甘孜日報 2018年09月29日
◎林峰
1935年，在南開(kāi)大學(xué)的開(kāi)學(xué)典禮上，時(shí)任校長(cháng)張伯苓問(wèn)了師生三個(gè)問(wèn)題：“你是中國人嗎”“你愛(ài)中國嗎”“你愿意中國好嗎”。盡管山河破碎、國難當頭，但這樸素三問(wèn)卻激起師生共鳴，點(diǎn)燃愛(ài)國斗志，成為振聾發(fā)聵的時(shí)代之問(wèn)。
時(shí)至今日，面對相同的問(wèn)題該如何作答？“要在厚植愛(ài)國主義情懷上下功夫，讓愛(ài)國主義精神在學(xué)生心中牢牢扎根，教育引導學(xué)生熱愛(ài)和擁護中國共產(chǎn)黨，立志聽(tīng)黨話(huà)、跟黨走，立志扎根人民、奉獻國家。”在日前召開(kāi)的全國教育大會(huì )上，習近平總書(shū)記將培養學(xué)生的愛(ài)國情懷作為培養社會(huì )主義建設者和接班人的首要大事，回答了培養什么人、怎樣培養人、為誰(shuí)培養人的根本問(wèn)題，為培養德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì )主義建設者和接班人廓清了迷霧、指明了方向。
今天我們當如何愛(ài)國？在網(wǎng)友的熱議中，有人說(shuō)“愛(ài)國是理性綿長(cháng)的情感，讀懂我們的祖國就是愛(ài)國”；有人說(shuō)“愛(ài)國是具體可見(jiàn)的行動(dòng)，踐行核心價(jià)值觀(guān)就是愛(ài)國”……是啊，遠離了戰火硝煙，告別了饑不果腹，我們更需要一種溫潤不絕的方式來(lái)書(shū)寫(xiě)愛(ài)國情懷。血灑疆場(chǎng)是愛(ài)國，愛(ài)崗敬業(yè)也是愛(ài)國；為國爭光是愛(ài)國，誠實(shí)守信也是愛(ài)國；同仇敵愾是愛(ài)國，文明友善也是愛(ài)國。可以說(shuō)，愛(ài)國既可以轟轟烈烈，也可以具體而微，時(shí)時(shí)處處、一舉一動(dòng)都能盡顯愛(ài)國情懷。
從“國破尚如此，我何惜此頭”到“寧做流浪漢，不做亡國奴”，從“祖國如有難，汝當作前鋒”到“我是中國人民的兒子，我深情地愛(ài)著(zhù)我的祖國和人民”，愛(ài)國主義始終是是中華民族的民族心、民族魂。然而現實(shí)中，一些人罔顧歷史，污蔑英雄，大談歷史虛無(wú)主義；少數人甘當“精日”，仰人鼻息，損害國家形象和民族尊嚴。歷史和現實(shí)都表明，一個(gè)心中沒(méi)有國家和民族的人，就無(wú)法回答時(shí)代之問(wèn)，就不能找到靈魂歸宿，就無(wú)法肩負起時(shí)代賦予的重任。
正因如此，愛(ài)國主義已經(jīng)成為教育的必修課。任何時(shí)候，愛(ài)國都不是宏大的概念，也不是沉重的教育，更不是遙遠的事情。只有教育引導學(xué)生把自身的理想同祖國的前途、把自己的命運同民族的命運緊密聯(lián)系在一起，才能幫助他們樹(shù)立和堅持正確的歷史觀(guān)、民族觀(guān)、國家觀(guān)、文化觀(guān)。這就意味著(zhù)，既要增強愛(ài)國意識和愛(ài)國情感，增強民族自豪感和自信心，讓愛(ài)國主義精神牢牢扎根，又要堅持愛(ài)國和愛(ài)黨愛(ài)社會(huì )主義相統一，保持愛(ài)國主義的鮮活和真實(shí)。將愛(ài)國基因播撒在教育的沃野上，就能收獲對國家和民族的濃濃之情、拳拳之心。
“積人成國，國人一體，強弱存亡，責任在己。”猶記得南海仲裁案后，舉國上下“中國一點(diǎn)都不能少”的立場(chǎng)旗幟鮮明，為外交工作贏(yíng)得了主動(dòng)。可見(jiàn)，無(wú)論時(shí)代如何變化，不管局勢多么復雜，上好愛(ài)國主義這一門(mén)必修課，自覺(jué)使個(gè)人成功的果實(shí)結在愛(ài)國主義這棵常青樹(shù)上，我們就有底氣、有信心克服民族復興征程中的一切困難，向著(zhù)既定目標奮勇前進(jìn)。
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