甘孜日報 2017年10月09日
鄉城一角。
鄉城白藏房。
桑披嶺寺。
鄉城“瘋裝”。
■本網(wǎng)記者
這里是紅軍走過(guò)的地方，是藏納文化交融之地，是茶馬古道、藏彝走廊必經(jīng)之路。
這里有歷史久遠的鍋莊、山歌、情卦文化，又有笑宴、親吻禮、敬貓等習俗，這里是“田園白藏房，凈土香巴拉”。
10月11日至15日，四川省第八屆鄉村文化旅游節（秋季）暨鄉城縣首屆白色灌禮節將在鄉城縣舉行。據了解，本屆鄉村文化旅游節策劃了“六大主題活動(dòng)”和“四大配套活動(dòng)”。“六大主體活動(dòng)”包括白藏房保護與傳承研討會(huì )、觀(guān)看《夢(mèng)中的香巴拉》大型實(shí)景舞劇、開(kāi)幕式、參觀(guān)體驗鄉城白藏房及灌禮、菩提廣場(chǎng)揭幕儀式。“四大配套活動(dòng)”包括鄉城原生態(tài)文化旅游商品展、鄉城圖片攝影展、藏地藝術(shù)文化活動(dòng)、生態(tài)水果采摘體驗。
在深閨中的鄉城，這座人間天堂的面紗即將被撩開(kāi)之際，讓我們走進(jìn)鄉城，去感受香巴拉的驚艷，去看看這顆散落在河谷的佛珠。
有人說(shuō)，鄉城的得名來(lái)源于境內的碩曲、瑪依、定曲河谷兩岸的白色藏房，如散落的佛珠，被三條河流如絲線(xiàn)般串在一起，恰如菩薩手中的佛珠。
而另一種說(shuō)法則來(lái)源于800多年前葛瑪葛舉派創(chuàng )始人—大寶法王杜松欽巴親臨鄉城傳法。其間，大寶法王手中的菩提佛珠突然斷掉，佛珠滾落一地，有兩粒菩提卻怎么也找不到。由于因緣造化，鄉城從此遍長(cháng)菩提樹(shù)，尤以鳳眼菩提居多。
藏傳佛教中的“菩提”指的就是鳳眼菩提。鳳眼菩提是所有菩提中的智者，持戴鳳眼，可增長(cháng)人的智慧。法王仁波切曾講：用鳳眼菩提子念珠能使念誦的功德增長(cháng)千萬(wàn)倍。如此看來(lái)，鄉城確是殊勝祥瑞之地了。如今，在鄉城青德鎮、青麥鄉有兩顆千年菩提樹(shù)，相傳是大寶法王遺落的兩顆菩提生長(cháng)而成。而在藏語(yǔ)中，青德是“上佛珠”、青麥是“下佛珠”的意思。
鄉城的藏房究竟為什么是白色的，民間有許多美麗的傳說(shuō)，但歷史卻無(wú)法考證。不過(guò)，白藏房卻一代一代傳承下來(lái)，有人說(shuō)它是白云的顏色，是飄落人間的云朵；有人說(shuō)它是哈達的顏色，象征著(zhù)圣潔與純凈；也有人說(shuō)它受觀(guān)音大士的加持，是菩薩給予鄉城人的珠勝祥瑞……
鄉城，因白藏房而不同，世世代代的鄉城人，也因白藏房而更加純凈，因此，白藏房在鄉城人的心中有著(zhù)特殊的神圣位置。修建一座漂亮的白藏房是每一代鄉城人心中的執著(zhù)信念，或者說(shuō)是鄉城人一生下來(lái)就有的信仰。一代人修了第一層，下一代人會(huì )接著(zhù)修第二層，再下一代人會(huì )接著(zhù)修第三層……；一代人修好了外墻，下一代人會(huì )接著(zhù)裝飾廚房，再下一代人會(huì )接著(zhù)裝飾經(jīng)堂……。藏族群眾沒(méi)有漢族人將祖先當神祭祀的習俗，但他們卻通過(guò)一代一代修建、維護、裝飾白藏房，實(shí)現了與祖先的血脈相連，心靈相通，精神永駐。
