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　  相傳紅教名僧登鄧.達向多吉從五臺山返回藏區途經(jīng)甘孜絨壩岔時(shí)，點(diǎn)化了此山，作為觀(guān)世音、文殊、金剛“三怙主”道場(chǎng)，并寫(xiě)了扎日擁康山記，此后不久登鄧.達向多吉便到白玉修建了噶拖寺。

　　扎日擁康山面積并不大，但“山不在高、有仙則名”，山上生長(cháng)著(zhù)茂密的柏樹(shù)和灌木，風(fēng)景秀麗。造型各異的巖石上各種神奇的圖案渾然形成，南部吹神螺，東部聽(tīng)神鼓。神山周?chē)紳M(mǎn)了五顏六色的經(jīng)旗，一條清澈的小溪從山的西部穿入洞中，再從東部的山下流出。冬季，山腳洞中結了冰，游人可以從洞口入，觀(guān)賞洞中令人目不暇接的形態(tài)各異的鐘乳石造形，領(lǐng)略各種形態(tài)的冰柱。神山對面的山巖上，有歷代高僧修行時(shí)住過(guò)的巖洞，洞中布滿(mǎn)了修行禪坐的痕跡，傳說(shuō)蓮花生、宗喀巴大師也曾在此修行。

　　每年的7月1日，當地群眾都要到扎日擁康附近的拉依草壩上，搭上數百頂帳篷，舉行數天的敬神、賽馬、歌舞活動(dòng)，每次參加的人數均在萬(wàn)人以上。