甘孜日報 2020年09月18日
◎ 張永才 益西貢布 編撰
他是一位參加過(guò)長(cháng)征的藏族老紅軍，他是中國共產(chǎn)黨第一批藏族黨員之一，他是唯一一位代表藏族參加新中國第一屆人民政協(xié)會(huì )議的全國政協(xié)委員，他是共和國第一個(gè)專(zhuān)區級少數民族自治州的首任州長(cháng)。他的名字叫桑吉悅希，他還有一個(gè)名字叫——天寶。
然而，這位具有極不平凡人生經(jīng)歷的傳奇人物，如果不是在1935年——他18歲那年，一支自稱(chēng)“紅軍”的軍隊北上路經(jīng)他的家鄉，也許在這個(gè)世界上，除了他的家鄉之外，將無(wú)人會(huì )知道他這一生的故事……
7歲那年，他被送往色不計寺當扎巴
1917年，是一個(gè)極為不平常的年份。這一年的11月，列寧和托洛茨基領(lǐng)導下的布爾什維克黨發(fā)動(dòng)的“十月革命”烈火在俄國熊熊燃燒，革命推翻了以克倫斯基為領(lǐng)導的資產(chǎn)階級俄國臨時(shí)政府，建立了人類(lèi)歷史上第二個(gè)無(wú)產(chǎn)階級政權——蘇維埃政權和由馬克思主義政黨領(lǐng)導的第一個(gè)社會(huì )主義國家——俄羅斯蘇維埃聯(lián)邦社會(huì )主義共和國。這一年的2月，在中國四川馬爾康黨壩鄉一個(gè)叫石果壩的偏僻小山村，一戶(hù)窮苦的藏族農民家里誕生了一個(gè)男孩，父母給這個(gè)男孩取名為木爾加。不知道是不是因為與“十月革命”同齡的關(guān)系，這個(gè)名叫木爾加的男孩，一來(lái)到世上便開(kāi)始了他的傳奇人生經(jīng)歷。
木爾加出生時(shí)，他已經(jīng)有了一個(gè)同父異母的姐姐。隨后的幾年里，父母又為他生下了兩個(gè)弟弟。
木爾加的父母都是窮苦農民。在當時(shí)封建農奴制的統治下，生活在社會(huì )最底層的農民，一年四季，無(wú)論怎樣口朝黃土背朝天地艱苦勞作，最終的“收獲”，除了土司、頭人那殘酷無(wú)情的盤(pán)剝和冷漠猙獰的皮鞭，便是衣不蔽體、食不果腹的悲慘生活。終于，父親孱弱的肩膀再也無(wú)力抵擋命運的凄風(fēng)苦雨，在木爾加尚未成年時(shí)的艱難困苦歲月，懷著(zhù)一腔對現實(shí)的絕望和對遠方無(wú)可奈何的一絲兒期待，帶著(zhù)木爾加的大弟弟一步三回頭地走出了家門(mén)……從此，父親和大弟弟便永遠地走出了木爾加和母親的世界。歲月的寒風(fēng)漸漸抹去了父親和大弟弟印在雪山草地、森林峽谷間那茫然的足跡，唯一留下的，便是刻在木爾加和母親心坎上那個(gè)永遠的痛。不久，二弟又被人販子拐賣(mài)他鄉，直到解放也音訊全無(wú)。
那時(shí)，按照當地習俗，一家人有一個(gè)男孩，首先要送到寺廟去當扎巴，如果有三個(gè)男孩，則必須送去兩個(gè)。木爾加的家里有三個(gè)男孩，木爾加是其中的老大，加之當時(shí)兩個(gè)弟弟尚且年幼，進(jìn)寺廟當扎巴自然非木爾加莫屬。當然，木爾加進(jìn)寺廟當扎巴，窘困的家庭生活所迫，也是一個(gè)重要原因。7歲那年，木爾加被送到附近一座叫色不計的寺廟當上了一名扎巴。
黨壩是一個(gè)非常偏僻、閉塞的地方，色不計寺也是一座很小的寺廟，全寺只有二十幾個(gè)喇嘛，寺中沒(méi)有活佛，由一位老喇嘛管事。老喇嘛教小喇嘛們學(xué)習藏文、學(xué)習念經(jīng)。從走進(jìn)寺廟之日起，木爾加身穿僧衣在那座并不算大的寺廟里，整整度過(guò)了11年的苦行僧生活。在色不計寺學(xué)經(jīng)結業(yè)時(shí)，老喇嘛為木爾加改名為桑吉悅希。
