《甘孜日報》 2014年01月27日
漢文文獻中對古米娘的記載
鄧至國 漢史料中的“鄧至”不是地名，因三國時(shí)有個(gè)名叫鄧艾的將軍曾到此地而得名。古代藏語(yǔ)地名為特絨，因當地獨腳鬼多而得名，這是它的本名。現為甘肅省甘南藏族自治州的迭部縣。在中原秦漢時(shí)期，這個(gè)部落勢力強大，活動(dòng)范圍很廣。它與黨項、巖昌、先零諸羌國有著(zhù)淵源關(guān)系。被周王朝滅后，其勢力范圍局限在甘肅南部及四川西部一帶。據《北史·鄧至傳》所載：“鄧至者，白水羌也。其地自亭街以東，平武以西，汶嶺以北，宕昌以南，土風(fēng)習俗，亦與宕昌同。”其地包括今甘肅文縣至四川松潘一帶，即蜀隴間的白水江及岷江上游，因而鄧至又名白水羌。鄧至城大致在陰平故城（今甘肅文縣鵠飛鎮）西北，今四川南坪東北，或謂今甘肅文縣鎮羌堡一帶。
先零國 洲塔、喬高才讓編著(zhù)的《甘肅藏族通史》（青海人民出版社2004年12月第一版）38頁(yè)中記載：“ 1993年在四川南坪、甘肅文縣一帶搞部落調查時(shí)，有幸在一位本教法師手中見(jiàn)到用古瑪爾文書(shū)寫(xiě)其遠祖的《族譜》，上面寫(xiě)道：先祖塞瓊稚的直系后人，自上古時(shí)期，從本土達布輾轉來(lái)到康地方，在康地區繁衍生息無(wú)數代之后，約在辛饒米夭且降世不久，其支系中的一個(gè)名叫稚·年波本赤巴欽的部落首領(lǐng)，率其部族入駐川西北（治今廣元、昭化一帶）和今甘肅東南部的圭域卡爾（治今武都）被當地土著(zhù)番民尊奉為部落大首領(lǐng)。后來(lái)又從這里遷徙到佐茂卡爾，今陜西南部漢中之東北，扶鳳、汧（今隴縣）、隃麋（治今千陽(yáng)縣）、寧羌一帶與當地土著(zhù)蕃民一起駐牧。”據李祖恒撰的《仇池國志》載：“三國時(shí)，因這些部落臨近中原內地，所以開(kāi)始接受楊氏漢姓。”西晉時(shí)，其部落首領(lǐng)項魯白瑪增率部從漢陽(yáng)（治今天水）南遷至本氏族之神山——拉日魯奔噶布，即漢文史料中的仇池山。
魏晉南北朝時(shí)期形成的漢文文獻中，將活動(dòng)在今西北和西南的藏族先民又稱(chēng)之為氐、氐羌。漢文文獻主要依據分布的地區及大同小異的風(fēng)俗而認為氐與羌有區分，并說(shuō)氐羌自稱(chēng)為“盍稚”。《三國志·魏書(shū)》卷33中說(shuō)：“氐自稱(chēng)為盍稚。”《魏書(shū)》中將先零羌仇池國也稱(chēng)之氐族。《魏書(shū)》卷101《氐傳》中云：“漢建安中，有楊騰者為部落大帥，騰勇健多計略，始徙居仇池。仇池地方百頃，因此為號。”《甘肅藏族通史》36頁(yè)有證：“所謂的仇池國，實(shí)為吐蕃遠古直系先民——古羌人之先零中的昆堆、孟迦兩大部落。昆堆在漢文史書(shū)中寫(xiě)為勘陀。漢文史料始見(jiàn)記載仇池國者為《魏書(shū)》卷103《氐傳》。……然而藏文史料中記載‘盍稚’氐先零羌之昆堆、孟迦二大部落的血緣關(guān)系，活動(dòng)范圍及部落首領(lǐng)等情況則早于《魏書(shū)》數千年之久。”
同書(shū)37頁(yè)對漢文史料中的氐族自稱(chēng)為“盍稚”作了考證，“盍稚是吐蕃遠祖阿聶木思赤多欽波之子塞瓊稚系統傳承下來(lái)的有血緣關(guān)系的氏族部落……盍稚氏系吐蕃直系先民——古羌人遠祖之一。其歷史悠久，支系頗多，分布很廣，經(jīng)實(shí)地調查，除了在康區的鹽源、冕寧、九龍、雅安、茂縣、平武和南坪一線(xiàn)之外，還在甘肅的文縣、武都、成縣、禮縣、迭部的桑巴、宕昌等地均有分布，他們所操語(yǔ)言，多與康方言接近，另外在巴銳一帶也有零散分布，如明清時(shí)期藏族著(zhù)名的語(yǔ)法大家巴銳稚氏仁青東主，即出生于稚氏部落。”
也就是說(shuō)：先零羌系藏族遠古時(shí)代的一個(gè)古老氏族部落的一大支系，它的活動(dòng)范圍很廣闊。漢文史料中的黨項、巖昌、鄧至、先零諸羌是早在公元前20世紀左右就活動(dòng)在今西北和西南各地的藏族阿伯冬、色瓊哲部族，因此，米娘人自稱(chēng)冬米娘、米娘冬或博米娘，他們是古米娘國人的先祖。得榮·澤仁鄧珠
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