本站原創(chuàng ) 2025年01月10日
◎蔣潞楊 范麗珠 陳納
2024年暑期，我們團隊一行從四川省甘孜藏族自治州康定市出發(fā)，沿著(zhù)318國道穿越海拔4298米的“康巴第一關(guān)”——折多山，后轉248國道穿過(guò)雞丑山隧道，進(jìn)入甘孜州九龍縣地界。在早已告別“蜀道之難難于上青天”的年代，漫漫“天路”讓我們深切體會(huì )到了山高路遠的含義。
傍晚，我們終于抵達九龍縣呷爾鎮，經(jīng)過(guò)市民廣場(chǎng)時(shí)，穿著(zhù)盛裝、手拉手轉著(zhù)圈跳舞的人群吸引了大家的目光。
九龍縣委統戰部部長(cháng)毛宏驕傲地告訴我們：“九龍的鍋莊舞是藏、漢、彝等各民族一起參與的舞蹈，如今成為老百姓晚餐后的文娛活動(dòng)。”
呷爾鎮是九龍縣縣府駐地，鎮中央廣場(chǎng)上立著(zhù)一尊極具動(dòng)感的多民族少女手拉手跳鍋莊的雕像，雕像底座用藏、漢、彝三種文字刻著(zhù)“民族廣場(chǎng)”，當地人習慣稱(chēng)其為“團結之花”。
這就是甘孜九龍，一片藏匿于深山的人間秘境。3個(gè)少女手牽手舞動(dòng)在一起的靈動(dòng)形象，就是九龍各民族相互融合的生動(dòng)縮影。
藏漢彝融合的“三鍋莊”
“藏彝走廊”是費孝通先生提出的一個(gè)民族區域概念，主要指川、滇西部及藏東橫斷山脈高山峽谷區域。因有怒江、瀾滄江、金沙江、雅礱江、大渡河、岷江六條大江自北向南流過(guò)，形成若干南北走向的天然河谷通道，這里自古以來(lái)就是眾多民族南來(lái)北往、頻繁遷徙流動(dòng)的場(chǎng)所。
九龍縣位于橫斷山脈褶皺中藏彝走廊的核心部分，也被稱(chēng)為“茶馬古道最險峻的地帶”。歷史上，彝族、漢族與藏族在此交匯繁衍，伴隨著(zhù)人群遷徙和持續千年的物物貿易，促使各民族交往交流交融廣度、深度不斷拓展，形成了互嵌共融、文化相通的特征。
九龍全縣約6.4萬(wàn)人，藏、漢、彝族占總人口的99%以上，如三足鼎立，當地人將其形象地比喻為“三鍋莊”。在九龍，“三鍋莊”不僅僅是指鍋莊舞，更是當地藏族、漢族和彝族群眾在語(yǔ)言、社會(huì )、經(jīng)濟、文化和日常生活等方面，形成“你中有我、我中有你、誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)”大交融格局的寫(xiě)照。
鍋莊是康巴地區早期農牧民造食取暖的遺俗。起初是人們用3塊石頭撐起的火灶，后來(lái)被石頭或金屬制成的三足架所取代，作為生活的必需品置于帳篷或房子的火塘中。當地居民家庭聚會(huì )、接待客人、歌舞娛樂(lè )以及祭祀祖先等都在鍋莊旁進(jìn)行。
清代，漢族文人學(xué)士將西南地區使用鍋莊的山地少數民族居民通稱(chēng)為“鍋莊戶(hù)”。后來(lái)，康定鍋莊從早期單純的農作型鍋莊戶(hù)發(fā)展為與商貿活動(dòng)緊密相連的客棧型鍋莊，在以邊茶貿易為主的各民族交往中，扮演著(zhù)不可替代的中介和行棧的重要角色。
如今，我們在九龍看到的鍋莊在多種場(chǎng)合得以運用：日常生活、經(jīng)濟往來(lái)與娛樂(lè )活動(dòng)等，不斷搭建起各族群眾緊密聯(lián)結的橋梁。“三鍋莊”用三足支撐起一個(gè)穩定結構，以此來(lái)喻意各民族之間交匯融合、相互依存的社會(huì )關(guān)系與文化樣態(tài)再恰當不過(guò)。九龍的漢族居民學(xué)會(huì )了當地的民族語(yǔ)言、山歌以及跳鍋莊，藏族和彝族居民能熟練地使用漢語(yǔ)方言。
