甘孜日報 2018年01月23日
瀘定縣興隆鎮和平村村民觀(guān)看演出慶新年。本報記者 馬建華 攝
■唐闖
櫻桃“紅”了(下)
去年，一個(gè)外地商人的到來(lái)讓杵坭人“吃了一驚”。
成都某家公司的一位經(jīng)理，匆匆來(lái)到了杵坭鄉。出人意料的是，他并未在任何一家農家樂(lè )停留，便徑直上了山，到了杵坭鄉海拔較高的松林坪村。他在松林坪村四處逛了一圈，呆了幾天，便離開(kāi)了。
后來(lái)，這位來(lái)自成都的商人又再次走進(jìn)了松林坪村，這一次，他帶來(lái)了更多的人，這些人帶走了泥土和水，考察了植被和民居。隨后，這位商人出現的頻率和次數逐漸增加。
人們漸漸知道，這位商人姓劉，經(jīng)過(guò)這位商人的考察，他得出了結論：這里的生態(tài)條件很理想，適宜居住，但前提是除了生態(tài)經(jīng)濟林要繼續擴大規模外，還要保護好松林坪具有川西風(fēng)格的古村落。松林坪村的村長(cháng)告訴記者，這位姓劉的商人似乎有意投資。
人們敏銳地意識到：僅僅滿(mǎn)足于青山綠水，滿(mǎn)足于櫻桃節的收益似乎已經(jīng)遠遠不夠。
以生態(tài)休閑農業(yè)為根基，通過(guò)“農家樂(lè )”方式推動(dòng)鄉村旅游發(fā)展并非是瀘定縣的獨創(chuàng )。據不完全統計，截止2014年底，全國農家樂(lè )超過(guò)150萬(wàn)家，年接待游客近10億人次，年營(yíng)業(yè)收入超過(guò)3000億元，3000萬(wàn)農民從中受益。
然而，從全國整個(gè)發(fā)展情況來(lái)看，曾經(jīng)在全國各地風(fēng)起云涌、呼風(fēng)喚雨的以生態(tài)休閑農業(yè)和鄉村旅游推動(dòng)新農村建設的模式似乎也走到了自己發(fā)展的瓶頸期。
目前，我國很多地方的休閑農業(yè)與鄉村旅游已經(jīng)出現了同質(zhì)化：不管去哪里的農家樂(lè )，游客都是摘果子、釣魚(yú)、吃農家菜。一些農民看電視上介紹休閑農業(yè)能增加收入，便效仿著(zhù)開(kāi)一家。這樣一來(lái)不光沒(méi)了自己的文化特色，還會(huì )導致游客引不進(jìn)、留不住、難再來(lái)的問(wèn)題。
2014年年底，農業(yè)部下發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步促進(jìn)休閑農業(yè)健康持續發(fā)展的通知》，通知中強調要“結合當地特色，推進(jìn)農業(yè)與文化的融合，加強農業(yè)文化和古村落、古民居的保護，發(fā)展具有文化內涵的休閑鄉村。”
諸多的變化都在提醒著(zhù)杵坭人，我國新農村的建設已經(jīng)走到了一個(gè)新的發(fā)展階段：農民增收得實(shí)惠的可持續的動(dòng)力在于農業(yè)要有耐人尋味的文化內涵；農村要美，不僅美在生態(tài)與風(fēng)景，也美在人心，美在文化內涵獨具特色。
除了豐潤的空氣、水和陽(yáng)光，瀘定的文化內涵究竟是什么？怎樣挖掘這些資源？心系瀘定縣發(fā)展的人們談了自己的看法。
2010年，劉顯成的一位朋友因心肺疾病在成都去世；同年，他的另一位朋友賣(mài)掉了在成都的房子，回到瀘定定居。隨著(zhù)雅康高速公路開(kāi)始修建，劉顯成發(fā)現，他的侄子還有身邊更多的朋友選擇回到瀘定。在這些人回到瀘定定居之前，他們前往大城市定居的目的，意在追求衣食住行及醫療等方面的需求能得到滿(mǎn)足。
這一系列的事件促使劉顯成追問(wèn)瀘定的魅力何在？退休后，劉顯成開(kāi)始致力于瀘定本地文化方面的研究工作，并在報刊雜志上發(fā)表了相關(guān)文章。他認為，宜居不僅僅是山青水秀，其核心和魅力是當地的特色文化。
除了眾所周知的紅軍文化，由于瀘定地處進(jìn)藏入川的要沖之地，歷史上的茶馬古道貫通瀘定大多數地區，多元文化交流碰撞是其重要的特點(diǎn)。在交流碰撞中，瀘定逐漸形成了“尚文精神”，形成了尊重文化，推崇文化，以文化增進(jìn)交流和發(fā)展，和諧共存的良性文化生態(tài)傳統。古代文化、紅軍文化、現代文化構成了瀘定文化的主要基調。
在瀘定各民族雜居的歷史和現實(shí)中，在一些村落，彝族和漢族有互相拜干親家的傳統；藏漢之間通婚，結為一家人的不在少數。如今，不管是瀘定的鄉村還是縣城，傍晚時(shí)分，漢藏彝等民族都會(huì )聚集在一起跳藏舞、彝舞及現代舞。
