甘孜日報 2024年10月31日
◎王學(xué)斌
一個(gè)國家的治理體系和治理能力是與這個(gè)國家的歷史傳承和文化傳統密切相關(guān)的
認真汲取中華優(yōu)秀傳統文化的思想精華和道德精髓，深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統文化講仁愛(ài)、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值，使中華優(yōu)秀傳統文化成為涵養社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的重要源泉
近日，習近平總書(shū)記走進(jìn)安徽桐城古城內的六尺巷，重溫張吳禮讓典故后指出，“六尺巷體現了先人化解矛盾的歷史智慧，要作為弘揚中華優(yōu)秀傳統文化的教育場(chǎng)所，發(fā)揮好中華民族講求禮讓、以和為貴傳統美德的作用，營(yíng)造安居樂(lè )業(yè)的和諧社會(huì )環(huán)境”。返本而開(kāi)新，汲古且言今。六尺巷所蘊含的寶貴治理智慧，至今仍值得我們悉心體味、深入挖掘。
六尺巷很短，所留存的歷史卻很長(cháng)。相傳清康熙年間，名臣張英在安徽桐城的家人因宅基問(wèn)題與鄰居吳家發(fā)生糾紛，張家人千里傳書(shū)到京城求助，張英收書(shū)后遂批詩(shī)一首加以開(kāi)導。張家人得書(shū)后豁然開(kāi)朗、恍然大悟，主動(dòng)退讓三尺，吳家人見(jiàn)狀深受感動(dòng)，亦退讓三尺，聞名歷史的六尺巷因此形成。此后，六尺巷的故事通過(guò)方志、口碑、風(fēng)物、戲劇等媒介形式流播綿延已300余年。
六尺巷很窄，所展示的道理卻很寬。六尺窄巷，究竟寬在何處？顯然不是寬在“六尺”上，而是寬在故事主人公張英的心靈境界上，寬在故事背后的道理上。以張英、張廷玉為代表的桐城張氏是有清一代官聲顯赫的名門(mén)望族。張英官至文華殿大學(xué)士兼禮部尚書(shū)，康熙對他的評價(jià)是：“始終敬慎，有古大臣風(fēng)。”張英淡泊名利，為官時(shí)秉公直諫，“民生利病，四方水旱，知無(wú)不言”，平時(shí)教育子弟倡導“務(wù)本力田、隨分知足”，并寫(xiě)下《聰訓齋語(yǔ)》《恒產(chǎn)瑣言》兩部家訓，可見(jiàn)其宏大格局與為人氣象。區區六尺之巷，彰顯著(zhù)張英“心底無(wú)私天地寬”的博大品格。
六尺巷很小，所涵括的意義卻很大。習近平總書(shū)記強調，一個(gè)國家的治理體系和治理能力是與這個(gè)國家的歷史傳承和文化傳統密切相關(guān)的。解決中國的問(wèn)題只能在中國大地上探尋適合自己的道路和辦法。自古以來(lái)，中華民族形成了一套講信修睦、親仁善鄰的處世之道。《禮記·禮運》有云：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。”《左傳·隱公六年》寫(xiě)道：“親仁善鄰，國之寶也。”《論語(yǔ)》也曾主張：“禮之用，和為貴。”待人和睦、秉持誠信、講求仁義、以和為貴，在千百年間逐漸內化為中國人的文化基因。
近年來(lái)，安徽桐城堅持以習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想為指引，積極從中華優(yōu)秀傳統文化中汲取智慧，將六尺巷典故蘊含的禮讓和諧精神注入社會(huì )治理，總結提煉出“聽(tīng)、辨、勸、借、讓、和”的“新時(shí)代六尺巷工作法”。“聽(tīng)”，全面了解，兼聽(tīng)則明；“辨”，釋法明理，明辨是非；“勸”，動(dòng)之以情，曉之以理；“借”，借力調解，多方疏導；“讓”，強者先讓?zhuān)フ徎プ專(zhuān)弧昂汀保迯完P(guān)系，重歸和諧。如此六道程序，體現了地方治理中法治、德治、自治有機融合的思路，扎扎實(shí)實(shí)走出了一條源頭治理、多元共治、和諧共享的基層治理之路。當地百姓被六尺巷蘊含的禮讓和諧精神所感召，矛盾化解在源頭、紛爭調處在基層，成為中華“和文化”的自覺(jué)踐行者。
六尺巷很古，所體現的價(jià)值卻很新。“兩個(gè)一百年”奮斗目標的實(shí)現，離不開(kāi)中華優(yōu)秀傳統文化的根脈性作用，這要求我們積極推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統文化創(chuàng )造性轉化和創(chuàng )新性發(fā)展，使中華民族最基本的文化基因與當代文化相適應、與現代社會(huì )相協(xié)調，以人們喜聞樂(lè )見(jiàn)、具有廣泛參與性的方式推廣開(kāi)來(lái)，把跨越時(shí)空、超越國度、富有永恒魅力、具有當代價(jià)值的文化精神弘揚起來(lái)。六尺巷的故事雖發(fā)生在古代，但其精神內涵卻具有彌足珍貴、亙古亙今的當代價(jià)值。這啟示我們，要認真汲取中華優(yōu)秀傳統文化的思想精華和道德精髓，深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統文化講仁愛(ài)、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值，使中華優(yōu)秀傳統文化成為涵養社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的重要源泉。
做好創(chuàng )造性轉化和創(chuàng )新性發(fā)展，關(guān)鍵在于處理好繼承和發(fā)展的關(guān)系。一方面，應善于賦予中華優(yōu)秀傳統文化要素資源新的文化形式或載體，經(jīng)過(guò)深刻的創(chuàng )造實(shí)踐，形成新的文化特質(zhì)，從而實(shí)現對文化資源的再利用，比如六尺巷借用歷史典故來(lái)化解矛盾，促進(jìn)和諧相處；另一方面，應善于按照時(shí)代的新情況、新要求和新進(jìn)步，對中華優(yōu)秀傳統文化所蘊含的思想觀(guān)念、道德規范、情感模式、風(fēng)俗習慣、行為方式、生活智慧、科學(xué)技術(shù)、文學(xué)藝術(shù)等進(jìn)行加工、改造、優(yōu)化、重組，加以拓展、完善，從而賦予其新的時(shí)代內涵，比如“六尺巷工作法”已不單是對傳統文化的繼承，更是一種基層社會(huì )治理方法的創(chuàng )新，融入發(fā)展全過(guò)程人民民主的地方實(shí)踐當中。
六尺巷里天地寬，讓他三尺又何妨。不斷回望歷史、叩問(wèn)傳統，從中華優(yōu)秀傳統文化中汲取精神滋養，創(chuàng )新探索社會(huì )治理之道，我們的社會(huì )定會(huì )更加和諧美好。相信未來(lái)將涌現出更多古今輝映的新“六尺巷”故事。
轉載自《光明日報》
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