這種融合也體現在飲食習慣上。在九龍人的餐桌上，家家戶(hù)戶(hù)基本上都是“融合餐”，如藏家酥油茶、手抓牦牛肉，客家石磨豆花，彝家坨坨肉、灌腸等。我們團隊驚喜地發(fā)現，在九龍不僅可以吃到跟北方一樣的發(fā)面大包子，還能在土菜館品嘗到當地有名的“民族團結餐”。
在穿衣方面，大家同樣不分彼此。每天在雪洼龍鎮耳朵村黨群服務(wù)中心跳鍋莊的村民，穿著(zhù)各式各樣的民族服裝。有意思的是，穿藏裝的未必是藏族人，穿彝裝的未必是彝族人。這就意味著(zhù)，在九龍難以通過(guò)服飾來(lái)辨識民族身份，每個(gè)人同屬中華民族大家庭。無(wú)論是過(guò)彝族新年、藏歷新年、農歷新年，還是端午節、中秋節、火把節等傳統節日，大家都身著(zhù)盛裝，圍著(zhù)篝火，合著(zhù)音樂(lè )的節拍跳起鍋莊，書(shū)寫(xiě)了“各美其美，美美與共”的時(shí)代佳話(huà)。
水乳交融心連心
走廊地帶的特點(diǎn)就是南來(lái)北往各個(gè)民族遷移匯聚于此。九龍縣自然環(huán)境優(yōu)越，自然資源豐富，九龍河由北向南貫通全境，沿岸土質(zhì)肥沃，宜于農業(yè)生產(chǎn)，長(cháng)久以來(lái)，吸引了各族群眾在此定居。從元朝開(kāi)始就有陜西商人來(lái)九龍經(jīng)商，明清以后不同地區的漢族移民遷入九龍，自稱(chēng)“諾蘇”的彝族人則從涼山移入九龍，生活在九龍的藏族也有多個(gè)支系的傳承。
彼時(shí)橫斷山脈的生活是艱苦的，有事情大家一起做，有困難大家一起克服。長(cháng)期共同生活、團結互助，各民族打破彼此界限，相互包容接納，通過(guò)婚姻結成親緣關(guān)系。如早期來(lái)到藏彝走廊的陜西商賈中，部分人到藏族人家做上門(mén)女婿。現今湯古鎮、呷爾鎮等地有不少人是“老陜”與藏族婚配的后裔，有的隨漢姓改漢名，有的既有藏名又有漢名。
通過(guò)結成秦晉之好，“你中有我，我中有你”的緊密關(guān)系落實(shí)在生命共同體中，在九龍縣已成為一種常態(tài)。上世紀五六十年代，九龍縣形成了2326戶(hù)不同民族組合的家庭，占全縣總戶(hù)數的十分之一以上。如雪洼龍鎮耳朵村，1268位居民中就有29戶(hù)多民族家庭。各族群眾節慶互慶、風(fēng)俗互適、婚姻互通、生產(chǎn)互助，實(shí)現廣泛交往、全面交流、深度交融。我們從當地人的日常生活中深切地感受到，中華民族在數千年中形成與發(fā)展了多元一體格局，這是在歷史長(cháng)河中生長(cháng)并形成的社會(huì )事實(shí)。
我們還見(jiàn)到了以五族之家傳為佳話(huà)的王友珍老人，她最喜歡的一首歌曲是《一個(gè)***女兒》。這首在九龍廣泛傳唱的歌曲，傳達了各族人民之間水乳交融之情，更表達了他們對偉大祖國的深切熱愛(ài)：“太陽(yáng)和月亮是一個(gè)***女兒，她們的媽媽叫光明，叫光明。啊，藏族和漢族是一個(gè)***女兒，我們的媽媽叫中國……”
在綠水青山中走出共富路
