甘孜日報 2018年11月01日
緊盯目標不松勁 精準發(fā)力抓落實(shí)
理塘毛埡最美草原濕地。
千古藏寨·勒通古鎮里的仁康古街。
理塘騎手的風(fēng)采。
格聶甲瓦秋色。
本網(wǎng)訊 理塘縣以融入國家全域旅游示范區為抓手，把文化旅游業(yè)放在優(yōu)先突出的位置。構建特色旅游產(chǎn)品線(xiàn)路、旅游市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)、旅游服務(wù)保障、旅游扶貧新格局等體系，對標國家全域旅游示范區創(chuàng )建總體要求和具體標準，補齊旅游發(fā)展規劃、旅游配套設施、服務(wù)管理體系等薄弱環(huán)節，推動(dòng)旅游高質(zhì)量發(fā)展，實(shí)現旅游景觀(guān)高品質(zhì)打造、服務(wù)供給配套完善、景區治理成效提升、相關(guān)產(chǎn)業(yè)聯(lián)動(dòng)發(fā)展、發(fā)展成果惠及群眾。實(shí)施旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展激勵辦法，引進(jìn)培育壯大市場(chǎng)主體，推動(dòng)農旅、牧旅、林旅、文旅、體旅、商旅深度融合發(fā)展。深度挖掘民俗文化、地域文化、紅色文化等資源，打造“倉央嘉措詩(shī)歌節”“八一國際賽馬節”等民族文化品牌，加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護傳承和開(kāi)發(fā)利用，推動(dòng)文化“走出去”，增強理塘文化影響力。
著(zhù)力打造“一山一鎮一濕地”三個(gè)核心景區，積極配合推進(jìn)格聶景區開(kāi)發(fā)建設，用三年時(shí)間深度打造勒通古鎮千戶(hù)藏寨，啟動(dòng)無(wú)量河最美濕地公園開(kāi)發(fā)建設，逐步成為甘孜旅游后起之秀，發(fā)揮旅游新引擎效應，實(shí)現“三核驅動(dòng)”；以縣城高城鎮為核心，輻射奔戈、村戈，著(zhù)力完善旅游基礎設施，提升旅游服務(wù)水平，打造文旅融合示范帶，形成以古鎮、文化產(chǎn)業(yè)園為載體的文旅融合體驗區，以天空之城綜合體、南亞商貿城綜合體為核心的商旅融合體驗區，實(shí)現“一城”崛起；不斷優(yōu)化提升G318、G227沿線(xiàn)旅游綜合服務(wù)設施水平，建設鄉村旅游示范村，做大君壩片區高原生態(tài)苗木花卉供銷(xiāo)合作社，助力君壩至大河邊林旅融合示范帶建設；持續開(kāi)發(fā)甲洼田園綜合體，帶動(dòng)濯桑至拉波農旅融合示范帶建設；打造霍曲吉祥牧場(chǎng)為主的牧旅融合體驗區，推動(dòng)大河邊至禾尼牧旅融合示范帶建設，實(shí)現“兩路”優(yōu)化；著(zhù)力區域聯(lián)動(dòng)，構建全域旅游，海子山-拉波片區，重點(diǎn)打造最美汽車(chē)越野賽道，開(kāi)發(fā)麥洼竹編、格木石刻等手工產(chǎn)品。扎嘎山——下壩片區，重點(diǎn)打造扎嘎山溶洞，開(kāi)發(fā)莫壩土陶等手工產(chǎn)品；雅礱江——君壩片區，重點(diǎn)發(fā)展森林康養，開(kāi)發(fā)銀器手工制品；格聶山——毛埡片區，重點(diǎn)打造格聶山地旅游和毛埡草原濕地觀(guān)光，拓展游牧文化體驗；無(wú)量河——濯桑片區，重點(diǎn)發(fā)展“一園多主體”的休閑農業(yè)和察若溪溫泉度假區，拓展鄉村旅游，實(shí)現“五區聯(lián)動(dòng)”。
