甘孜日報 2021年07月02日
格達活佛畫(huà)像。
電影《格達活佛》劇照。
◎本網(wǎng)記者 張永才 文/圖
1936年3月，朱德率紅四方面軍到達甘孜縣，為策應紅二、六軍團北上，決定在這一地區作短暫停留。于是，一位身披袈裟手捻佛珠的活佛，走進(jìn)了人們的視野，走上了中國革命的歷史舞臺，并成為了煌煌中國革命史上一位不可或缺的人物。他就是——五世格達活佛。
主人公小傳
五世格達活佛，原名更嘎益登，法名洛桑登真·扎巴他耶，1902年出生于甘孜縣德西底村一個(gè)貧苦農奴家庭。7歲時(shí)被認定為五世格達活佛，14歲去拉薩甘丹寺學(xué)經(jīng)，8年后獲格西學(xué)位。他不僅學(xué)識淵博，且極富正義感，自己生活儉樸卻常常扶弱濟困，時(shí)人稱(chēng)之為“普渡眾生”“慈悲為本”的活佛。1936年3月，朱德率紅四方面軍到達甘孜，曾親自去白利寺看望格達活佛，兩人親切交談，一見(jiàn)如故，結下深厚友誼。在親眼目睹了紅軍的遵紀愛(ài)民、親耳聆聽(tīng)了朱德的真誠懇談之后，格達活佛毅然表示將盡力幫助紅軍，走上了一條維護祖國統一和民族團結的光榮之路，用自己的實(shí)際行動(dòng)，為支援紅軍北上抗日作出了巨大貢獻。1950年，為了雪域高原早日獲得新生，為了祖國統一大業(yè)，格達活佛毅然進(jìn)藏勸說(shuō)當時(shí)的西藏地方政府，8月22日在進(jìn)藏勸和途中的昌都地區遭遇反動(dòng)分子毒害，為和平解放西藏流盡了最后一滴血。
結緣朱德
譜寫(xiě)藏漢兄弟情
紅軍北上抗日途經(jīng)甘孜地區，國民黨反動(dòng)派勾結當地反動(dòng)喇嘛和土司頭人，組織反動(dòng)武裝，企圖阻撓紅軍北上，并大肆造謠對共產(chǎn)黨和紅軍進(jìn)行污蔑，通告群眾不準賣(mài)糧給紅軍、不準給紅軍帶路、不準給紅軍當通司（翻譯），脅迫群眾逃離家鄉上山隱藏，妄圖置紅軍于絕境。當紅軍到達甘孜縣時(shí)，由于受?chē)顸h當局和當地土司頭人反動(dòng)宣傳的蠱惑，大部分群眾都隱藏到深山里去了。
在甘孜，紅軍所有部隊都嚴格按照朱總司令的要求，沒(méi)有住進(jìn)藏族同胞的房子，也沒(méi)有去動(dòng)他們留下的東西，而是把街道打掃得干干凈凈，把被單撐起來(lái)當帳篷，露宿在樹(shù)下或屋檐下。沒(méi)有糧食，就采蘑菇、挖野菜充饑。轉眼到了4月份，春天的腳步悄悄來(lái)到高原，解凍的土地散發(fā)出濃郁醉人的春天氣息。朱德看到一片片肥沃的土地正等待著(zhù)耕耘，就和總部其他領(lǐng)導商量組織部隊幫助村民們把地種上。動(dòng)員大會(huì )之后，朱德扛起鋤頭就和大家一起干了起來(lái)。
甘孜縣城附近有一座寺廟叫白利寺，寺里的住持是五世格達活佛。五世格達活佛，原名更嘎益登，法名洛桑登真·扎巴他耶，1902年出生于甘孜縣當時(shí)白利土司轄區德西底村的一個(gè)貧苦農奴家庭。7歲時(shí)被認定為白利寺五世格達活佛，14歲去拉薩甘丹寺學(xué)經(jīng)，8年后獲格西學(xué)位，既精通佛教經(jīng)典又熟諳藏醫藥學(xué)，在文學(xué)方面也有很深的造詣。他不僅學(xué)識淵博，而且極富正義感，自己生活儉樸卻常常扶弱濟困，時(shí)人稱(chēng)之為“普渡眾生”“慈悲為本”的活佛。
