甘孜日報 2021年10月19日
觀(guān)察地層。
古DNA樣品提取。
考古繪圖。
阿舍利工具組合。
現場(chǎng)考察。
◎本網(wǎng)記者 張亞賢/文 四川省文物考古研究院/圖
文明起源與人類(lèi)起源、農業(yè)起源并列考古學(xué)三大研究課題。舊石器時(shí)代是史前史的第一篇章，對早期文明的研究，舊石器時(shí)代有序曲的角色。舊石器時(shí)代極其漫長(cháng)，而舊石器時(shí)代遺址中保留最多的人類(lèi)行為遺存是石制品，立足于石制品技術(shù)特征，可以總結舊石器時(shí)代文化的基本特點(diǎn)，從而探究中華文明的舊石器文化基礎。
9月27日，國家文物局舉行“考古中國”重大項目進(jìn)展工作會(huì )，宣布在稻城縣發(fā)現一處面積約100萬(wàn)平方米的舊石器遺址——皮洛遺址。這處遺址是一處時(shí)空位置特殊、規模宏大、地層保存完好、文化序列清楚、遺物遺跡豐富、技術(shù)特色鮮明、多種文化因素疊加的罕見(jiàn)的大型舊石器時(shí)代曠野遺址，七個(gè)文化層共出土6000余件石制品和用火遺跡，系統展示了“礫石石器組合—阿舍利技術(shù)體系—石片石器體系”的舊石器時(shí)代文化發(fā)展過(guò)程，首次建立了中國西南地區具有標志性的舊石器時(shí)代文化序列。遺址發(fā)現的手斧是目前世界上海拔最高的阿舍利技術(shù)遺存，也是目前東亞地區形態(tài)最典型、制作最精美、技術(shù)最成熟、組合最完備的阿舍利組合，為研究、舊石器時(shí)代東西方文化交流提供了關(guān)鍵的證據。
西方先進(jìn)、東方落后？
新發(fā)現手斧遺存“擦掉”文化分割線(xiàn)
石器，幾乎是早期人類(lèi)的唯一生產(chǎn)要素。手斧，是舊石器時(shí)代早期人類(lèi)創(chuàng )造并使用的重要工具，是人類(lèi)歷史上第一種定型工具，具有對稱(chēng)性、多功能性，可用于砍伐、狩獵等，有人稱(chēng)它為“人類(lèi)心靈之窗”。舊石器考古學(xué)上，根據石器技術(shù)可劃分為五個(gè)不同的技術(shù)模式，分別為奧杜威文化（礫石石器、石片石器）—阿舍利文化（手斧等）—莫斯特文化（勒瓦婁哇技術(shù)）—石葉—細石葉等五個(gè)文化階段。而手斧是阿舍利文化的代表性石器之一，由于它左右兩邊和正反兩面基本對稱(chēng)，因此被公認為是人類(lèi)歷史上第一種標準化加工的重型工具，代表了古人類(lèi)進(jìn)化在直立人時(shí)期石器加工制作的最高技術(shù)境界。阿舍利文化一度成為種族優(yōu)劣論的依據。
“手斧在制作前就要在腦中形成目標產(chǎn)品的基本模樣，專(zhuān)業(yè)上稱(chēng)為‘概念模版’，這說(shuō)明當時(shí)的人已經(jīng)具備復雜思維能力。他們清楚自己需要一個(gè)復雜、規整的目標產(chǎn)品。”四川省考古研究院舊石器研究室主任鄭喆軒說(shuō)。
上世紀40年代，哈佛大學(xué)人類(lèi)學(xué)家莫維斯認為，在舊石器時(shí)代，從英國的中北部到喜馬拉雅山脈、印度板塊附近劃出一條“文化線(xiàn)”。位于該線(xiàn)以西、以南的地區是早期人類(lèi)文化的先進(jìn)地區，以西方的手斧文化傳統為代表；而位于該線(xiàn)以東的中國等地區是以制造砍砸器傳統為特征的“文化滯后的邊緣地區”，缺少手斧等較為精細的石器及技術(shù)，人們后來(lái)把這條“文化線(xiàn)”稱(chēng)為“莫維斯線(xiàn)”。在西方考古學(xué)界，“莫維斯線(xiàn)”被奉為圭臬。
中國舊石器考古專(zhuān)業(yè)委員會(huì )主任高星曾在皮洛遺址專(zhuān)家研討會(huì )上直言：“我覺(jué)得‘莫維斯線(xiàn)’可以擦掉了。”據了解，近年來(lái)，我國考古人在百色、洛南等地也發(fā)現了手斧體系，除了數量較少以外，技術(shù)方面總體而言也和西方有所不同。而皮洛遺址發(fā)現的手斧，兩面（側）對稱(chēng)均衡加工、薄化處理，是在中國甚至東亞發(fā)現的最典型、制作最精美、組合最完備、技術(shù)最成熟的一套體系，完全可以和西方晚期阿舍利遺存媲美。這就徹底解決了有關(guān)“莫維斯線(xiàn)”的爭論，為研究、認識舊石器時(shí)代東西方文化交流與不同地區人群的關(guān)系提供了珍貴、關(guān)鍵的證據和信息。高星等參加研討會(huì )的一眾專(zhuān)家認為，“皮洛遺址發(fā)現的阿舍利技術(shù)遺存可以說(shuō)把‘莫維斯線(xiàn)’擦掉了，為爭論畫(huà)上了句號。”