對于整整11年的苦行僧生活，桑吉悅希很是遺憾。生前接受《北京青年報》記者采訪(fǎng)時(shí)，他曾說(shuō)，“現在回想起來(lái)，那位老喇嘛學(xué)問(wèn)也不高深，除了教我們死背經(jīng)書(shū)外，并沒(méi)有講授過(guò)什么教義，更沒(méi)有教我們寫(xiě)作應用文等等……學(xué)了那么多年，不僅沒(méi)有學(xué)好藏文和佛經(jīng)，就是連封信也不會(huì )寫(xiě)。”
脫掉袈裟參加紅軍
桑吉悅希在那座叫色不計的小寺廟“清修”了整整11年之后，時(shí)間到了1935年。這一年，同樣是一個(gè)極其不平凡的年份。
這一年，在人類(lèi)生存的這個(gè)地球上，有多少事情正在發(fā)生：在德國，阿道夫·希特勒在柏林舉辦了世界上最大規模的汽車(chē)展覽會(huì )，同年3月，50萬(wàn)人聚集首都，觀(guān)看這位新任總理的閱兵禮；在美國，羅斯福在開(kāi)年的國情咨文中說(shuō)，美國將為350萬(wàn)失業(yè)人員提供工作，同年2月，為防止打擾這位總統的睡眠，國會(huì )頒布禁令，禁止飛機從白宮上空飛過(guò)；在土爾其，婦女首次參加選舉投票；在蘇聯(lián)，尼基塔·赫魯曉夫當選為黨的書(shū)記；在印度，374名嬰兒舉行集體婚禮……。而在中國，臺灣海岸附近發(fā)生地震，2000人死亡、13萬(wàn)人無(wú)家可歸；同年7月，黃河泛濫，20萬(wàn)人喪生；這一年的6月，日本軍隊進(jìn)犯華北，隨后的11月，日軍入侵上海及京津地區……
這一切，對于身居偏僻之地的小寺廟里的小扎巴桑吉悅希來(lái)說(shuō)，全不知道。他的世界地理知識僅限于閉塞的黨壩那不足百里之地。他的全部見(jiàn)聞都在寺院里。11個(gè)春秋，在他有口無(wú)心的念經(jīng)誦佛過(guò)程中，以及成長(cháng)的身體里，他感到“佛”離他越來(lái)越遠、越來(lái)越模糊。11年的苦行僧生活，他得出一個(gè)結論：佛的世界，應該是一個(gè)人們吃得飽穿得暖和人與人平等的人間。1935年春天，這個(gè)他在寺院里沒(méi)有找到的平等的人的世界，忽然在被當地土司、頭人和國民黨黨徒說(shuō)成是殺人不眨眼的魔鬼的紅軍的行為和言談中印證了。于是，為了內心那個(gè)樸素的愿望，桑吉悅希走出寺院，脫下已經(jīng)穿在身上11年的僧衣，跟隨紅軍北上，開(kāi)始了他全新的人生。這一年，桑吉悅希剛好18歲。也許，他做夢(mèng)也沒(méi)有想到，他這一走，便走出了一位代表藏族參加新中國第一屆人民政協(xié)會(huì )議的全國政協(xié)委員，便走出了共和國第一個(gè)專(zhuān)區級民族區域自治州的首任州長(cháng)。
1935年，紅四方面軍長(cháng)征來(lái)到阿壩。
“殺人放火”、“共產(chǎn)共妻”、“滅族滅教”……紅軍到來(lái)之前，國民黨散布的謠言鬧得人心惶惶，藏族群眾對這支從未見(jiàn)過(guò)的漢人軍隊感到非常害怕，不但土司頭人和有錢(qián)人家都跑到城里躲避，就連普通的藏族群眾也有不少人逃向了山里……桑吉悅希是扎巴，家里窮得叮當響，又是男孩，雖說(shuō)是不怕，但看見(jiàn)鄉親們都在往山里躲避，他也還是跟著(zhù)鄉親們跑到山上去了。