1936年春，紅三十軍所部進(jìn)駐白利土司官寨前夕，受反動(dòng)謠言蠱惑的人中也包括格達活佛。但可貴的是，作為一位在當地群眾中具有很高威望又十分開(kāi)明的活佛，他并沒(méi)有像其他人那樣逃跑，更沒(méi)有組織護寺的鐵棒喇嘛與紅軍為敵，而是深居簡(jiǎn)出，暗中觀(guān)察紅軍動(dòng)向。他看到的紅軍不僅對群眾秋毫無(wú)犯，還十分注重保護寺廟。于是，格達活佛漸漸打消了心中的疑慮。
一天，格達活佛巧遇幾位紅軍，其中一位年輕長(cháng)官主動(dòng)上前與他攀談。從這位年輕的紅軍長(cháng)官口中知道“紅軍是為窮人打天下的，主張民族團結，保護宗教自由，現在要北上抗日”等情況后，格達活佛當即表示，“只要像你們所說(shuō)的那樣，尊重宗教自由、為窮人辦事，我再也沒(méi)有什么顧慮。”
第二天，幾名紅軍戰士在白利寺大門(mén)外貼了一張公告，上面寫(xiě)著(zhù)：
——來(lái)往部隊同志們：白利寺是格達活佛坐床的地方，凡往來(lái)部隊不要隨便進(jìn)入此寺，更不允許亂翻和毀壞經(jīng)堂用具。凡寺內一切東西，需要用時(shí)必須經(jīng)過(guò)寺內喇嘛的同意才能動(dòng)用，絕不要強借。特此要求為荷。
如此一來(lái)，格達活佛深受感動(dòng)，也更增添了對紅軍的好感。他馬上派喇嘛給紅軍送去了青稞一百三十余石、豌豆二十二石。格達活佛不僅傾白利寺所有，還親自前往附近的亞龍寺、更龍寺，動(dòng)員兩寺堪布出錢(qián)出糧支援紅軍。隨后，格達活佛又親自到山里召回逃匿的村民，并動(dòng)員他們盡力支援紅軍。這時(shí)候，村民們也感受到紅軍是一支好隊伍，他們互相轉告，畏懼心理也逐漸消失了，陸續回來(lái)和紅軍一起春播種地。
格達活佛熱忱幫助紅軍的事跡很快傳遍各地，也傳到了紅軍總部，得到了朱德等紅軍首腦的高度關(guān)注。一天，朱德帶著(zhù)總部機關(guān)人員到白利寺看望格達活佛，并與這位極富聲望的開(kāi)明宗教界人士親切交談。
這是一次促膝交心的長(cháng)談。正是這次長(cháng)談，不僅讓格達活佛進(jìn)一步認識了紅軍，進(jìn)而懂得了什么是革命以及為什么要進(jìn)行革命的道理，而且從此更加堅定了他相信共產(chǎn)黨、永遠跟黨走的信心和決心。
格達活佛：“你們紅軍是什么隊伍？”
朱德：“我們紅軍是為天下窮人救苦救難的隊伍。”
格達活佛：“誰(shuí)是你們最大的領(lǐng)導人？”
朱德：“最大的領(lǐng)導人是我們的老祖宗，叫馬克思，是一個(gè)外國人。我們最終的目標是解放全中國，解放全人類(lèi)。”
格達活佛：“我們的佛祖也是一個(gè)外國人，他叫釋迦牟尼。我們佛祖的普渡眾生和你們紅軍的解放全人類(lèi)是一樣的呀！”
朱德：“是呀，我們的目標是一致的，所以我們是好朋友嘛。”
格達活佛：“我作為一個(gè)活佛，14歲就到拉薩三大寺學(xué)經(jīng)。佛法的真諦是要救渡受苦受難的眾生出苦海。共產(chǎn)黨領(lǐng)導的紅軍，與國民黨的軍隊不一樣，是為了勞苦大眾求解放，讓漢族同胞和藏族同胞都有好日子過(guò)。我們的信仰雖然不同，但為了廣大的勞苦大眾，這一點(diǎn)是一樣的。”
……
夜已經(jīng)很深了，朱德和格達活佛還坐在酥油燈下，不知疲倦地暢談著(zhù)。時(shí)年50歲的朱老總像一位慈祥的兄長(cháng)，用他自己曲折坎坷的身世和一生追求真理的艱難經(jīng)歷以及終于找到共產(chǎn)黨的經(jīng)過(guò)，使格達活佛受到了深深的啟迪。