構建區域舊石器文化序列
揭示早期人類(lèi)征服青藏高原歷史進(jìn)程
據專(zhuān)家介紹，皮洛遺址完整保留、系統展示了“礫石石器組合—阿舍利技術(shù)體系—石片石器體系”的舊石器時(shí)代文化發(fā)展過(guò)程，首次建立了四川和中國西南地區連貫、具有標志性的舊石器時(shí)代特定時(shí)段的文化序列。
去年10月底，省考古院在稻城進(jìn)一步展開(kāi)調查勘探；今年4月底，省考古院聯(lián)合北京大學(xué)考古文博學(xué)院展開(kāi)發(fā)掘，更多發(fā)現接踵而來(lái)。在發(fā)掘探方里，可清楚看到兩米多深的地層呈現出紅、黃、灰白等不同顏色。鄭喆軒介紹，不同地層對應的時(shí)間以萬(wàn)年計，根據測年，即使是最上面的地層，距今至少13萬(wàn)年以上。這些不同時(shí)期的地層均有石器出土：一層以下發(fā)現石核、砍砸器、重型刮削器等礫石石器組合；三層發(fā)現手斧、薄刃斧等阿舍利工業(yè)石器；二層的石制品主要有兩種，一種是石英質(zhì)的小石片石器，另一種是小型兩面器。不同文化層的平面上也可看到早期人類(lèi)的活動(dòng)面，有人工用火和加工石器的跡象。經(jīng)過(guò)5個(gè)月的田野發(fā)掘和對地表遺物的系統采集，考古隊揭露了多個(gè)人類(lèi)活動(dòng)面和用火、打制石器遺跡，發(fā)現石制品近萬(wàn)件。可以說(shuō)整個(gè)遺址，完整展示礫石石器—手斧—石片石器的舊石器文化發(fā)展序列。
那么，“礫石石器組合—阿舍利技術(shù)體系—石片石器體系”三個(gè)連續性文化的出現意味著(zhù)什么？鄭喆軒介紹，“不同石器組合說(shuō)明其有可能為不同的人群創(chuàng )造，亦或是同一人群為了適應環(huán)境的改變所做出的技術(shù)適應，同時(shí)表明在10余萬(wàn)年前，遠古人類(lèi)在此地有著(zhù)長(cháng)期、頻繁的活動(dòng)。”他說(shuō)，在同一處發(fā)現三個(gè)人類(lèi)的文化階段，這在世界上都非常罕見(jiàn)。“三個(gè)發(fā)展階段代表著(zhù)文化的變化，能夠清晰反映出人類(lèi)征服高原的歷史過(guò)程。”尤其是連續的地層堆積、完好的埋藏條件和清楚的石器技術(shù)演變序列，展現了早期人類(lèi)征服高海拔極端環(huán)境的能力、方式和歷史進(jìn)程，提供了該地區古環(huán)境變化與人類(lèi)適應耦合關(guān)系的重要生態(tài)背景和年代學(xué)標尺。
皮洛遺址“橫空出世”
讓多元文化薈萃的稻城更加神秘
稻城位于中國大香格里拉旅游區的核心區域，境內海拔高差大、立體氣候明顯，特殊的地理位置和立體氣候特征形成了復雜多樣的地貌結構和層次眾多的原生自然景觀(guān)，孕育了原始獨特、個(gè)性鮮明的地域文化，構成了豐富多彩、獨具特色的人文景觀(guān)。以亞丁、海子山、俄初山、紅草地等為代表的自然景觀(guān)世界聞名，無(wú)不展現了“香格里拉”的神秘意境；以藏傳佛教文化、服飾文化、歌舞文化、民居文化、土陶文化等組合而成的人文景觀(guān)古樸厚重，無(wú)不詮釋著(zhù)“香巴拉”的和諧之美。如今，皮洛遺址的“橫空出世”，讓稻城又增加了一層神秘面紗，多元文化薈萃的稻城也愈發(fā)讓人著(zhù)迷。
在這片歷史悠久的厚重的土地上，多姿多彩的文化綻放著(zhù)屬于自己的精彩。這不，城東的皮洛遺址發(fā)掘正如火如荼的開(kāi)展，城南的阿西土陶也在歷經(jīng)百年洗禮的古老技藝下熠熠生輝。
阿西土陶，又稱(chēng)藏族黑陶，既是國家級“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”、獨特的藏族手工藝產(chǎn)品，也是稻城亞丁“四絕”之一，極具地域文化特色。高原獨特的地理環(huán)境衍生的特殊泥土加上古老的制陶技藝，使阿西土陶深受藏族民眾的偏愛(ài)，還有人不遠千里慕名前來(lái)訂購。據了解，黑陶的歷史淵源可追溯到距今7000多年的余姚河姆渡文化的原始黑陶，其制作工藝在距今4000多年前就達到了中國制陶的巔峰狀態(tài)。
話(huà)其究竟，皮洛遺址的手斧和阿西的土陶其實(shí)一脈相承，它們都是雪域高原獨特的自然環(huán)境同前人的智慧碰撞的結晶。這“藍色星球上的最后一片凈土”成為了人類(lèi)文明進(jìn)程見(jiàn)證者和記錄者，同時(shí)，我們也期待，有了“皮洛遺址”的稻城文化更加多元、更加薈萃。
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