甘孜日報 2017年07月12日
新龍“十三節”，是我州新龍縣所獨特的節日，其隆重程度一點(diǎn)也不亞于藏歷新年和春節。藏區過(guò)藏歷新年，新龍人卻把藏歷臘月十三節過(guò)得熱熱鬧鬧、歡歡喜喜、團團圓圓。遠在他鄉的游子都要在十三節到來(lái)前夕千里迢迢從外地趕回家與親人團圓。
處于我州腹心地帶的新龍縣像一塊綠寶石鑲嵌在雅礱江畔，新龍藏語(yǔ)為“梁茹”，也就是森林間的峽谷的意思，良好的生態(tài)環(huán)境使新龍成為一顆藏在深山中熠熠生輝的明珠。
過(guò)年是老百姓最隆重、最熱鬧的節日，雖然距離藏歷新年還有將近半個(gè)月，然而散落在雅礱江畔的新龍的鄉村卻已經(jīng)彌漫著(zhù)節日的氣氛了。
“十三節”是新龍縣所獨特的節日，其隆重程度一點(diǎn)也不亞于藏歷新年和春節，新龍人過(guò)十三節在民間有三種廣為流傳的傳說(shuō)，一種說(shuō)法是雪域雄獅嶺·格薩爾大王征戰四方到達新龍的日子恰逢藏歷臘月十三，所以當地人便把這一天作為自己最隆重的節日來(lái)過(guò)。另外一種說(shuō)法是當地高僧智慧禪師喜繞降澤元朝初年進(jìn)京拜見(jiàn)忽必烈時(shí)被封為瞻堆本沖，意思是新龍挽鐵疙瘩的官，喜繞降澤受印回新龍的日子也是藏歷臘月十三，新龍人把這一天定為自己的年。還有一種說(shuō)法就是新龍的民族英雄布魯曼不堪忍受土司頭人的剝削，率領(lǐng)農奴武裝反對農奴主，經(jīng)占卜打卦，率兵出征日定為藏歷臘月十三，軍隊途徑之地群眾都以節慶的形式迎接，布魯曼揭竿而起的日子——臘月十三就被確定為新龍的新年。
不管哪種傳說(shuō)，新龍人與十三結下了不解之緣，于是藏區過(guò)藏歷新年，其它地區都過(guò)春節的時(shí)候，新龍人卻把藏歷臘月十三節過(guò)得熱熱鬧鬧、歡歡喜喜、團團圓圓。遠在他鄉的游子都要在十三節到來(lái)前夕千里迢迢從外地趕回家與親人團圓。
藏歷臘月十二是新龍人最忙碌的日子，相當于農歷的除夕，男人們把從山上砍來(lái)的樺樹(shù)枝用白馬雞毛或是白羊毛串連起來(lái)，與他們精心制作的涂有紅色或者綠色的木刀、木劍在十三這天敬奉給山神，在他們看來(lái)，白馬雞毛或是白羊毛是山神喜愛(ài)之物，木刀、木劍為山神懲治邪魔必備之物，如此山神便可以護佑一方平安了。過(guò)年就圖個(gè)吃，新龍人過(guò)十三節準備食物一點(diǎn)都不含糊，把最好的酥油、奶酪、牛肉等等全都拿出來(lái)豐豐盛盛地擺滿(mǎn)一桌。琳瑯滿(mǎn)目的食品雖然要等到十三那天家人團聚時(shí)才能共同食用，豐盛可口的食物讓人看著(zhù)就已經(jīng)垂涎欲滴了。在新年來(lái)臨前夕，新龍無(wú)論男女都要精心梳妝打扮自己，容光煥發(fā)地迎接著(zhù)新年的到來(lái)，新龍男子的頭飾獨有一番韻味，紅發(fā)辮馳名藏區，據說(shuō)這與新龍人曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)慘烈的戰爭有關(guān)，雖然鮮血染紅了頭顱，然而新龍人威武不屈的精神激勵著(zhù)后人，紅發(fā)辮就是新龍人這種精神的最好詮釋?zhuān)虼思t發(fā)辮又稱(chēng)英雄結。紅發(fā)辮使得新龍男子漢英姿颯爽，康巴漢子神韻十足。
夜幕降臨，靜謐的村莊開(kāi)始熱鬧起來(lái)，村莊里的男女老少都點(diǎn)燃了麥稈做成的火把，在自己的房前屋后口念咒語(yǔ)驅除妖魔鬼怪。村民們從自己的房前屋后開(kāi)始，家家戶(hù)戶(hù)的男女老幼都邊手持火把向空曠的田野聚集，邊呼喊著(zhù)妖魔鬼怪的名字，然后共同把火把扔到一起形成熊熊大火，人們把鞋里墊了一年的草墊扔進(jìn)火堆里燒掉，然后在火堆上跳來(lái)跳去，預示霉運到頭，好運即將開(kāi)始。這看起來(lái)是一項村民集體參加驅除鬼怪的傳統儀式，現在已經(jīng)融入了很大的娛樂(lè )成分，不過(guò)村民的愿望卻是美好的，大家都希望妖魔鬼怪永遠遠離村莊，希望來(lái)年風(fēng)調雨順、五谷豐登。