鄉城人同時(shí)也通過(guò)白色藏房的修建實(shí)現“天地人”的和諧統一，與天和諧、與地和美、與人和睦。所謂“與天和諧”，鄉城的白藏房呈梯形結構，越往上越往里收，呈倒置的漏斗狀，實(shí)現與天的相接，猶如國外基督的教堂，通過(guò)采用飛拱和高聳的尖頂,仿佛可以與天相接。鄉城人把一身心血用于白藏房的營(yíng)建上，其中又會(huì )把大部分的心血用于經(jīng)堂的營(yíng)建和裝飾。有一點(diǎn)積蓄就會(huì )用來(lái)裝飾房子，特別對于經(jīng)堂絕對是不吝投入的：柱子和橫梁精雕細琢、不厭其繁；墻壁和屋頂的壁畫(huà)細描慢作、不厭其精；神龕佛像法相金身、不厭其奢。經(jīng)堂里裝滿(mǎn)了鄉城人虔誠自律的無(wú)盡信仰，經(jīng)堂里看到了鄉城人對于前世今生與來(lái)世的執著(zhù)信念，經(jīng)堂里也讓鄉城人實(shí)現了與神和自身心靈的對話(huà)。所謂“與地和美”，鄉城的白色藏房依地而建、依勢而起，與田園和諧共生。有白藏房的地方，一定有田園，有田園的地方一定會(huì )有白藏房，“田園白藏房”合而為一，成為鄉城對外的名片。鄉城的白藏房，不像是修建起來(lái)的，更像是從地里長(cháng)出來(lái)的，房為地添色，地為房增輝。
在鄉城，土地是受到嚴格保護的。當地群眾在田地里辛勤耕種，基本不施農藥化肥，長(cháng)出的莊稼如當地百姓的心靈一樣純凈。而房前屋后的院落里，各類(lèi)水果則無(wú)拘無(wú)束、無(wú)憂(yōu)無(wú)慮地享受它的四季，體味它的生老病死，最后自然脫落，投入大地的懷抱。沒(méi)有一個(gè)地方的水果能像鄉城的水果一樣，有一個(gè)完整的生命周期，從花開(kāi)絢爛，到枝葉繁茂，再到碩果累累，最后瓜熟蒂落，優(yōu)雅而從容地度過(guò)一生！所謂“與人和睦”，鄉城的白藏房修建是一個(gè)集體的行為。一家人修房，一定會(huì )有全村人來(lái)幫忙。全村人一起打墻夯土，唱著(zhù)愉快的歌。墻一層一層地離地而起，大家的感情也隨著(zhù)墻體的增高而更加和睦融洽。下一次，其他人家修房子，同樣又一起去幫忙，將上一次別人的幫助以自己的勞動(dòng)很巧妙自然地還回去。在奉獻與付出之中，鄉城的白藏房生生不息，白藏房的技藝代代相傳。
鄉城人世世代代生活在寧靜的村莊，與世無(wú)爭，平靜而幸福。因為習慣了熟人社會(huì )，人與人之間的關(guān)系充滿(mǎn)了信任，很少妒忌與爭執。這里是我走過(guò)的少有的能夠做到夜不閉戶(hù)的地方。無(wú)論是誰(shuí)、無(wú)論您帶著(zhù)怎樣的心情，到了這兒，您自然而然會(huì )安靜下來(lái)，深深地被這兒的悠然閑適所感染，從身體到心靈都融入這里。這兒既是陶淵明筆下的桃花源，又是希爾頓描述的香巴拉！每年收獲的季節，鄉城人會(huì )挖掘本地特有的白泥，和上水，用盛酥油茶的壺從屋頂澆灌下去，稱(chēng)為“白色灌禮”。一則具有保護墻體、防水防漏的作用；二則具有美觀(guān)美化的效果；最有意義的是，鄉城人相信，每年一次“白色灌禮”，相當于點(diǎn)一千盞酥油燈、念一千道平安經(jīng)，是極具殊勝的民俗儀式。
鄉城的白藏房，承載著(zhù)太多的歷史與傳統，它不僅是一道美麗的風(fēng)景，也是一部厚重的文化，更是一種虔誠的信仰。信仰在，白藏房就會(huì )永遠在；白藏房在，信仰也會(huì )永遠在。
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