劉顯成還講述了一件舊事。民國時(shí)，全國考試院院長(cháng)戴傳賢路過(guò)瀘定，在興隆等地聽(tīng)見(jiàn)朗朗書(shū)聲，甚是感慨。后來(lái)，國民政府專(zhuān)門(mén)給瀘定撥了三千冊書(shū)籍，以示鼓勵。劉顯成告訴記者，在傳統“尚文精神”的濡養之下，在瀘定各族人民都具有樸素的家國情懷，辛亥革命、保路運動(dòng)、飛奪瀘定橋等重要的歷史時(shí)刻，都能找到瀘定人的身影。
劉顯成認為，這充分說(shuō)明了瀘定縣本地文化有著(zhù)開(kāi)放性、包容性和對時(shí)代的敏感性。而開(kāi)放性、包容性，以文化來(lái)促進(jìn)交流、發(fā)展恰恰是當今世界發(fā)展的潮流和大趨勢，在包容、開(kāi)放的心態(tài)之中，人際關(guān)系和諧，人心得到放松，精神得到自由。這也是瀘定未來(lái)吸引人們前來(lái)定居、生活游玩及體驗的一大優(yōu)勢。
劉顯成相信，隨著(zhù)高速公路的修建和通車(chē)，瀘定一定會(huì )成為內地人夢(mèng)寐以求的“后花園”。如今在瀘定，像劉顯成一樣，不少瀘定人開(kāi)始致力于瀘定縣本土文化研究。鄧明前致力于瀘定鄉土文化研究；董祖信致力于瀘定歷史文化研究；王永模致力于瀘定紅色文化研究。
在走訪(fǎng)的過(guò)程中，他們都認為，瀘定的文化特色及內涵是什么？這是一個(gè)需要不斷追問(wèn)、不斷思考、不斷考證、不斷挖掘的過(guò)程，這個(gè)問(wèn)題的開(kāi)放性就像瀘定文化自身的多元開(kāi)放和包容一樣，需要一代代人沉下心來(lái)探索。
從第二屆櫻桃節開(kāi)始，瀘定縣以及杵坭鄉都在努力豐富櫻桃節的內容，以此作為探索，打造本地文化與旅游相結合的新載體、新做法，積累經(jīng)驗，以推動(dòng)美麗瀘定、宜居瀘定的建設。
2012年，第二屆櫻桃節，瀘定縣舉辦“櫻桃麗人”評選活動(dòng)，人們第一次把該項節日與“美麗”聯(lián)系在了一起，“審美”成為那一屆櫻桃節的內涵；2013年，第三屆櫻桃節，多項民間才藝拼比活動(dòng)開(kāi)展，杵坭鄉和瀘定縣的民間才藝項目登堂入室，瀘定縣特有的山歌等民間文化資源的挖掘開(kāi)始引起大家的注意。
2014年，第四屆櫻桃節，松林坪自行車(chē)騎行賽的舉行，又讓人們重新認識了“山坡坡路”的價(jià)值。2015年櫻桃節，瀘定縣開(kāi)展了首屆“瀘定好人”評選活動(dòng)。
伴隨著(zhù)瀘定縣櫻桃節的發(fā)展和逐年的創(chuàng )新，隨著(zhù)該項節日逐漸成為瀘定的一個(gè)品牌和標簽，成為該縣開(kāi)展各類(lèi)文藝活動(dòng)的載體，依托旅游發(fā)展和新村建設的需要，瀘定縣也開(kāi)始思謀文化資源挖掘等工作。
2014年，瀘定縣嵐安鍋莊申報為省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；瀘定山歌、中善堂“中藏醫療法”申報為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；冷磧“天須花花”申報為縣級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。同年，甘孜州紅軍長(cháng)征博物館、二郎山川藏公路博物館建設主體工程相繼完成。
未來(lái)，圍繞宜居，瀘定還要進(jìn)一步加大公共服務(wù)、教育醫療衛生的建設工作，并結合瀘定先天的自然環(huán)境優(yōu)勢，探索、培育康養產(chǎn)業(yè)，把瀘定建設成衛生、教育、及康養高地，服務(wù)全州、全省。
在15屆西博會(huì )上，瀘定縣與四川能源投資集團簽訂開(kāi)發(fā)協(xié)議，將投入50億元對牛背山進(jìn)行開(kāi)發(fā)。據了解，在現有交通條件下，僅清明節，前往牛背山的游客就達到了7000多人次。
瀘定縣委書(shū)記陳廷全以櫻桃節打了個(gè)比方：櫻桃節是牽線(xiàn)搭橋的作用，其意不在賣(mài)櫻桃，而在于通過(guò)一張名片把人們請進(jìn)瀘定山水與人文之中。但在這之前，需要把自己的家收拾得井井有條，宜居舒適。
“櫻桃”紅了，宜居的山水之夢(mèng)還遠嗎？對日漸發(fā)展的鄉村而言，對瀘定縣而言，對甘孜州而言，甚至對整個(gè)中國而言，這是一個(gè)需要回答，并且一直探索下去的問(wèn)題。 (未完待續)
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