新年的第一天，男女主人各有分工，女主人起床后，首先生火，裊裊炊煙從家家戶(hù)戶(hù)的房頂升起，村莊被裊裊升起的炊煙籠罩，使得整個(gè)村莊充滿(mǎn)了詩(shī)情畫(huà)意。新龍的許多村莊由于用水極不方便，女主人便背上水桶到村外背水。新年背到的凈水藏語(yǔ)叫曲章，也就是萬(wàn)物復蘇取新年的第一道水，無(wú)論祭神、熏煙，還是灑在人和牲畜的身上，都是十分吉祥安康的。因此勤勞的女主人通常會(huì )把家里的水柜全部背滿(mǎn)。新龍的水柜別具一格，每家每戶(hù)都會(huì )有若干個(gè)水柜，從水柜盛水的多少可以看出女主人的勤勞程度，因此在新年的第一天，女主人都會(huì )爭先恐后把家里的水柜全部背滿(mǎn)。女主人忙得不亦樂(lè )乎，男主人也沒(méi)有閑著(zhù)，一切過(guò)節的食物準備妥當之后，男主人就會(huì )打開(kāi)大門(mén)迎請各路山神，希望把山神請進(jìn)家門(mén)以后，家庭和睦，豐衣足食。新龍人對英雄格薩爾頂禮膜拜，因此在請山神的同時(shí)，口中念念有詞，把格薩爾大王和他的30員大將一起請進(jìn)家門(mén)，在他們看來(lái)，有了格薩爾及其大將的護佑，家里就會(huì )強大無(wú)比，無(wú)人敢欺侮。初升的太陽(yáng)溫暖了整個(gè)寨子，裊裊桑煙便從家家戶(hù)戶(hù)的屋頂升起，在太陽(yáng)的照射下，村莊顯得祥和而生機勃勃。裊裊升起的桑煙仿佛讓主人看見(jiàn)了來(lái)年風(fēng)調雨順、五谷豐登、牛肥馬壯的喜悅。這就是藏區常見(jiàn)的煨桑，一種千百年來(lái)傳承下來(lái)的習俗。
經(jīng)堂是藏家人最圣潔神圣的地方，在莊嚴肅穆的氣氛中，請喇嘛念經(jīng)保佑平安是新年中各家各戶(hù)必不可少的程序，于是經(jīng)堂里喇嘛的念經(jīng)聲寄托了主人對來(lái)年萬(wàn)事順心的祝福。在忙碌中，村民們迎來(lái)了新年的第一頓早餐，與其他地區不同的是新龍人的第一頓早餐非常豐盛，相當于團年飯。這個(gè)時(shí)候，家人歡聚，笑聲不斷，每家每戶(hù)都洋溢著(zhù)溫馨和睦的氛圍。
正午時(shí)分，村里的小伙子身著(zhù)節日盛裝，手持木刀、木劍，肩扛松星到神山去祭山神，將木刀、木劍和松星插在神塔上，他們認為這樣做就可以全副武裝山神了，任何妖魔鬼怪都不敢來(lái)侵擾村莊了。小伙子們在神塔旁邊點(diǎn)燃柏枝，撒上青稞酒、糌粑、酥油、茶葉、大米等，然后圍著(zhù)白塔轉經(jīng)，呼喚著(zhù)各種動(dòng)物的名字，喇嘛在一旁齊聲祈福。新龍人特別注重過(guò)十三節，所有讓人興奮的娛樂(lè )活動(dòng)都會(huì )在十三這天下午在村子里隆重上演，村民不僅是各種娛樂(lè )活動(dòng)的參與者，更是最忠實(shí)的觀(guān)看者。
賽馬是藏區群眾常見(jiàn)的娛樂(lè )方式，男子漢們牽出自家最好的馬，在收獲以后的田野，躍馬揚鞭，一展馬背上的風(fēng)采。霎時(shí)間，喊聲陣陣，熱鬧非凡，有的烈馬并不領(lǐng)會(huì )主人故意炫耀的意思，我行我素地向觀(guān)眾沖去，讓人看得心驚膽戰；有的想在馬背上展示精湛的馬術(shù)，卻被馬無(wú)情地摔到地上。驚險刺激的賽馬讓賽馬者和觀(guān)眾著(zhù)實(shí)興奮一陣，把新年的氣氛推向了一個(gè)高潮。
在新龍人的心中，跳鍋莊是一種隆重的聚會(huì )，男子穿著(zhù)華麗的衣裳，佩戴昂貴的手飾，身著(zhù)用水獺或虎或豹皮鑲邊的氆氌裝，頭戴狐皮帽、金絲氈帽，婦女頭戴銀花飾，耳垂松耳石或珊瑚嵌的金銀耳環(huán)，腰系一條以銀元或銀花鑲嵌而成的銀帶，下懸鏨花銀包、銀鏈等，在開(kāi)闊的田野，以藍天白云為背景，大家盡情揮灑一腔豪情，歡樂(lè )的歌聲此起彼伏。新龍鍋莊在藏區獨樹(shù)一幟，新龍鍋莊古樸遒勁、粗獷奔放而又剛柔并濟。女舞者含胸垂臂動(dòng)作較小，秀麗端莊，如含苞的花朵，是女性陰柔美之極至；男舞者雙臂揮舞，腿部跳踢有力，常似雄鷹展翅，豪放剛勁，極具雄性陽(yáng)剛之美。
新龍人能歌善舞，人們常常借歌舞傳情。或低吟淺唱，訴說(shuō)憂(yōu)傷；或高歌勁舞，抒發(fā)奔放的情懷；或婉轉纏綿，表達款款的深情。對山川神靈的禮贊，對甜蜜愛(ài)情的追求，對幸福生活的憧憬，都是歌舞的內容。無(wú)需華麗的舞臺，不用時(shí)髦的器樂(lè )伴奏，只需選擇一平地，男女各列一隊，人數不限，圍成一個(gè)圓圈，踏歌而舞。男女隊輪番和歌對舞，一輪又一輪。組織者不斷向歌舞者敬獻哈達、青稞酒，以示祝愿。酒酣情濃，歌舞不休。歲月流逝，時(shí)代變遷，而獨具特色的新龍鍋莊以它永恒的魅力，受到新龍人和愈來(lái)愈多的外界朋友的喜愛(ài)。（新龍宣傳部供稿）
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