《甘孜日報》 2014年02月24日
元世祖的足跡和白馬將軍的故事
元在統一青藏后，為掌管釋教僧徒和吐蕃地方，在中央設立了宣政院，在藏區分別建立了吐蕃等處宣慰司都元帥府，朵甘思田地里管軍民都元帥府等若干個(gè)“元帥府”和“安撫使司”、“招討使司”以及“錢(qián)糧總管府”、“萬(wàn)戶(hù)府”、“千戶(hù)府”等等，以實(shí)施其直接有效的統治。這就是歷史上影響最為深遠的由中央在羈縻州內分封當地首領(lǐng)擔任官職的土司制度。在今天大渡河周邊及相鄰的康定、瀘定、天全、漢源等處，就設有享正三品俸祿的“碉門(mén)魚(yú)通黎雅長(cháng)河西寧遠等處軍民安撫使司”和“魚(yú)通路萬(wàn)戶(hù)府（隸屬黎州）”、“長(cháng)河西管軍萬(wàn)戶(hù)府”。
元世祖忽必烈至元十三年（公元１２７６年）正月，甕吉刺帶、丑漢所部的五百軍隊，就越過(guò)大渡河，戍守哈答城，九月就以吐蕃的哈答城為寧遠府，還設立了朵甘思哈答李唐魚(yú)通等處錢(qián)糧總管府。這哈答城，就在今天道孚縣所屬的惠遠鄉。哈答，在清代史書(shū)上寫(xiě)作噶噠，又稱(chēng)泰寧。為避西藏準噶爾之亂，清朝廷特在泰寧建惠遠廟，雍正六年（１７２８年）遷七世達賴(lài)來(lái)這里居住，直到雍正十二年（１７３４年）才特派果親王允禮偕章嘉呼圖克圖到泰寧禮送回藏。再往前追述，早在五代孟蜀時(shí)，就設置了碉門(mén)、黎、雅、長(cháng)河西、魚(yú)通、寧遠六軍安撫司，宋代依舊（隸屬雅州）。到明清，縮小為“長(cháng)河西魚(yú)通寧遠宣慰司”（清又稱(chēng)“明正土司”）。這里所說(shuō)的“寧遠”，當指泰寧（又稱(chēng)哈答或噶噠）地方。
元代，在大渡河兩岸及其周邊地區，派有重兵駐守。如至元十六年（１２７９年）六月，因碉門(mén)（天全）、魚(yú)通（今屬康定縣）和黎（漢源）、雅（雅安）諸處的“民戶(hù)”不奉守國法，于是朝廷就議定發(fā)新附軍五百人、蒙古軍百人、漢軍四百人鎮戍。延佑四年（１３１７年）十一月，陜西都萬(wàn)戶(hù)府（轄成都路）提出：碉門(mén)探馬赤軍一百五十名，鎮守多年，請求將他們放還原部。樞密院的大臣們則強調，這里是要地，“不宜放還”，可令原屬部隊派遣一百五十名，三年一換。并又從各翼漢軍中調一千名，鎮守碉門(mén)、黎、雅，到時(shí)候一樣更換。所以，在元代統治的近百年間，大渡河一帶基本上沒(méi)有發(fā)生過(guò)大的戰亂。當然也并非完全無(wú)事。
大渡河及其周邊的茶馬貿易，在元代又得到進(jìn)一步發(fā)展。至元十四年（公元１２７７年）四月，就在碉門(mén)、黎州設“榷場(chǎng)”（由國家管理的專(zhuān)賣(mài)市場(chǎng)），與吐蕃貿易。在宋代只有黎州一個(gè)主要市場(chǎng)的基礎上，又增設了碉門(mén)官市。這碉門(mén)，在宋代本是有城邑的，到中統三年（１２６２年）六月，宋兵攻打雅州、蘆山時(shí)，民降復叛才廢。答術(shù)受西川行樞密院之命，領(lǐng)兵三千救碉門(mén)，斬首三百余級，生俘一百余人，宋軍大敗。至元二年（１２６５年，南宋咸淳元年），被授予虎符的雅州碉門(mén)安撫使高保四提出，為便于防守，應恢復故城。朝廷敕秦蜀行省，要求他們考慮，“城如可復，當助成之”。碉門(mén)城邑得以修復。今天提到碉門(mén)，往往說(shuō)這就是今天的天全。其實(shí)不然。《明史》“地理·四川”中說(shuō)得很清楚,碉門(mén)屬滎經(jīng)。滎經(jīng)“西北有紫眼關(guān)，地接西番。又有碉門(mén)砦，亦曰和川鎮，元置碉門(mén)安撫司，洪武五年（１３７２年）設碉門(mén)百戶(hù)府于此，其地與天全界。”
至元三年（１２６６年，南宋咸元二年），朝廷“諭四川行樞密院”，派人到碉門(mén)、巖州（今瀘定縣嵐安鄉）西南沿邊，叮嚀勸諭當地官吏軍民，有愿來(lái)歸者，“方便接納，用意存恤”，對貧苦百姓給予賑濟，愿遷到近處城邑的，還予以房舍。也就是說(shuō)，對大渡河周邊的百姓，實(shí)行其優(yōu)厚的“爭歸”政策。至元十九年（１２８２年）十月，將成都宣慰司也遷移到了碉門(mén)。至元二十年（１２８３年），又將黎、雅劃歸吐蕃招討司。成宗貞元二年(２９６年)正月，進(jìn)而將土蕃、碉門(mén)的安撫司和運司合并，改為“碉門(mén)魚(yú)通黎雅長(cháng)河西寧遠軍民宣撫司”。這對鞏固大渡河一帶及其周邊這個(gè)漢、藏、彝多民族結合地區統治，維護一方穩定，無(wú)疑起到了一定的作用。
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