立足區位優(yōu)勢和旅游資源稟賦，堅持“全要素、全過(guò)程、全時(shí)空、全人文”的全域文化旅游發(fā)展理念，優(yōu)先發(fā)展文化旅游業(yè)。以“一山一鎮一濕地”為三個(gè)核心景區，全面構建高城鎮+村戈鄉+奔戈鄉大縣城區域、G318、G227沿線(xiàn)區域和海子山——拉波片區、扎嘎山——下壩片區、雅礱江——君壩片區、格聶山——毛埡片區、濯桑農業(yè)觀(guān)光及溫泉度假區的“三核、一城、兩路、五區”全域旅游布局。加快文旅、農旅、牧旅、林旅和商旅融合發(fā)展。力爭2018年完成勒通古鎮4A創(chuàng )建；2020年完成甲洼溫泉度假區、拉波最美越野賽道、無(wú)量河最美濕地、濯桑特色農業(yè)園、4A景區創(chuàng )建；2025年完成格聶神山、長(cháng)青春科爾寺5A景區創(chuàng )建。力爭到2020年實(shí)現接待游客100萬(wàn)人次，實(shí)現旅游收入10億元，全面融入全域旅游示范區建設。
縣委中心報道組 葉強平 文/圖
仁康古屋
景 點(diǎn) 推 介
被理塘深深吸引的六世達賴(lài)喇嘛倉央嘉措曾寫(xiě)過(guò)一首著(zhù)名的詩(shī)篇：“潔白的仙鶴，請把雙翅借給我，不飛遙遠的地方，到理塘轉一轉就飛回”。作為預言，人們根據這首詩(shī)歌在理塘千戶(hù)藏寨內找到了他的轉世即七世達賴(lài)喇嘛，這戶(hù)人家因此被尊為“仁康”家族，其歷史上一共誕生過(guò)七位重要的大活佛。公元1708年1月9日第七世達賴(lài)降生在理塘縣車(chē)馬村仁康家。當時(shí)，七世達賴(lài)出生時(shí)母親所靠的枕頭流出潔白的乳液，預示圣者的降生，柱子上也流出獅子奶，家中所有儲存的清水都變成了乳白的牛奶，柱子的基石上也自然呈現出許多藏文字母，現在依然清晰可辯。故居是土木（沙夾石）結構純藏式建筑，后逾2米，經(jīng)過(guò)近400多年的風(fēng)雨現已斑駁起伏，如同自然生成的山壁，與今天的理塘民居全然不同。在故居里有七世達賴(lài)的“如我一般”自塑像（額頭上也有自然顯現的藏文（嘎）字）和七世達賴(lài)使用過(guò)的金汁經(jīng)書(shū)、手鼓、袈裟、乾隆皇帝贈送的藍釉雙龍瓷瓶等珍貴文物。圍繞仁康古屋而打造的的仁康古街上分布有理塘民俗展覽館、圣地青年書(shū)屋、倉央莊園藏餐、五世嘉木樣活佛和黃正清將軍故居、轉經(jīng)房等。圍繞仁康古屋，是最具有理塘傳統、規模最大的千戶(hù)藏寨群落、小巷曲折、園庭深邃、梵煙繚繞、藏寨內有囊索·達杰藏醫藏香工作室等。
長(cháng)青春科爾寺
長(cháng)青春科爾寺由第三世達賴(lài)索南嘉措于公元1580年開(kāi)光建成，占地面積500余畝，為康區歷史最悠久規模最大的一個(gè)格魯派（黃教）寺廟，距今已有400多年的歷史。“長(cháng)青春科爾”意為彌勒佛法輪（標志著(zhù)法輪常轉和妙諦永存）。寺廟聲名遠播，享有“上有拉薩三大寺，中有理塘長(cháng)青春科爾寺，下有安多塔爾寺”之美譽(yù)。如今寺廟包含釋迦摩尼佛大殿、宗喀巴大殿、措欽（大經(jīng)堂）、法相院（學(xué)經(jīng)院）、印經(jīng)院、密宗院、香根活佛故居等建筑。寺內珍藏有二世香根活佛靈塔、壇城、三世達賴(lài)的金質(zhì)馬鞍、三世、七世達賴(lài)的足印、各式佛像、精美唐卡及黃金書(shū)寫(xiě)的《甘珠爾》、《丹珠爾》經(jīng)文、是康南地區的瑰寶及佛教圣地。