不久，鄉親們發(fā)現這支漢人的軍隊有些奇怪：又是風(fēng)又是雪的，明明寺廟和民房都空著(zhù)沒(méi)人住，他們卻不去住，而是在外面挨餓受凍。一些膽大的人先是遠遠地觀(guān)察，后來(lái)便慢慢地接觸這些軍人。他們發(fā)現，這些漢人都非常友善，雖然語(yǔ)言不通，但總是笑嘻嘻地打著(zhù)手勢同他們親熱地招呼。這時(shí)候，他們驚奇地感覺(jué)到，這支軍隊與他們過(guò)去所見(jiàn)過(guò)的漢人軍隊完全不一樣，這支軍隊，不僅不騷擾百姓，而且對貧苦的農牧民特別好，還把土司、頭人家的東西分給窮人。不知不覺(jué)中，人們有了這樣一個(gè)印象：這是一支向著(zhù)窮苦百姓的軍隊。尤其是桑吉悅希和一批藏族青年越來(lái)越強烈地感覺(jué)到，這支漢人的軍隊，對自己有一種特別的吸引力。于是，一些年輕人開(kāi)始大膽地同紅軍接觸，有的甚至參加了紅軍。這其中，桑吉悅希認識的一個(gè)年輕人還當上了隊長(cháng)。雖然他并不知道“隊長(cháng)”是多大的官，但是他看見(jiàn)，這個(gè)人能管幾十號人，今天在這里打土豪明天在那里給鄉親們分浮財，風(fēng)光得很。
桑吉悅希動(dòng)心了。“他們能當紅軍，我為什么不能呢？”他毅然報名參了軍，當即脫去僧衣，穿上了一套看上去并不怎么合身的半新不舊的軍裝。一個(gè)小扎巴當眾脫掉僧衣，換上紅軍的軍裝，頓時(shí)贏(yíng)得了紅軍戰士和藏族青年朋友的喝彩，他自己也十分得意——雖說(shuō)那半新不舊的軍裝并不太合身，但畢竟“長(cháng)這么大了，還從來(lái)沒(méi)有在眾人面前這么風(fēng)光過(guò)！”他感覺(jué)自己像變了一個(gè)人似的。
桑吉悅希過(guò)去當扎巴，雖然耗去了整整11年的光陰念誦經(jīng)文，但是“小和尚念經(jīng)有口無(wú)心”，最終對經(jīng)文的意思還是不甚了了。自從當了紅軍以后，他心里越來(lái)越亮堂了。他逐漸明白，當紅軍不僅是為了自己有飯吃、有衣穿，也不僅是為了自己風(fēng)光，而是為了讓天下的窮苦百姓脫離苦難。他更知道了，藏族和漢族是兄弟，都是民族大家庭中的重要一員，各民族應該友好相處、平等相待。桑吉悅希堅信自己的道路沒(méi)有走錯。這一年的秋天，他光榮地加入了中國共產(chǎn)黨，成為了中國工農紅軍中的第一批藏族戰士和中國共產(chǎn)黨的第一批藏族黨員之一。桑吉悅希的入黨介紹人是13歲就參加紅軍的吳瑞林，是一位戰功卓著(zhù)的將軍。
當過(guò)扎巴的桑吉悅希懂得一點(diǎn)藏文，在參軍的年輕人中算是一個(gè)“知識分子”，因此他被任命為副隊長(cháng)。這時(shí)，桑吉悅希才知道，他所在的這個(gè)隊伍不簡(jiǎn)單，叫作“共產(chǎn)主義少年先鋒隊”，任務(wù)是為紅軍籌集糧草，打土豪、分田地。他生前在一次接受媒體采訪(fǎng)中曾自豪地說(shuō)，“我那個(gè)‘副隊長(cháng)’的官也不小哦！”
鐵心跟著(zhù)紅軍走
1935年8月，桑吉悅希隨紅軍左路軍踏上了過(guò)草地的艱難征程。這是紅四方面軍第一次過(guò)草地。
千里草原，無(wú)邊無(wú)際，不知道哪里能走哪里不能走。一旦陷入水草地，就會(huì )越陷越深，很難再爬出來(lái)。當時(shí)，紅軍找了一些到過(guò)內地、跑過(guò)生意、上過(guò)學(xué)、懂漢話(huà)的藏胞當翻譯，找過(guò)一些趕過(guò)馬幫、走過(guò)草地的人當向導帶路。對這些翻譯和向導，劉伯承總參謀長(cháng)把他們當做寶貝，還親自給他們布置任務(wù)。其中有一位藏族向導叫王壽才，他是丹巴人，過(guò)去是個(gè)小土司，走過(guò)草地又懂漢話(huà)，劉伯承親自請他帶路，還專(zhuān)門(mén)給他配了一匹馬——要知道，那時(shí)可是要大首長(cháng)才能有馬騎的。到了草地中央，王壽才生病發(fā)高燒，紅軍就用擔架抬他。這樣，左路軍第一次過(guò)了草地。王壽才后來(lái)參加了紅軍、入了黨，解放后當選為全國人大代表、甘孜藏族自治州副州長(cháng)。桑吉悅希、王壽才等藏族戰士是親密戰友，到了延安，他們開(kāi)玩笑說(shuō)，王壽才是紅軍戰士“抬”到革命隊伍的。