史料記載，紅軍在甘孜的幾個(gè)月時(shí)間，朱德先后共九次與格達活佛進(jìn)行促膝交談。一次又一次的交心懇談，共產(chǎn)黨救國救民和解放各族人民的宗旨，使格達活佛從心靈深處受到震撼，向往革命，以他在佛教界的威望號召教民擁護和支援紅軍，積極幫助紅軍籌糧，趕制御寒衣物，支援紅軍北上。一次又一次的交心懇談，也使得朱德和格達活佛成為了親密的朋友并維系終身，譜寫(xiě)了一曲被漢藏同胞久久傳唱的民族團結之歌。
1936年6月，藏族人民自己的政府——中華蘇維埃博巴政府在甘孜成立，格達活佛被選為副主席。從此，格達活佛更加自覺(jué)、積極地投身于支援紅軍的行動(dòng)之中。由于格達活佛親自出面做工作，當地群眾和紅軍一起捻毛線(xiàn)，織毛衣、毛背心、毛襪子、毛手套，縫皮背心，教紅軍識別可食的野菜。在朱德的帶領(lǐng)和藏族同胞的支持下，紅四方面軍廣大指戰員經(jīng)過(guò)幾個(gè)月的共同努力，不僅解決了自己需要的大部分御寒裝備，還給將要到來(lái)的紅二、六軍團的戰友們織了兩萬(wàn)多件羊毛衣褲。
戰勝張國燾分裂主義路線(xiàn)之后，1936年7月，紅二、四方面軍繼續北上。
7月1日，這是一個(gè)永載史冊的日子。這天夜晚，帶著(zhù)深深的眷戀，格達活佛與朱德依依執手話(huà)別。又一次長(cháng)時(shí)間的親切交談之后，臨別前，朱德?lián)]筆在紅緞上為格達活佛寫(xiě)下一幅題詞，希望格達活佛繼續團結、帶領(lǐng)康區人民，把博巴政府的事情辦好。同時(shí)，朱德還將自己的八角軍帽和一副望遠鏡贈送給格達活佛，對他說(shuō)：“這頂帽子和望遠鏡留給你，看到它，就像看到了紅軍。”
而此時(shí)，格達活佛送給紅軍總司令的則是一首詩(shī)歌,看完詩(shī)歌后，朱德感動(dòng)地向格達活佛許下諾言：“少則5年，多則15年，我們一定會(huì )回來(lái)。”
援紅首善
力護紅軍傷病員
紅軍北上后，國民黨和反動(dòng)土司、頭人卷土重來(lái)，陰霾重新籠罩康藏高原的天空。就在紅軍離開(kāi)甘孜后的第二天，喇嘛生龍多吉一伙便在國民黨反動(dòng)派的策動(dòng)下，公開(kāi)抓捕、屠殺博巴政府組成人員和為紅軍辦過(guò)事的積極分子。他們中有的被抓去當國民黨的兵，有的被挖去雙眼，有的財產(chǎn)被搶劫一空。當時(shí)，還有208名紅軍傷病員留在甘孜治病，同樣也遭到了國民黨軍隊和當地反動(dòng)勢力的追殺，處境十分險惡。
對于反動(dòng)勢力的殘酷暴行，格達活佛感到十分震驚。
想起紅軍對老百姓的好，想起朱德同志那一次又一次的傾心交談，想起臨別時(shí)總司令那擲地有聲鏗鏘有力的話(huà)語(yǔ)，格達活佛再也坐不住了，他下定決心排除一切阻力，盡自己的最大努力保護好留在甘孜的紅軍傷病員的生命安全。當然，要在瘋狂實(shí)施報復的敵人眼皮底下保證那么多紅軍傷病員的安全，無(wú)疑是一件極其困難而又危險的事情。一方面，格達活佛組織群眾和喇嘛同心協(xié)力，巧妙地把他們掩蔽起來(lái)；另一方面，格達活佛靠著(zhù)自己精湛的藏醫術(shù)，踏遍雪山尋草藥、挑燈夜戰治病傷，很快使傷病員痊愈。之后，他又憑著(zhù)自己在佛教界的聲望和交情，分別寫(xiě)信給沿途各地的寺院和縣、區長(cháng)官，爭取他們的幫助，并派喇嘛接力護送，把治愈后的紅軍分散安置在道孚、爐霍等縣。