扎嘎神山
位于距理塘縣城18公里的奔戈鄉境內，227國道邊，是理塘人最信奉的五座神山之一。神山海拔4135米，山貌奇特：山體一半是茂密的青松翠柏，林木掩映中的扎嘎日洞（即是長(cháng)青春科爾寺修行的地方），塑有藏傳佛教各大教派創(chuàng )始人像，藏有甘珠爾、丹珠爾等佛教經(jīng)卷，另一半則是光潔的青褐色巖石，巖石上有天然顯現的六字真言和日月等圖案。神山山腰有方圓達幾十仗的天然溶洞，洞內有形態(tài)各異的石筍、石柱及形如佛像的石人，時(shí)窄時(shí)寬，據說(shuō)善人再胖都能通行，而惡人再瘦也會(huì )被卡住，鉆溶洞因而成了朝山者的趣味體驗活動(dòng)。
朝拜神山是信仰藏傳佛教的藏人對自然崇拜的具體表現，他們認為，轉神山可以清洗一生罪孽，可以在生死輪回中免遭墮入地獄之苦，甚至來(lái)世成佛，扎嘎神山屬羊，羊年是扎嘎神山的朝山法會(huì )年，吸引遠近上萬(wàn)信眾，他們衣著(zhù)盛裝，帶上帳篷，在此駐扎數日，懸掛經(jīng)幡、煨桑、轉山、耍壩子。
毛埡壩最美草原濕地
318國道沿草原伸展，形成一道100公里的草原觀(guān)景大道，草原之美一覽無(wú)余……曾被《中國國家地理》評選為中國最美，最野性的草原之一，理塘就坐落在草原之上。每年6月至10月,是觀(guān)賞毛埡草原風(fēng)光的最佳時(shí)機。
格聶山
格聶景區位于理塘西部，最高為四川第三高峰藏區著(zhù)名崗波圣地主峰（格聶峰）6204米，是康南第一峰。面積約4000多平方公里，集高原景色之大成。人文與自然生態(tài)完美融合，構成典型的香格里拉生態(tài)勝景，是香格里拉境界的最佳縮影。
全新打造 沒(méi)有圍墻的景區
◎杜冬
一說(shuō)到景區和所謂“中國式旅游”，人們便會(huì )想到密不透風(fēng)的圍墻、接二連三的查票者和人滿(mǎn)為患的景點(diǎn)。理塘千戶(hù)藏寨在孕育階段，就果斷拒絕了這一思路，而是采用國際領(lǐng)先的無(wú)圍墻景區模式。換言之，就是不再以門(mén)票經(jīng)濟為景區經(jīng)濟支柱，轉而以深度文化體驗、餐飲、住宿、演出、線(xiàn)路開(kāi)發(fā)、文創(chuàng )等旅游產(chǎn)品為景區經(jīng)濟可持續的依托。
這一全新決定完全切合千戶(hù)藏寨實(shí)際。千戶(hù)藏寨是以仁康古屋和長(cháng)青春科爾寺為核心而展開(kāi)的上千戶(hù)傳統民居，其龐大的體量及文化積淀之深厚，在國道318線(xiàn)上堪稱(chēng)首屈一指。如果采用傳統的“圍墻+門(mén)票”模式，雖然見(jiàn)效快，但存在諸多弊端。理塘縣委、縣政府力排眾議，決定采用無(wú)門(mén)票景區模式，不遷出原住民，依托本地特色開(kāi)發(fā)旅游。這就要求千戶(hù)藏寨的眾多原住民轉變角色，敞開(kāi)大門(mén)，為旅游服務(wù)。每一戶(hù)原住民，都為旅游出力，都在旅游的整體規劃中有自己的角色、義務(wù)和收益。這是全域旅游最精彩，也最艱難的一步，為此，縣委、縣政府采取了一系列超常措施。
——巧打“一張牌”，即倉央嘉措這張知名牌。倉央嘉措是六世達賴(lài)喇嘛，也是著(zhù)名的詩(shī)人，在內地游客中有著(zhù)極高的知名度。根據倉央嘉措的一首詩(shī)“潔白的仙鶴，請把雙翅借給我，不去遙遠的地方，到理塘轉一轉就飛回”，人們在理塘找到了他的轉世七世達賴(lài)格桑嘉措。因此，理塘成為倉央嘉措的轉世之地，格桑嘉措出生的仁康古屋，是宗教圣地，也是游客心中理塘最特殊，最吸引人的去處。理塘縣委、縣政府敏銳地將倉央嘉措作為理塘旅游最響亮的名片之一，高質(zhì)量舉辦倉央嘉措詩(shī)歌節，全力打造以倉央嘉措轉世的仁康古屋為核心，倉央之路為主軸的千戶(hù)藏寨景區。這一張牌深得人心，游客們逐漸將倉央嘉措與理塘密不可分地聯(lián)系在了一起，為理塘文化旅游的推廣和宣傳奠定了堅實(shí)基礎。
