貴羌姑娘
提到貴羌（瓊）人，可能有人不知道,但提到魚(yú)通貴羌人大家就熟悉了。魚(yú)通開(kāi)發(fā)歷史久遠，在很多史料記載上一晃而過(guò)，但由于交通和地理條件差，很多學(xué)者都是以書(shū)面語(yǔ)言而記，實(shí)地考察者少。任乃強先生1929年進(jìn)行實(shí)地考察后寫(xiě)的《民國川邊游蹤》雖有記載，對貴羌（瓊）這一部落則描述甚少。筆者生活在貴羌族群中，始終受到貴羌文化的熏陶，為了發(fā)掘這一被遺忘的部落，特整理資料以供大家探討。
史料中提及貴羌人因他們是古羌語(yǔ)系中“爾龔、爾瑪、爾麥、貴瓊、弭藥、木雅、日瑪、日麥”八大支系之一（《羌族史》）,而這些羌族語(yǔ)系人在唐代由吐谷渾統轄原屬氐羌部落,聚居在大峽谷的積扇地,漢屬笮都,唐置貴林州、羅巖州、當馬州（《舊唐書(shū)》）,明代置蒲嵐、巖州、擦道長(cháng)官司（《明實(shí)錄》）,多為牧獵部落獨存。“在公元658年吐蕃勢力直達大渡河流域，吐谷渾率貴川部落降與吐蕃首領(lǐng)曷蘇，由于吐蕃大首領(lǐng)曷蘇在武則天如意元年（692年）率所屬貴川部落降于唐武則天令右鈴衛大將軍張玄遇率精兵二萬(wàn)充安安撫使納之。師次大渡水，曷蘇事泄，為本國所擒，又有大首領(lǐng)昝捶率羌蠻部落八千余人詣玄遇內附。玄遇與其部落置葉川州，以昝捶為刺使。仍于大度（渡）西山勒石記功而還”(《羌族通史》239頁(yè)）在歷史文獻中記載很少,特別是貴瓊系,唐時(shí)貴瓊系羌人生存在大渡河谷,在原河谷中有一支流叫貴川河,羌一部落稱(chēng)自己為貴川部落,也稱(chēng)自己叫貴川羌或貴羌(戈羌今為魚(yú)通藏族),生活在今康定、瀘定境內,操貴瓊語(yǔ),屬藏緬語(yǔ)系羌語(yǔ)支(《羌族通史》十二章239頁(yè))。也有一傳說(shuō):“古代,貴羌部落在黃河流域人強馬壯,愛(ài)欺負弱小部落,后來(lái)小部落逐漸強盛,聯(lián)合起來(lái)后進(jìn)行報復,欲將貴羌部落趕盡殺絕,貴羌人逃到沫水之峽谷中隱蔽生存下來(lái),在當地叫貴羌人,出外不敢說(shuō)自己是貴羌人,只說(shuō)自己是魚(yú)通人。”雖然歷史記載少,但魚(yú)通貴羌人確實(shí)存在。
貴羌(瓊)人由于唐末吐蕃興起,勢力直達大渡河流域,藏文化和習俗也就予其一定影響,在宋末金滅西夏,黨項羌順大渡河谷南遷,多部落留在河谷休養生息,也就形成了后來(lái)的魚(yú)通貴羌娃,他們也就從原始到唐代的羈縻州嘉良州(丹巴)、貴林州(魚(yú)通)、羅巖州(嵐安)、當馬州(擦道)、河東州(瀘定安樂(lè )一帶)，唐末到明代后設長(cháng)河西、魚(yú)通、寧遠宣慰司和天全六番招討司(《明實(shí)錄》),經(jīng)過(guò)歷代變遷成為康定縣的魚(yú)通區和瀘定縣的河東所屬地(包括昂州、擦道、嘉靖河壩、五里溝、昂汪江村“瀘定”、“安樂(lè )江村”,后為冷邊土司管轄)屬貴羌人。
貴羌人的語(yǔ)言
