下了600多例傳統文化的視頻，正在進(jìn)行后期整理、翻譯和入檔工作。”此次文化收錄工作不僅是對巴塘的傳統文化進(jìn)行一番“深耕”，更是巴塘縣在傳承保護優(yōu)秀傳統文化工作上的創(chuàng )新探索，將這些瀕臨失傳的文化定格為“永恒”，讓其在數字世界中“重獲新生”。
據了解，近年來(lái)，巴塘縣委、縣政府高度重視優(yōu)秀傳統文化的傳承保護和創(chuàng )新發(fā)展，相繼建成了《巴塘弦子數據庫》《巴塘藏戲數據庫》《巴塘老照片數據庫》等數字化資料庫，組建了藝術(shù)團、藏戲團、天籟童聲合唱團等文藝團體，策劃舉辦了央勒節、弦胡王子比賽、原生態(tài)民歌比賽、非遺文化展演等文化活動(dòng)，切實(shí)讓陳列在鵬城大地的優(yōu)秀傳統文化“活起來(lái)”。此外，還實(shí)施了鸚哥嘴石刻群保護、關(guān)帝廟保護、“盛喜梅朵”村史館、藏巴拉山紅色文化景觀(guān)節點(diǎn)、傳統文化保護傳承工程、口述史、口袋書(shū)等一批項目，讓更多的人了解和認識巴塘縣的傳統文化，增強文化自信和民族認同。
值得一提的是，此前，巴塘縣還通過(guò)口述歷史、現場(chǎng)演示等方式，系統梳理省級非遺巴塘熱巴舞的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò )及藝術(shù)特色。同時(shí)運用高清攝像、專(zhuān)業(yè)錄音及詳盡的文字記錄等手段，全方位、多角度地捕捉熱巴舞的舞蹈動(dòng)作、服飾制作、音樂(lè )伴奏等信息，全面立體還原非遺的本來(lái)面貌，為后續的保護與傳承策略制定奠定基礎。
“我們將堅定以習近平文化思想為指導，堅持保護第一、傳承優(yōu)先，在縣委、縣政府的堅強領(lǐng)導下，始終以鑄牢中華民族共同體意識為主線(xiàn)，以長(cháng)征、長(cháng)江國家文化公園巴塘段建設為重點(diǎn)，通過(guò)編制文化規劃、編撰文化志、口述史、尋找民間‘守藝人’等方式進(jìn)一步理順工作機制、梳理文化脈絡(luò )、發(fā)展文藝隊伍。”據巴塘縣委宣傳部常務(wù)副部長(cháng)志瑪介紹，巴塘縣還將同步建設村史館、博物館、主題公園等文化陣地，實(shí)施傳統文化大摸底、文化遺產(chǎn)保護修繕、文藝精品創(chuàng )作、非遺“六進(jìn)”等行動(dòng)，在保護、傳承、利用上狠下功夫，給傳統文化賦予新的內涵、新的活力，為加快建設新時(shí)代文化強州貢獻巴塘力量。
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