■楊仕強
大渡河兩岸的山鄉人家，一年四季都十分忙碌：春耕、夏耘、秋獲、冬藏。在糧食歸倉后，人們殺了年豬，熬了麻糖（玉米糖），打了餅（天須加糖制成的糖食）之后，就著(zhù)手安排過(guò)春節的事了，其中有一項就是耍獅子。
在瀘定的平壩富裕山村，村民們自發(fā)地組織起來(lái)，由一位德高望重長(cháng)輩牽頭，開(kāi)始部署耍獅子的分工事宜：扎獅子的技術(shù)人員；手握元寶逗獅子的笑頭和尚；拿鞭子趕獅的孫悟空；耍獅頭耍尾巴的漢子；打鑼鼓的樂(lè )器師；收禮錢(qián)的財會(huì )人員；領(lǐng)隊和組織者。按照上述項目分工之后，就各自進(jìn)入角色，日夜忙著(zhù)準備，到農歷臘月二十以后，大都基本就緒，先在本村大壩試耍、操演，進(jìn)行訓練。
大年初一一過(guò)，獅隊就浩浩蕩蕩出發(fā)了。在瀘定的山鄉，比較出名的民間獅隊，有沈村、冷磧、烹壩等鄉村獅隊。這些獅隊率先出演的目標當然是縣城。一來(lái)是炫耀顯示本村的獅隊水平；二來(lái)可以收到比鄉下豐厚的賀禮。
大年初二，獅隊就上縣城了，先是耍過(guò)街獅子，在那歡快流暢幽雅的鑼鼓聲中，獅子在大街上前撲、后滾、跳躍、扭曲、搖頭、擺尾……，獅頭上的鈴聲隨獅子的動(dòng)作有節奏地響著(zhù)，笑頭和尚的滑稽古怪動(dòng)作和孫悟空的靈巧、幽默的表情，令成百上千觀(guān)眾不斷喝采、捧腹大笑，小孩子們全神貫注地盯著(zhù)表演，不斷歡呼雀躍。
山鄉過(guò)年耍獅子，在大渡河畔的山村，已是古老的、傳統的春節活動(dòng)項目，它起于何時(shí)代何年，是誰(shuí)領(lǐng)先首創(chuàng )，已無(wú)法考證，我只記得，小時(shí)候我們村里耍獅子，多在晚上。那時(shí)，接受獅子拜年的大戶(hù)人家，還要在院壩里擺陣式，由笑頭和尚領(lǐng)頭“破陣”，在那文化生活極度匱乏的年月，耍獅子破陣式，恐怕是最為吸引人的精彩節目了；我依稀記得，那些陣式的名稱(chēng)有：“大舜耕田”、“老鼠偷油”“雄鷹抓雞”“天鵝孵蛋”等等，還有展示耍獅人絕活武功的“平臺”、“高臺”，壘起二張以上叫“高臺”。我看過(guò)最高的有三張八仙桌的“高臺”，笑頭和尚要爬上桌頂做動(dòng)作，最驚險的就是栽“倒立樁”，弄不好，從高桌上滾下來(lái)，不死即傷。讓觀(guān)看的人們都捏著(zhù)一把汗。
上個(gè)世紀五十年代，在我們村里，一位姓李的小伙子，那可是被公認的耍笑頭和尚的“行手”，據說(shuō)，他曾經(jīng)破過(guò)五張八仙桌壘起的“平臺陣”，他的幽默滑稽，古怪而逗趣的表演和高超的技藝，深深地留在山鄉人的記憶里。據說(shuō)，他上了年紀之后，還參加耍獅子，在一次上“高臺”中受傷，卻不露聲色，堅持演完。后來(lái)，病情嚴重。那年月，山鄉人那有錢(qián)上打箭爐（康定）到成都治傷病。于是，這一位杰出的民間藝人離開(kāi)人世，隨著(zhù)歲月流逝，那些陳式和高平臺也湮滅于歷史的煙塵。只留下當今的過(guò)街獅和拜年獅舞了。
歷史的長(cháng)河中，漂泊過(guò)多少民間的文化藝術(shù)，一代又一代人的耍獅子，正是這民間藝術(shù)中的傳述節目，它是人們對美好生活的向往，是對風(fēng)調雨順的渴求，更是國泰民安社會(huì )的象征。