然而，要走過(guò)茫茫草地又談何容易！拋開(kāi)極其惡劣的自然條件不說(shuō)，僅僅吃飯問(wèn)題的困難就讓今天的我們無(wú)法想象。過(guò)草地，部隊缺糧怎么辦？只有挖野菜。但水草地的許多野菜都有毒，總部就請藏族同胞幫助，把野菜分類(lèi)繪出圖來(lái)，印發(fā)各部隊。當時(shí)總部只有幾臺油印機，又缺乏油墨、紙張，沒(méi)有辦法，就只好采集野菜實(shí)物標本，拿到各部隊宣傳。于是，桑吉悅希和其他幾名藏族戰士便成了“野菜宣傳員”，拿著(zhù)各種野菜標本到各部隊告訴大家說(shuō)，“這個(gè)可以吃、那個(gè)不能吃”。
當紅軍終于走出茫茫草地時(shí)，卻突然接到命令：南下。這時(shí)的桑吉悅希感到非常納悶，“不是天天都在喊北上抗日嗎？怎么千難萬(wàn)難地轉了一大圈后卻又要朝南邊走呢？”是啊，作為一名剛參加紅軍的藏族戰士，他又怎么會(huì )知道這是張國燾的分裂活動(dòng)呢？當時(shí)，桑吉悅希最深的印象是“打下成都吃大米飯”的口號。他雖然并不知道“成都”在什么地方，可是有大米飯吃總比在草地上餓肚子好，更何況隨軍南下，他也可以有生以來(lái)第一次離開(kāi)草地，到漢地去看看另外一個(gè)新鮮的世界。反正，桑吉悅希是鐵了心要跟紅軍走。
南下受阻，紅四方面軍回到川康地區。不久，桑吉悅希被調到藏民獨立師政治部擔任青年部部長(cháng)職務(wù)。藏民獨立師是紅軍于1935年冬在丹巴建立起來(lái)的，原為當地頭人馬阿交、馬駿父子的武裝，為了正確執行黨的民族政策，紅四方面軍總部和川陜省委決定繼續保留和發(fā)展這支部隊，并擴建成為一個(gè)藏民獨立師，馬駿任師長(cháng)、李中權任師政委。獨立師擔負全軍的警戒任務(wù)，整個(gè)警戒線(xiàn)東西長(cháng)百多公里、南北寬四五十公里。作為青年部的部長(cháng)，桑吉悅希雖然不用值勤和站崗放哨，但是卻要在這廣闊的區域里來(lái)回地跑，跟著(zhù)師長(cháng)、政委下連隊檢查工作。當然，這也使得桑吉悅希能夠有機會(huì )接觸各個(gè)部隊、各個(gè)部門(mén)，并見(jiàn)到了朱德、劉伯承等眾多紅軍高級將領(lǐng)。
紅四方面軍北上之前，把西康藏區大金、卓克基、黨壩、卓斯甲等地的格勒得沙革命軍和少先隊集中起來(lái)，成立了“番族人民自衛軍”。這是一支少數民族的革命武裝，相當于師的建制，桑吉悅希被任命為黨代表。紅四方面軍再次過(guò)草地時(shí)，這支以少數民族戰士組成的紅軍隊伍承擔了特殊的任務(wù)：有時(shí)，他們走在前面，為大部隊開(kāi)路；有時(shí)，他們又留在最后，阻擊追兵并負責收容掉隊和迷路的紅軍戰士；同時(shí)，還要為部隊尋找糧食和牛羊。
紅四方面軍第三次過(guò)草地，比第一、二次更為艱難。難就難在沒(méi)有糧草。出發(fā)前，總部要求每個(gè)戰士準備15斤糧食。這時(shí)，桑吉悅希的一項重要工作就是籌集糧草。受總參謀長(cháng)劉伯承的委派，桑吉悅希和其他年輕藏族戰士直接到寺廟、到土司頭人家、到群眾中籌集糧草。當時(shí)的藏地本來(lái)就窮，人口少、產(chǎn)糧不多，幾萬(wàn)紅軍來(lái)回過(guò)了幾次，糧食差不多被吃光了。但是，為了支援紅軍，藏族同胞還是想方設法找糧食，一些寺廟甚至把積存多年的糧食和茶葉都拿出來(lái)了，就連桑吉悅希曾經(jīng)當過(guò)扎巴的那座小寺院，也拿出了幾百斤青稞……