——巧下“一盤(pán)棋”，即產(chǎn)業(yè)布局這盤(pán)關(guān)鍵棋。在千戶(hù)藏寨的產(chǎn)業(yè)布局中，理塘縣委、縣政府發(fā)現其他許多景區存在的無(wú)序發(fā)展問(wèn)題，在開(kāi)發(fā)的初期就有意識地引導產(chǎn)業(yè)進(jìn)入，并制定正（負）面清單，鼓勵具有藏地特色、手工風(fēng)格的產(chǎn)業(yè)進(jìn)入，而限制喧鬧的、與古街氣氛不合的業(yè)態(tài)進(jìn)入古鎮核心區。為在預算有限、不破壞古鎮幽深的情況下，盡可能地展現藏地文化和理塘特有的風(fēng)格，景區管理部門(mén)富有創(chuàng )意地提出了微博物館群的想法。通過(guò)仔細調研，在人類(lèi)學(xué)、建筑學(xué)和藝術(shù)設計等專(zhuān)業(yè)人才的協(xié)助下，將眾多業(yè)態(tài)有機地嵌入古鎮，從而形成微博物館、宗教寺院、餐飲、傳統民宿、書(shū)吧、唐卡中心、文創(chuàng )銷(xiāo)售點(diǎn)等互相結合，值得游客深入探索，而又具有良好設施的文化體驗式景區。
——巧用“一群人”，即本地和外地青年創(chuàng )業(yè)者、志愿者。縣委、縣政府采取多種措施，扶持本土和外來(lái)的青年創(chuàng )業(yè)者在理塘扎根、發(fā)展，并為其施展拳腳提供舞臺。從藏文書(shū)法和唐卡中心，到土特產(chǎn)銷(xiāo)售、文創(chuàng )產(chǎn)品以及甜茶館，青創(chuàng )產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展，吸引著(zhù)本土青年的參與，也吸引著(zhù)外來(lái)的導演、作家、攝影師不斷地前來(lái)創(chuàng )作，與本土年輕人碰撞出火花。第三屆“中國創(chuàng )翼”創(chuàng )業(yè)創(chuàng )新大賽甘孜選拔賽中，理塘意希公司的理塘系列文創(chuàng )產(chǎn)品獲得一等獎，就是交流結出的果實(shí)。如今，這些年輕人以更加飽滿(mǎn)的熱情，加入到千戶(hù)藏寨的旅游打造中來(lái)，他們將獲得一個(gè)前景看好的施展“拳腳”舞臺。
無(wú)論是巧打“一張牌”、巧下“一盤(pán)棋”，還是巧用“一群人”，都離不開(kāi)廣泛而又持久的文化旅游宣傳。近年來(lái)，理塘以“倉央嘉措詩(shī)歌節”以及賽馬活動(dòng)為宣傳的主要抓手，富有成效地舉辦了諸如針對自駕越野游客的“壹站高城”賽事、針對自行車(chē)游客的“騎闖天路”活動(dòng)以及世界上海拔最高的馬拉松賽事等一系列極具影響的賽事活動(dòng)，并在成都、珠海等地成功舉辦了一系列新聞發(fā)布會(huì )，接二連三的文旅宣傳促銷(xiāo)活動(dòng)，不僅提升了理塘的知名度，而且增強了游客的參與性。游客的蜂擁而來(lái)，世界高城理塘由此而成為游客聚集地、青創(chuàng )者樂(lè )園。
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