為了更加有力地保護好紅軍傷病員的安全，心細的格達活佛還給這兩百多名紅軍傷病員改了藏名。李立寄是紅二軍團的一位作戰參謀，格達活佛給他改藏名為卓布仁欽，見(jiàn)他精明能干，待李病愈后又重用他當上白利寺的管家，還給他娶了藏族妻子；有一位叫楊化成的紅軍連長(cháng)，是川北蒼溪縣人，格達活佛給他改藏名為扎西羅布，傷愈后也幫助他在甘孜安了家。有的傷病員恢復健康后想回家鄉，格達活佛便派白利寺的大根巴色波和般根二人，帶上他親筆給沿途寺廟堪布與土司頭人的信，將他們安全地轉送到了內地。
1937年，國民黨督導員馬其武到甘孜巡視時(shí)，為了拉攏格達活佛與共產(chǎn)黨作對、與紅軍作對、與革命作對，馬其武特地帶上軍統西昌站站長(cháng)徐遠舉到白利寺“拜會(huì )”格達活佛。
馬其武對格達活佛說(shuō)：“你和夏克刀登都在赤匪脅迫之下為他們辦過(guò)事，上峰希望你和夏克刀登一起參加國民黨，以此來(lái)挽回影響，活佛你的意見(jiàn)呢？”
格達活佛說(shuō)：“我是界外之人，對什么黨都不會(huì )感興趣的。你們這么做，不太強人所難了么？”
徐遠舉道：“活佛此言恐難以令人信服吧，大家都知道的，你不是曾經(jīng)出任過(guò)赤匪搞的博巴政府的主席么？”
格達活佛回道：“確有其事。博巴政府不過(guò)是一個(gè)為老百姓做事的機構，這和佛教中慈悲為懷、普渡眾生的教旨是并行不悖的。可過(guò)去你們在甘孜都干了些什么呢？老百姓又是怎么樣看待你們的呢？”
這是馬其武和徐遠舉怎么也沒(méi)有想到的，他們本來(lái)以為自己假惺惺的“拜會(huì )”便可以拉攏格達活佛，可是他們的如意算盤(pán)打錯了，他們得到的是格達活佛義正辭嚴的質(zhì)問(wèn)。沒(méi)有辦法，馬其武和徐遠舉只好悻悻離去。
血灑昌都
長(cháng)使英雄淚滿(mǎn)襟
1949年初秋，中國人民解放軍相繼解放了蘭州和西寧等城市。消息傳來(lái)，格達活佛十分興奮，立即聯(lián)絡(luò )甘孜的愛(ài)國進(jìn)步人士，聯(lián)名致電黨中央表示祝賀。中華人民共和國中央人民政府成立的喜訊傳到康北高原后，他更是興奮異常，馬上派代表穿過(guò)封鎖線(xiàn)，繞道青海赴京向毛主席、朱總司令和周總理獻旗致敬。格達活佛表達了藏族人民盼望解放的心愿，并請中央政府速發(fā)義師，解放康藏。
1950年3月，西康解放。格達活佛先后被任命為西南軍政委員會(huì )委員、西康省人民政府副主席、康定軍事管制委員會(huì )委員、西南民族事務(wù)委員會(huì )委員等職務(wù)。4月28日，中國人民解放軍第十八軍北路先遣支隊到達甘孜，格達活佛高興萬(wàn)分，立即從白利寺趕赴甘孜縣城拜會(huì )吳忠師長(cháng)和天寶同志。彼此一見(jiàn)如故，談得十分投機。
吳忠師長(cháng)向格達活佛介紹了中央關(guān)于解決西藏問(wèn)題的方針和政策，并征詢(xún)他的意見(jiàn)。格達活佛詳談了他所掌握的西藏方面的情況，以及他對實(shí)現和平解放西藏的一些想法。他說(shuō)，西藏上層人物中，他有不少熟人，為了減少進(jìn)軍西藏的阻力，避免不必要的犧牲，他經(jīng)過(guò)反復考慮，決心赴拉薩向西藏當局宣傳、解釋中央的政策和主張。吳忠師長(cháng)和天寶同志向西南局和中央報告了格達活佛去西藏的請求，不久收到朱總司令復電，對格達活佛的愛(ài)國熱忱深表嘉許，但認為他目前入藏安全無(wú)保障，邀請他到北京重敘舊誼，并作為特邀代表參加將于6月中旬召開(kāi)的全國政協(xié)一屆二次會(huì )議，爾后再作決定。