歷盡千辛萬(wàn)苦，1936年10月，三路紅軍終于勝利會(huì )師陜北。
毛澤東說(shuō)：“我給你取個(gè)名字，就叫天寶吧！”
延安城北關(guān)外有一個(gè)叫小溝坪的地方，中央黨校當年就設在這里。從這里放眼望去，左前方是寶塔山，彎彎的延河從山腳流過(guò)。河對面就是楊家嶺，那是當時(shí)中共中央的駐地。
中央黨校的前身是1933年成立于江西瑞金的馬克思主義大學(xué)，1935年12月在瓦窯堡恢復并更名為中央黨校。1937年中共中央入駐延安后，中央黨校校址先在橋兒溝，1939年遷至小溝坪，直至1946年底遷往華北。
延安時(shí)期中共中央就高度重視為將來(lái)在少數民族地區開(kāi)展工作培養干部。1937年中央黨校將少數民族學(xué)員單獨編為一個(gè)班，系列為第七班。桑吉悅希隨紅四方面軍長(cháng)征到達陜北后，進(jìn)入四方面軍黨校學(xué)習。1936年底，四方面軍黨校并入中央黨校，桑吉悅希便成為了中央黨校學(xué)員；中央黨校設立民族班后，他被轉入民族班。
民族班有20多名少數民族學(xué)員：藏族學(xué)員有桑吉悅希、扎西旺徐、協(xié)饒頓珠、孟特爾、羅德干、沙納，彝族學(xué)員有王海民、阿爾木呷、陳占英、瓦渣木基、潘占云，羌族學(xué)員有蘇新，苗族學(xué)員有石邦志，土家族學(xué)員有彭祖貴等。他們中的大部分人經(jīng)歷過(guò)長(cháng)征，少部分是在土地革命時(shí)期參加革命的同志。民族班的學(xué)員大多文化程度低，不少人連漢話(huà)也說(shuō)不好，學(xué)校就專(zhuān)門(mén)給他們開(kāi)“小灶”，安排文化程度高的學(xué)員對他們進(jìn)行輔導。
在民族班，桑吉悅希被任命為班長(cháng)，兼學(xué)員黨支部書(shū)記和學(xué)校黨總支委員。當時(shí)，民族班的班主任是廖志高，新中國成立后，擔任過(guò)中共西康省委書(shū)記、中共四川省委書(shū)記。后來(lái)，桑吉悅希在西康和四川工作了很長(cháng)時(shí)間，廖志高一直是他的領(lǐng)導。
中央黨校的領(lǐng)導都是著(zhù)名的老一輩革命家。校長(cháng)是李維漢，負責黨校日常工作的是董必武、成仿吾等。
那時(shí)，毛澤東、周恩來(lái)、朱德、劉少奇、張聞天等中央領(lǐng)導人經(jīng)常到黨校講課。有一次，毛澤東在黨校講完課后，學(xué)員們自動(dòng)列隊到校門(mén)口歡送。
“今天我講的話(huà)，你們聽(tīng)懂沒(méi)有？聽(tīng)懂多少？”看到少數民族學(xué)員，毛澤東親切地一個(gè)個(gè)問(wèn)叫什么名字、哪里人、什么民族。問(wèn)到桑吉悅希時(shí)，學(xué)校領(lǐng)導介紹說(shuō)，他是少數民族班的班長(cháng)。毛澤東說(shuō)：“了不得嘛，當了領(lǐng)導，還帶‘長(cháng)’嘛！”聽(tīng)到主席這樣說(shuō)，桑吉悅希有些不好意思。毛澤東問(wèn)：“你叫什么名字？”桑吉悅希回答后，毛澤東又問(wèn)：“桑吉悅希是什么意思？聽(tīng)說(shuō)藏族的名字都很有講究。”桑吉悅希解釋說(shuō)：“桑吉，是佛祖的意思；悅希，是寶貝的意思……是一位老喇嘛給我取的，有點(diǎn)迷信色彩。”