九龍縣是南方古絲綢之路和茶馬古道上的重要節點(diǎn)。歷史上穿梭在這條走廊商道上的馬幫，包括背夫、趕馬人、騾馬等，在橫斷山脈深山懸崖間長(cháng)途跋涉、風(fēng)餐露宿，成就了各地茶、鹽、布、馬匹和農副土特產(chǎn)品的交易。
大自然的造化讓九龍縣有人間仙境之譽(yù)，但巍巍高山也成為制約九龍縣發(fā)展的阻礙。由于大雪山脈主峰——貢嘎山縱貫全境，九龍縣地勢北高南低，起伏大，高差懸殊異常，“橫斷山，路難行”就是此地的真實(shí)描述。截至1971年，九龍縣境內沒(méi)有一條公路，物資運輸全靠馬馱人背，直到1997年，九龍縣汽車(chē)站才有了公交車(chē)。近年來(lái)，大量基礎設施建設工程在雪域高原推進(jìn)，到2023年底，九龍縣公路通車(chē)里程達1022公里。一條條神奇的“天路”鋪進(jìn)了高山峽谷間，鋪就了各族群眾的鄉村振興幸福路。
九龍縣是青藏高原少有的茶產(chǎn)地，早在唐宋時(shí)期就有種茶制茶的歷史。位于雅礱江岸的魁多鎮，就有一片絨巴茶的茶園藏在雪山與峽谷間，至今已有700多年歷史。過(guò)去魁多鎮男子外出跑馬幫，形成了女性傳承制茶工藝的傳統。九龍絨巴茶制茶技藝現已被列入甘孜州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。在九龍，當地人每天早上喝的酥油茶里，放的就是絨巴茶。
九龍絨巴茶制茶技藝的第八代傳人澤翁拉姆，采茶制茶已近30年，現在她將制茶的技藝傳給了兒媳。當地還建起了非遺工坊，家家戶(hù)戶(hù)都參與到絨巴茶的生產(chǎn)制作中。
隨著(zhù)對外交通日趨便利，九龍縣在種植古茶樹(shù)基礎上，引進(jìn)福建紫牡丹、云南小葉種、西湖龍井茶等品種，打造“云上天鄉”茶山景區，建成了省級三星農業(yè)產(chǎn)業(yè)園。2021年，浙江省杭州市西湖區與甘孜州九龍縣結對幫扶，依托西湖龍井茶種植、炒制、銷(xiāo)售方面的成功經(jīng)驗，推動(dòng)九龍縣茶產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。
正如魁多鎮黨委書(shū)記秦秀珍所言，“在九龍，一片‘茶葉’已變成了一個(gè)產(chǎn)業(yè)，成為當地農牧民群眾手里增收致富的‘金葉’。”魁多鎮以茶為媒促進(jìn)各民族交往交流交融，形成“產(chǎn)+文+旅+茶”融合發(fā)展思路，各族人民以茶產(chǎn)業(yè)結成了經(jīng)濟共同體，走向共同富裕。
魁多鎮是“九龍出山”的縮影。九龍縣烏拉溪鎮河壩村是中石油西南油氣田公司幫扶的重點(diǎn)村，當地因地制宜引進(jìn)桃、李、草莓等水果，邀請專(zhuān)家傳授種植技藝，在以前種植玉米的山坡地上發(fā)展起“百果園”。目前河壩村以蔬菜、水果種植和生豬規模化養殖為主，戶(hù)均增收2000元。美景和美味吸引了全國各地游客紛至沓來(lái)。當地各族群眾的腰包更鼓、干勁更足、生活更美好。
推進(jìn)中國式現代化、實(shí)現共同富裕，一個(gè)民族也不能少。杜鵑花、格桑花、索瑪花……九龍縣各族群眾凝心聚力建設共同家園、堅定共同身份、享有共同名字、實(shí)現共同夢(mèng)想，讓藏彝走廊褶皺里的民族團結進(jìn)步之花開(kāi)得更艷，讓民族團結進(jìn)步之力聚得更強。
轉載自《中國民族報》
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