甘孜日報 2019年09月18日
激情滿(mǎn)懷創(chuàng )作山歌。
◎本網(wǎng)記者 劉小兵 州廣播電視臺記者 李強 文/圖
“紅櫻桃兒啊人人愛(ài)，香噴噴兒香呀香得兒甜”“想起往年杵坭壩，真是窮旮旮，家家戶(hù)戶(hù)泥巴巴，屋前屋后石卡卡”……近來(lái)，在瀘定縣杵坭鄉休閑度假的游客除了享受詩(shī)意的田園生活，還聽(tīng)到一首首清新舒緩、滿(mǎn)懷深情的山歌。這些山歌都是由該鄉金雞壩村群眾、甘孜州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“瀘定山歌”傳承人吳全清創(chuàng )作并演唱的。作為當地的“山歌王”，吳全清已經(jīng)收集整理了1000余首瀘定傳統山歌，創(chuàng )造演唱了50多首新時(shí)代瀘定山歌。他說(shuō)，“我把全部精力都奉獻給瀘定山歌，一是因為我從小熱愛(ài)山歌，二是因為我不愿家鄉的傳統文化失傳，三是因為山歌是一種群眾歌頌美好生活，感恩偉大共產(chǎn)黨，表達愛(ài)國之情的載體。”
縱觀(guān)吳全清的人生經(jīng)歷和所作所為，他的確是因為對瀘定山歌情有獨鐘，才讓他這個(gè)“山歌王”有了多個(gè)角色特征。
角色一 山歌愛(ài)好者
吳全清與新中國同歲。1949年他出生在瀘定縣杵坭鄉金雞壩村的“山歌世家”。從他祖上五代算起，一直都是瀘定山歌的熱愛(ài)者和傳習者，所以他的祖輩都被當地人稱(chēng)為“山歌王”；當年，他那住在大渡河東邊的阿爸，就是憑著(zhù)動(dòng)聽(tīng)的山歌《情郎哥哥笑呵呵》，把住在大渡河西邊的阿媽唱進(jìn)了家門(mén)，“山歌聯(lián)姻”的故事，至今仍讓鄉親們津津樂(lè )道。
作為瀘定山歌的第六代傳承人，吳全清自幼受到山歌文化的熏陶，對山歌有著(zhù)天然的敏感和由衷的熱愛(ài)。
吳全清回憶，童年時(shí)期最?lèi)?ài)聽(tīng)爺爺和父親傳唱山歌，因為從山歌里能聽(tīng)到很多有趣的故事，了解瀘定當地的地理環(huán)境和風(fēng)土人情。“小時(shí)候，我還喜歡給小伙伴擺從山歌里聽(tīng)來(lái)的故事，因此大家都很喜歡我”。看山歌歌詞本是吳全清的童年樂(lè )趣：“那時(shí)候書(shū)很少見(jiàn)。我經(jīng)常借父親的歌本看，很多字都不認識，就喜歡拿著(zhù)裝樣子；看歌本對我識字、寫(xiě)字是有幫助的，因為經(jīng)常看歌詞，我從小讀書(shū)就名列前茅。”除了被山歌本身所吸引，長(cháng)輩的教導也讓吳全清自幼對山歌興趣濃厚:“我小時(shí)候經(jīng)常跟隨父親，到不同場(chǎng)合去唱山歌，每次回家的路上他都會(huì )說(shuō)，山歌是我們吳家的傳家寶，把瀘定山歌傳承下去是我們吳家的責任。當時(shí)聽(tīng)不太懂，但知道自己一輩子都要熱愛(ài)山歌。”
吳全清告訴記者，他真正開(kāi)始學(xué)習、演唱瀘定山歌是在12歲；從那年起，學(xué)習瀘定山歌文化、背誦歌詞、了解曲譜就成了他每天必做的功課；在16歲時(shí)，他已基本學(xué)會(huì )了父親傳唱的瀘定山歌，再后來(lái)就開(kāi)始嘗試自己創(chuàng )作山歌了。