毛澤東笑著(zhù)說(shuō)：“了不得，了不得嘛！又是佛爺，又是寶貝！”并向少數民族班的全體學(xué)員招了招手，親切地說(shuō)道：“你們大家都是黨和紅軍的寶貴財富。是上蒼，也就是你們說(shuō)的佛祖，賜給我們紅軍隊伍的寶貝。”
毛澤東的興致很高，想了想，又對桑吉悅希說(shuō)：“長(cháng)征時(shí)我到過(guò)你們的家鄉，那里的藏胞對長(cháng)征的勝利是有貢獻的。漢族有句古話(huà)，叫物華天寶，也就是和你那個(gè)‘桑吉’差不多。我給你取個(gè)名字，就叫天寶吧！”在場(chǎng)的少數民族和漢族學(xué)員一起鼓掌，連聲叫好。
于是，“天寶”這個(gè)名字就在中央黨校和延安傳開(kāi)了。
從此，天寶便開(kāi)始使用這個(gè)名字。從此，在《中華姓氏大辭典》收入的中華民族11969個(gè)姓氏中，也便增加了一個(gè)當時(shí)僅為他一個(gè)人所獨有的特殊姓氏。姓“天”名“寶”，也許這將是中華民族姓氏史上，最后一個(gè)由“天子”賜予的名字。從此，那個(gè)老喇嘛為他取的藏名桑吉悅希，就像他的藏族血統一樣，成為了他一生中對遙遠時(shí)代和家鄉的回憶。
冒充“通南巴縣”的漢族人
天寶從1936年在陜北進(jìn)入紅四方面軍黨校到1945年離開(kāi)延安，將近10年的時(shí)間內，黨組織給他安排的主要任務(wù)就是學(xué)習。先是在中央黨校民族班學(xué)習。1938年，天寶被派往新疆。當時(shí)，中國共產(chǎn)黨與新疆軍閥盛世才有統戰關(guān)系，從延安選派了部分干部到新疆工作。天寶到新疆的任務(wù)仍然是學(xué)習。他被任命為新兵營(yíng)的學(xué)生隊長(cháng)，主要從事黨的政治工作，同時(shí)學(xué)習俄語(yǔ)。
1939年底，天寶又被調回延安，在西北工委工作。西北工委是中國共產(chǎn)黨設立的第一個(gè)專(zhuān)門(mén)負責分管民族工作的機構。抗戰期間，日軍在我國各個(gè)民族之間挑撥分化，鼓動(dòng)民族分裂，企圖實(shí)現“以華制華”的目的。中共中央設立西北工委，就是主持陜、甘、寧、青、新、藏、蒙各省地下黨的工作，對日軍制造民族分裂的陰謀進(jìn)行針?shù)h相對的斗爭。為了適應工作需要，西北工委十分注重對少數民族問(wèn)題的研究。中國共產(chǎn)黨以馬克思主義關(guān)于民族問(wèn)題的理論為武器，系統地研究國內少數民族問(wèn)題、開(kāi)展少數民族工作，就是從西北工委開(kāi)始的。
天寶在西北工委除了從事民族工作，重要的任務(wù)還是學(xué)習。除天寶之外，在當時(shí)的西北工委還集中了扎西旺徐、孟特爾、沙納等一批藏族青年骨干力量，由何承華等給他們補習文言文和現代語(yǔ)言。何承華當時(shí)是中共西北局統戰部的秘書(shū)，新中國成立后擔任過(guò)陜西省副省長(cháng)、中共西安市委第一書(shū)記等職。
為了培養大批少數民族干部，中共中央于1941年7月將中央黨校民族班、陜北公學(xué)民族部以及抗大、女大的少數民族學(xué)員集中起來(lái)，在延安大砭灣成立了延安民族學(xué)院。天寶又被組織選送到延安民族學(xué)院深造。在延安民族學(xué)院，天寶是學(xué)生中的骨干，除了學(xué)習，還承擔了不少的社會(huì )工作。他擔任過(guò)學(xué)生會(huì )主席、西南民族區區隊長(cháng)、陜甘邊區民委委員，以及民族學(xué)院二班班長(cháng)、黨支部書(shū)記、校黨總支委員等職。