貴羌人操貴羌語(yǔ),屬藏緬語(yǔ)系羌語(yǔ)支(《羌族通史》十二章239頁(yè)),貴羌人由于居住在河谷積扇地,部落與部落相距較遠,交通不便,原始語(yǔ)言只有本部落或相鄰部落能交談(人稱(chēng)本地話(huà)),就是上下魚(yú)通、昂州同擦道至今還保留有本地話(huà),上魚(yú)通金湯孔玉的語(yǔ)言和下魚(yú)通若吉、時(shí)濟、杠江溝、黑日、姑咱、羊廠(chǎng)溝、前溪、鵝包、趕羊溝、麥苯、蒼倉、磨子溝、幫吉、杠吉、叫雞溝、勒樹(shù)、舍賴(lài)、孫家溝、來(lái)達、廠(chǎng)馬、瓜達溝、邊壩、二郎、拉腳溝、木洼、楊林、倪家溝、大槽、小槽、鴨公溝、捧塔、大寨、銅鈴溝當時(shí)都是魚(yú)通九支疆土,寧遠、安靖、巖州(嵐安)往往被驅入魚(yú)通九支為防守漢邊(《明實(shí)錄》第1集78頁(yè)),所以,當時(shí)魚(yú)通、巖州、擦道是地域相近語(yǔ)言相通,由于歷代的官府設置和交通官道的變遷和族人因戰爭和商賈的遷徒,使唐代前的貴羌人分解,語(yǔ)言也隔五里就變調,但下魚(yú)通與嵐安的語(yǔ)言現在都通,如喊爺爺奶奶(啊支阿不)、小娃娃叫哎勒子、姑娘叫布母、吃飯叫熱各、不吃叫沒(méi)尖或RA嗎RA（車(chē)嗎RA）、走叫“意里”、坐叫“啰”等,現在還說(shuō)得清的只有上下魚(yú)通,嵐安和擦道因與漢族接觸多而漢化了,只有數人能交談,因而交談的人少了,本地話(huà)也即將失傳了。
貴羌人的住房
貴羌人習慣住山梁的平臺處,泥木石結構的碉樓(與丹巴的高碉和四角八角碉有所不同)分五至七層,從下往上逐漸縮小。第一層為養畜(后來(lái)畜圈另置,人畜分居)。第二層為中央一根大立柱,橫豎過(guò)擔成十字架在立柱3米高處一端穿入柱體,另一端靠墻,這層只有立柱一根,四面是墻和窗戶(hù),古為羌塘(今為鍋莊),在房間的左方立有石或鐵鍋莊,鍋莊是三角,中央是神靈,左為祖先,右為客人,鍋莊上安鍋做飯,飯前先將做好的食品敬奉祖先,坐位分上八位、中八位、下八位, 然后按輩份依次而坐進(jìn)餐。特別是晚飯后,有的圍坐羌塘烤火取暖,有的圍著(zhù)柱子群起跳鍋莊,直至通宵達旦,節日或婚喪嫁娶都群起而跳鍋莊,這層是飲食和娛樂(lè )層；在前,貴羌人在沒(méi)有跳鍋莊時(shí),特別是冬天,一家人在鍋莊周?chē)雅Ｆ|上和衣而臥,后來(lái)隨著(zhù)漢文化的進(jìn)入,貴羌人把寢室改在第三層。第四層是糧倉和堆放勞動(dòng)工具的地方。第五層是閨房,也就是少女繡花的地方。第六層是經(jīng)堂,分內外和明暗間,明間是三方矮墻圍著(zhù),矮墻高約1米、厚2尺,墻頂用長(cháng)1.2米、寬80公分、厚5公分的規格片石蓋上,內是小院壩,在圍墻角有一熏柏香的窟,作熏柏香用;暗間分三小間,一為公巴念經(jīng)間,里面是鑼、鼓、缽、饒、法器、經(jīng)書(shū)等,中間有一小門(mén),外面有一吊腳廁所供公巴解手用;邊間是公巴起居室。再上是第七層,是放經(jīng)書(shū)和柏香枝葉用,房頂是前后兩批水的瓦頂,前短后長(cháng),像女人的搭頭帕,墻外體是用石灰水涂抹,背面墻兩側嵌有羊頭,中間嵌有白石,羊為圖騰白石為神,房屋座向都以風(fēng)水吉方為吉利,以白色為吉祥,至今魚(yú)通人住房有所改變,嵐安古碉還保留有幾座,擦道五里溝由于搬遷遺跡常存,沙壩安樂(lè )壩已沒(méi)有了。