吳全清手中有一本叫做《小姑娘》的山歌詞本是他的高祖畢蒲秀遺傳下來(lái)的，也是他最早學(xué)習的山歌本。“小姑娘身長(cháng)大，行坐端方少笑話(huà)，有尊卑有上下，知輕識重玉無(wú)價(jià)……”交談中，吳全清情不自禁地唱了起來(lái)。“這本歌詞是一個(gè)家風(fēng)家規的傳揚和訓導，就是教育子女怎樣做人，在家要心疼爹媽?zhuān)靡幰幘鼐兀笕擞胸熑谓甜B子女子；第二點(diǎn)就是教育子女在社會(huì )上要怎樣為人處事，不要搬弄是非，要搞好團結，要懂得謙讓和理解。其實(shí)山歌是民間智慧的載體，這其中包含的優(yōu)秀文化就是山歌的生命力所在。”唱罷一段，吳全清又向記者解讀歌詞。
如今，年過(guò)70歲的吳全清身體健朗、精神抖擻，一談到和山歌相關(guān)的事就停不下來(lái)。他說(shuō)“瀘定山歌已融入我的血液，讓我離開(kāi)山歌就是抽我的血。”
角色二 非遺傳承人
經(jīng)過(guò)近60年的堅持，吳全清已搜集整理了1000多首瀘定山歌，新創(chuàng )作了五十多首山歌，多次在不同場(chǎng)合演唱，也在不少媒體平臺展示、宣傳過(guò)瀘定山歌以及紅色瀘定的魅力。2016年，瀘定山歌正式批準為甘孜州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，吳全清也相繼被認定為州級非遺傳承人。
吳全青介紹，瀘定生活著(zhù)漢、藏、蒙、回、彝等16個(gè)民族，當地的山歌文化與藏漢走廊、茶馬古道和大渡河文化息息相關(guān)。當年，茶馬古道的背伕為消除疲勞和寂寞，常常唱起從各自家鄉的山歌；這些山歌和當地民風(fēng)民情融合后，便形成了獨具特色的瀘定山歌。瀘定山歌和民歌約有四十余種唱法和唱腔，可用任意一種曲調來(lái)套多首歌詞，也可用任意一首歌詞去套多種曲調，可現編現唱，見(jiàn)啥唱啥，可在高山平壩、田間地角、婚喪嫁娶等場(chǎng)合演唱，演唱形式有獨唱、對唱、群唱、說(shuō)唱等。
堅持唱山歌、寫(xiě)山歌，無(wú)償到各類(lèi)文體活動(dòng)中演出山歌，義務(wù)教身邊的人唱山歌，要求家人傳習山歌、自愿配合相關(guān)部門(mén)建立山歌數據庫……吳全清傳承、推廣瀘定山歌的方式有很多，每一種他都用心去做、樂(lè )此不疲。他現在是杵坭鄉中心小學(xué)“室外音樂(lè )課堂”的老師、“三舍民宿”山歌文化講解員；在他的帶動(dòng)下，他的子孫輩中出了不少山歌能手，唱山歌也成了瀘定人休閑娛樂(lè )的重要形式。
幾年前，吳全清在家里創(chuàng )辦了“山歌之家”農家樂(lè )。在他的農家樂(lè )里，到處都是瀘定山歌的歌詞、曲譜、小調以及民間諺語(yǔ)的字畫(huà)，他經(jīng)常會(huì )為客人唱上兩段。他說(shuō)：“掙錢(qián)不是主要目的，重要的是要讓更多的人感受瀘定山歌的韻味和魅力，在這里不僅得到康養休閑的享受，更要融入這里深厚的民族民間文化。”
吳全清積極傳承非遺文化也得到了相關(guān)部門(mén)的支持。目前，在州縣相關(guān)部門(mén)單位的大力支持下，《瀘定山歌民歌集》《吳全清山歌集》等作品已結集出版。吳全清表示，他還要到校園和各個(gè)鄉村去教人唱瀘定山歌，培養接班人；他還建議在全縣舉辦一次山歌大賽，從村鄉縣一級一級進(jìn)行，從中發(fā)現人才和好的素材。
吳全清有一個(gè)厚實(shí)的木箱，輕易不會(huì )打開(kāi)給人看，因為木箱里放著(zhù)眾多歌譜和不少發(fā)黃的老照片、厚厚的獎狀證書(shū)，這都是他的心血和摯愛(ài)。他說(shuō)：“我要把這個(gè)箱子一代一代傳下去，我希望后代能把瀘定山歌改編成更流行、更大眾的音樂(lè )模式。”
角色三 愛(ài)國宣講員