在那樣艱苦的戰爭年代，后方物資緊缺，需要大量精簡(jiǎn)人員。在精兵簡(jiǎn)政中，陜甘寧邊區政府系統精簡(jiǎn)人員三成以上；前方軍情緊迫，急需大量補充戰士。黨中央仍然把延安民族學(xué)院的少數民族學(xué)員全部留在延安，盡可能為他們創(chuàng )造條件，讓他們安心學(xué)習。
從1936年長(cháng)征到延安，天寶就一直留在后方學(xué)習。在紅四方面軍黨校學(xué)習、在中央黨校民族班學(xué)習，在新疆新兵營(yíng)還是學(xué)習，在延安民族學(xué)院仍然是學(xué)習。眼看著(zhù)一批批抗日軍政大學(xué)以及陜北公學(xué)的學(xué)員高唱著(zhù)《抗日軍政大學(xué)校歌》、《義勇軍進(jìn)行曲》奔赴抗日前線(xiàn)，自己卻是學(xué)習、學(xué)習、再學(xué)習。
天寶憋不住了，他向領(lǐng)導提出，堅決要求上前線(xiàn)去。領(lǐng)導說(shuō)不行，“少數民族戰士當前的任務(wù)就是學(xué)習，不能上前線(xiàn)”。情急之下，天寶只好冒充漢族，“我不是少數民族，我是漢族，我可以上前線(xiàn)”。領(lǐng)導又問(wèn)，“你是漢族？那你說(shuō)說(shuō)看，你是什么地方人？”
天寶參加革命就在紅四方面軍。長(cháng)征以前，紅四方面軍的根據地在川北，以通江、南江、巴中三縣為核心，紅四方面軍的干部、戰士以這三個(gè)縣的最多。這三個(gè)縣后來(lái)成為共和國著(zhù)名的“將軍縣”，其中有一個(gè)縣出的解放軍少將就在百人以上。在當時(shí)的紅四方面軍中，“通南巴”被經(jīng)常掛在嘴上，對此，天寶早已聽(tīng)熟了。
面對領(lǐng)導的緊緊追問(wèn)，天寶被問(wèn)急了，他想起了“通南巴”，順口便說(shuō)：“我是通南巴縣的人”。
這時(shí)，領(lǐng)導笑了：“通南巴！你知道通南巴是什么地方嗎？……通江、南江、巴中三個(gè)縣的簡(jiǎn)稱(chēng)，是革命根據地。你以為你是佛爺，可以同時(shí)在幾個(gè)地方出生嗎？”領(lǐng)導指著(zhù)天寶的鼻子說(shuō)：“連撒謊都不會(huì )撒，就憑這一點(diǎn)，也不能讓你上前線(xiàn)。老老實(shí)實(shí)給我在延安學(xué)習、讀書(shū)。連通南巴在什么地方都搞不清楚，以后怎么到少數民族地區開(kāi)展工作？！”
天寶怎么也想不通，為什么別人都在前線(xiàn)奮勇殺敵，自己卻被留在延安的“保育院”！
是的，中共中央為將來(lái)培養和儲備民族干部的深遠用意，當時(shí)的天寶又怎么能夠深刻理解呢？在面對著(zhù)日本帝國主義兇殘入侵的艱難時(shí)刻，前線(xiàn)戰事慘烈，敵人的瘋狂已經(jīng)到了慘無(wú)人道的地步，我參戰軍民往往整連、整營(yíng)、整團甚至整師都犧牲在戰場(chǎng)上。參戰的指戰員，都會(huì )有犧牲在戰場(chǎng)上的可能。如果讓數量不多的少數民族革命精英赴前線(xiàn)參加戰斗，稍有犧牲就會(huì )對今后開(kāi)展少數民族地區的工作造成巨大損失。
延安民族學(xué)院的學(xué)員不僅在抗日戰爭時(shí)期沒(méi)有上前線(xiàn)，解放戰爭爆發(fā)后，黨中央也沒(méi)有讓他們上前線(xiàn)。胡宗南的軍隊大舉進(jìn)犯延安時(shí)，毛澤東和黨中央撤離延安，轉戰陜北，天寶和其他少數民族學(xué)員被送往內蒙草原深處。到了內蒙，天寶在烏蘭夫領(lǐng)導下，擔任蒙漢騎兵支隊的政委。