收到復電后的格達活佛十分激動(dòng)。十多年來(lái)夢(mèng)寐以求的愿望就要實(shí)現了，他馬上就可以見(jiàn)到老朋友朱總司令了，他興奮異常地對妹妹依喜拉姆說(shuō)：“我真想念朱總司令，真想馬上就見(jiàn)到他，也很想到北京看看。可是，為了西藏早日解放，現在什么都顧不上了，我要等西藏問(wèn)題解決以后，再去北京見(jiàn)總司令。”格達活佛要求先遣支隊再次給朱總司令發(fā)報，重申初衷。朱總司令為他這種以國家、民族大局為重，置個(gè)人安危于不顧的精神所感動(dòng)，終于同意了他的請求并明確指示，“要在安全有保證的條件下方可前行。即使出發(fā)，如果發(fā)現問(wèn)題，也應立即返回，切不可冒險。”就這樣，為了祖國和平統一、為了西藏早日解放，格達活佛放棄了北京之行。
公元1950年7月10日，這又是一個(gè)永載史冊的日子。
這一天，懷揣一個(gè)偉大的歷史使命，格達活佛以西南軍政委員會(huì )委員、西康省人民政府副主席的身份，和他的幾名隨從揚鞭起程，西行入藏。這一天，當地群眾跳起鍋莊為格達活佛送行。
山路迢迢，困難重重，8月5日格達活佛長(cháng)途跋涉到達昌都。
一到昌都，格達活佛顧不上一路長(cháng)途跋涉的艱辛和勞頓，立即四處奔走，向地方當局和各族各界人士宣傳、講解《中國人民政治協(xié)商會(huì )議共同綱領(lǐng)》及中國共產(chǎn)黨的方針政策，受到當地絕大多數上層愛(ài)國人士和僧俗群眾的熱烈歡迎。但是，格達活佛的行動(dòng)也引起了昌都地方當局反動(dòng)分子的恐懼，他們竭力阻撓格達活佛的行動(dòng)，要挾昌都有關(guān)部門(mén)不給格達活佛辦理去拉薩的通行證明。對此，格達活佛十分氣憤。在萬(wàn)般無(wú)奈的情況下，他希望通過(guò)昌都無(wú)線(xiàn)電臺臺長(cháng)、英國人羅伯特·福特打電報同拉薩當局直接聯(lián)系。可是，萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到的是，羅伯特·福特是個(gè)特務(wù)，他的主要工作就是收集有關(guān)西藏的軍事、政治、經(jīng)濟等各項情報，并培植親英勢力，慫恿西藏獨立。
羅伯特·福特，1923年出生于英格蘭斯塔福特郡波爾頓思特城，1939年7月中學(xué)畢業(yè)后考進(jìn)皇家空軍，受訓于林肯郡克蘭威爾皇家空軍無(wú)線(xiàn)電學(xué)校，學(xué)習無(wú)線(xiàn)電報務(wù)、機械，1941年6月結業(yè)后到空軍站擔任飛機內部無(wú)線(xiàn)電裝備保養工作。1943年到印度任無(wú)線(xiàn)電學(xué)校教官。1945年11月任英國駐錫金剛大克政治使團無(wú)線(xiàn)電臺臺長(cháng)。1948年8月抵達拉薩，經(jīng)英駐拉薩政治使團長(cháng)官黎吉森布置打入西藏地方政府，任拉薩電臺臺長(cháng)，從事間諜活動(dòng)，其直接領(lǐng)導是福克斯。
8月22日，為和平解放西藏而奔走呼號的格達活佛，終因外國特務(wù)的毒害而含恨圓寂于昌都。
