本網(wǎng)綜合 2022年06月12日
新龍藥泥藏式面具產(chǎn)品種類(lèi)繁多，風(fēng)格獨特，具有不腐爛、不污染、不脫色、攜帶方便的特點(diǎn)。新龍藥泥藏式面具中的“蓮花金剛面具”“騎獅護法神面具”“黑色披風(fēng)避邪法神面具”三種藥泥藏式面具已獲得國家知識產(chǎn)權專(zhuān)利證書(shū)。
新龍藥泥藏式面具蘊含博大精深的藏傳佛教文化，每件制品的形象均來(lái)源于佛教的護法神，其制作材料特殊，是新龍獨特的“神土圣水”及特制的甘露丸（由100多種高原名貴藥材外加多種寶石粉煉制）混合而成，故稱(chēng)“藥泥”，產(chǎn)品不僅能防腐，還會(huì )散發(fā)出奇特的香氣。其制作工藝復雜精細，要經(jīng)過(guò)取土、和泥、泥雕、制陶、著(zhù)色等十多道工序。制作工具為自制木具為主，包括木刀、木棍、木錘、木椎、木刷、木碾等20多種。
傳承人簡(jiǎn)介
四龍降澤出生于1955年5月，新龍人，師承于波若仁孜。他是長(cháng)期堅守在康巴雪域高原上的民間手工藝人，40多年來(lái)，他執著(zhù)地保護著(zhù)這項圣潔的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。從14歲到古稀之年，四龍降澤傾盡一生精力，以純粹的信仰與熱愛(ài)，學(xué)習、制作、傳承并弘揚著(zhù)這項古老的手工技藝。
由于現代工藝的影響，新龍藥泥面具的手工制作中一些獨特的技藝逐漸被簡(jiǎn)化，使得新龍藥泥面具的一些古樸、獨特的韻味正在消失。同時(shí)又因為制作過(guò)程極為復雜與精細，需要半個(gè)月時(shí)間，通過(guò)至少10道以上的工序才能使泥土和礦物質(zhì)演變制作成神態(tài)各異的藏式面具，這也是制作藥泥面部技藝瀕危,以及傳統傳承藝人不多的重要原因。
2004年，四龍降澤在新龍縣委、縣政府的關(guān)心支持下，開(kāi)始潛心研究藥泥藏式面具。在歷經(jīng)上百次失敗后，他終于在當年底創(chuàng )造了第一個(gè)“新藥泥藏式面具”，第一次使藏式面具走上了民間工藝與現代工藝相結合的道路。之后，四龍降澤又在不斷總結藥泥藏式面具傳統制作工藝及表現形式的基礎上，將一些現代美術(shù)元素融匯到這項古老藝術(shù)中，使藥泥藏式面具品種一下子從過(guò)去的10余種發(fā)展到現在的近200種，并在2006年使“蓮花金剛面具”“騎獅護法神面具”“黑色披風(fēng)避邪法神面具”三種藥泥藏式面具獲得國家知識產(chǎn)權專(zhuān)利證書(shū)。
新龍藥泥藏式面具始終保持著(zhù)藏傳佛教的藝術(shù)風(fēng)格。每件制品都經(jīng)過(guò)手工的精雕細琢，力爭面具的形態(tài)表現與古唐卡相似。并且制品都具備有“三不一便”（不腐爛、不褪色、不污染，攜帶方便）的特點(diǎn)，具有強烈的藝術(shù)感染力。
新龍藥泥藏式面具蘊含博大精深的藏傳佛教文化，每件制品的形象均來(lái)源于佛教的護法神，其中又以瑪哈噶拉、騎獅護法大將軍、吉祥天母為主要代表。
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