記者在杵坭采訪(fǎng)時(shí)，不止一人告訴記者：“吳老最讓人敬佩的就是身上有一股強烈的愛(ài)國情懷，而且他能用山歌把這種愛(ài)國之情傳遞給他人。”的確，吳全清不論開(kāi)口唱歌還是與人交流，都始終洋溢著(zhù)對生活、對家鄉、對共產(chǎn)黨、對社會(huì )主義制度和對國家的熱愛(ài)與贊美。
吳清新創(chuàng )作的50多首山歌中，有30多首是反應瀘定發(fā)展變化、宣傳國家政策、表達人民對黨和國家的感恩之情和對美好生活的奮斗之志的。他說(shuō)：“我最得意就是這類(lèi)作品，因為這類(lèi)作品有時(shí)代氣息也得到群眾的認同，今后我還要創(chuàng )作更多的此類(lèi)作品。”
吳全清把贊美生活、記錄發(fā)展和愛(ài)黨愛(ài)國作為山歌創(chuàng )作主題，與他本人的文化觀(guān)有很大關(guān)系。他認為，民間文化是為人民服務(wù)的、為偉大祖國服務(wù)、為社會(huì )進(jìn)步服務(wù)的；作為基層文化工作者，就要把社會(huì )的發(fā)展、農村的變化記錄下來(lái)，把生活的對比變化講述給年輕人并告訴他們惠從何來(lái)、恩向誰(shuí)報；而且現在國家政策好、群眾生活好，熱愛(ài)生活、感恩國家也廣大群眾的真實(shí)想法。創(chuàng )作山歌正好能弘揚傳統文化、記錄現實(shí)生活、反應群眾心聲，是在踐行馬克思主義文學(xué)觀(guān)。“鄉村振興奔小康，道路越走越寬廣，幸福生活萬(wàn)年長(cháng)，心中的歌兒獻給黨，獻給黨啊……”交談之中，吳全清順口唱起了自己寫(xiě)的山歌《心中的歌兒獻給黨》，聲音洪亮、感情充沛。見(jiàn)此情景，記者隨口說(shuō)了一句“看來(lái)你真的是在以歌明志，而且明的是瀘定群眾的志。”沒(méi)想到吳全清一臉嚴肅地說(shuō)：“現今生活在這個(gè)大好時(shí)代，叫我怎能不自豪、叫我怎能不歌唱！我想把瀘定山歌唱響全中國，讓全國人民都能聽(tīng)我們?yōu)o定人歌頌美好生活、抒發(fā)愛(ài)國熱情。”
多年來(lái)，吳全清以山歌為媒，在瀘定弘揚山歌文化，厚植愛(ài)國思想。2018年，瀘定縣冷磧鎮成立了一個(gè)山歌合唱團，有60多名成員，最大的82歲，最小的44歲，吳全清就是這個(gè)團的“指導員”。合唱團團長(cháng)告訴記者：“我們組建這個(gè)團隊就是受了吳全清的影響。我們合唱團的宗旨是不忘初心、牢記使命，學(xué)習黨的十九大精神，發(fā)揚紅軍革命傳統，豐富民間文化生活，傳承瀘定山歌文化。”另一名合唱團成員也表示：“我們和老吳一樣，唱山歌主要是為了歌唱生活，歌唱國家，歌唱我們共產(chǎn)黨好。這是我們真實(shí)的感受。”
瀘定文化館長(cháng)馮菊梅表示，隨著(zhù)國家發(fā)展，基層群眾的物質(zhì)生活充裕了，精神生活要跟上，吳全清傳承山歌不僅彌補了這個(gè)缺陷，而且宣傳了黨的方針政策、弘揚了正能量，值得贊揚和推廣。
手提一個(gè)紅布包，包里裝著(zhù)一摞歌譜本，不論身在何處，都可以唱上一曲，不管面對何人都愿講述和傳授瀘定山歌……吳全清用非遺文化生動(dòng)地表達著(zhù)瀘定人愛(ài)國、感恩、奮進(jìn)的精神風(fēng)貌；而他幾十年如一日，傾情傾智傳承優(yōu)秀民間文化，引導傳統文化與新時(shí)代相適應的行為本身也是一種愛(ài)國之舉和奮斗之舉。
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