1951年7月，在重慶磁器口松林坡西南公安部第二看守所，羅伯特·福特交待了自己的罪行：
——1949年7月，我奉命帶領(lǐng)四名印度電訊人員、兩名藏族書(shū)記員到昌都建立電臺。臨行時(shí)，福克斯指示我，要拉攏西藏地方政府官員，培植親英勢力，慫恿西藏獨立，阻撓和破壞可能發(fā)生的西藏與中共的和平談判。到達昌都后，我忠實(shí)地執行了英國當局和福克斯給我的任務(wù)，以西藏地方政府五品官員、無(wú)線(xiàn)電官員的身份，建立電臺，并拉攏以拉魯為首的官員，培植他們?yōu)橛H英分子，控制昌都的政權。1950年8月初，當我知悉格達喇嘛抵昌都的消息時(shí)，我向昌都總管拉魯、財務(wù)官和康、總管府秘書(shū)楚嘎五等說(shuō)，“我堅決反對西藏當局與中共進(jìn)行談判。西藏當局與中共談判，將不會(huì )得到任何好的結果，決不能讓格達喇嘛前去拉薩，應立即阻止，不令前行，惟一有效的辦法就是干掉他。”最后，我們決定采用暗殺的方式……
解放軍十八軍政委、中共昌都工委書(shū)記王其梅給中共中央西南局關(guān)于“格達被害實(shí)情”等報告，以及格達活佛的管家李立寄、隨從白嘎和甘孜大金寺喇嘛提供的證言，記述了格達活佛的被害經(jīng)過(guò)：
——1950年7月10日，格達活佛一行從甘孜白利寺啟程，于8月5日到達昌都，住在同鄉孟嘎家。第二天，會(huì )見(jiàn)拉魯交換和平解放西藏的意見(jiàn)，未得要領(lǐng)，決心去拉薩繼續談判，派人去“西藏邊使府”辦理護照，也無(wú)結果。8月10日，昌都地區下大雷陣雨，拉魯蠱惑宣稱(chēng)，這是格達代表解放軍作怪，只有除掉他。13日，格達擬發(fā)電報和拉薩當局直接商洽，電臺臺長(cháng)羅福特接待了格達、和康、楚嘎五，并一改平時(shí)由兩名仆人招待的慣例，由尼泊爾廚師獻上茶點(diǎn)。格達回到住所后，發(fā)寒熱，吐黃水。16日，和康、楚嘎五邀格達到龍王堂福特樓下同住。21日，拉魯派私人醫師前往替格達診病，付藥一劑，服后便不能言語(yǔ)。22日一早，格達管家李立寄急備快馬去請拉魯的私人醫師復診，但這個(gè)醫師不肯來(lái)。當天格達氣絕圓寂……兩天后，孟嘎替格達裹尸時(shí)發(fā)現，格達的臉部和手全呈黑色，鼻孔流血，換壽衣時(shí)發(fā)現全身皮膚裂口，尸水外流。
1950年11月，西南軍政委員會(huì )在重慶為五世格達活佛舉行隆重的追悼大會(huì )。中共西南局、西南軍政委員會(huì )、西南軍區負責人鄧小平、王維舟等致哀；賀龍撰寫(xiě)了《悼格達委員》的紀念文章；《新華日報》發(fā)表了《西藏一定要解放——紀念格達活佛》的社論。毛澤東、朱德、賀龍、鄧小平、劉伯承等領(lǐng)導人親書(shū)挽聯(lián)（悼詞）——
毛澤東：“為真理，身披袈裟入虎穴，縱出師未捷身先死，堪稱(chēng)高原完人；求解放，手擎巨槳渡金江，雖長(cháng)使英雄淚滿(mǎn)襟，終慶康藏新生。”
朱德：“紅軍朋友，藏族領(lǐng)袖。”
賀龍、鄧小平：“為和平解放西藏，慘遭帝國主義和反動(dòng)分子所毒害而光榮殉國的格達委員永垂不朽！”
劉伯承：“具無(wú)畏精神，功烈永垂民族史；增幾多悲憤，追思應續國殤篇。”
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