內蒙古是最早解放的地區之一，又是中國共產(chǎn)黨建立的第一個(gè)少數民族自治區。天寶和其他少數民族干部在這里得到了很好的從事民族工作的鍛煉。當解決西藏問(wèn)題被提上中共中央緊迫的議事日程，迫切需要一批具有高素質(zhì)的藏族干部時(shí)，像天寶這樣一批經(jīng)過(guò)多年精心培養、經(jīng)受過(guò)革命鍛煉的藏族干部正好派上大用場(chǎng)。
新中國首位藏族政協(xié)委員
隨著(zhù)遼沈、淮海、平津三大戰役的勝利結束，蔣介石集團賴(lài)以維護其統治的主要精銳部隊已被基本消滅，國民黨政府瀕臨土崩瓦解，中國革命閃爍出勝利的曙光。經(jīng)毛澤東提議，1948年4月30日，中共中央在西柏坡發(fā)布紀念“五一”國際勞動(dòng)節口號，提出“打到南京去”，并號召“各民主黨派、人民團體、各社會(huì )賢達迅速召開(kāi)政治協(xié)商會(huì )議，討論并實(shí)現召集人民代表大會(huì )，成立民主聯(lián)合政府”。中國共產(chǎn)黨的號召，得到了民革、民盟和其他民主黨派的熱烈響應。從當年的8月份起，各方面的代表陸續到達解放區，與中共代表共同進(jìn)行政協(xié)的籌備工作。中國共產(chǎn)黨“五一”口號的發(fā)布，標志著(zhù)新中國的成立已經(jīng)為時(shí)不遠了。
1949年9月，全國政協(xié)第一屆全體會(huì )議在北京召開(kāi)，天寶作為藏族唯一的正式代表參加會(huì )議。
中國人民政治協(xié)商會(huì )議第一屆全體會(huì )議賦有特殊的重大歷史使命：制定《中國人民政治協(xié)商會(huì )議共同綱領(lǐng)》，作為新中國的建國綱領(lǐng)和臨時(shí)憲法；制定《中華人民共和國中央人民政府組織法》，選舉中央人民政府委員會(huì )；制定《中國人民政治協(xié)商會(huì )議組織法》，選舉政協(xié)第一屆全國委員會(huì )；確定新中國的國都、國歌、國旗和紀年，宣告中華人民共和國成立。從一個(gè)小“扎巴”，成為唯一代表藏族參加全國政協(xié)會(huì )議，而且是第一屆全國政協(xié)會(huì )議，與各民主黨派領(lǐng)導人、社會(huì )名流、海外歸僑代表共聚一堂，以國家主人的身份共商建立新中國的重大事項，這是何等的榮光！
當然，天寶并不知道正是這次因參加全國政協(xié)會(huì )議的北京（新中國成立之前叫北平）之行，將會(huì )決定他參加和平解放西藏的偉大進(jìn)軍。
1949年10月1日，中華人民共和國開(kāi)國大典之夜，新中國的第一次盛大國宴在北京飯店舉行，毛澤東、劉少奇、周恩來(lái)、朱德、董必武等黨和國家領(lǐng)導人及各界知名人士共600多人出席宴會(huì )慶祝新中國成立。作為全國政協(xié)委員，天寶應邀出席了這次盛大的“開(kāi)國第一宴”。就在宴會(huì )之后，天寶在休息大廳遇見(jiàn)了第二野戰軍司令員劉伯承和政委鄧小平。劉伯承握著(zhù)天寶的手說(shuō)：“桑吉悅希，我們就要進(jìn)軍大西南了，你就不要再回西北去了，跟我們一起回老家去吧！”就這樣，天寶從第一野戰軍轉到了第二野戰軍，黨組織關(guān)系也從西北局轉到了西南局，并參加了第二野戰軍解放大西南的進(jìn)軍。
18軍的“天政委"
時(shí)間回溯到1949年7月。那時(shí)，政協(xié)會(huì )議正在緊張的籌備之中……然而，正當天寶和全國人民一樣滿(mǎn)懷激情地期待人民政協(xié)會(huì )議召開(kāi)的時(shí)候，遙遠的青藏高原卻烏云翻滾，卷起陣陣寒流。
1949年7月8日這天，西藏地方當局以防共為借口，驅逐國民政府蒙藏委員會(huì )駐藏辦事處。這一企圖將西藏從中國分裂出去的嚴重事件，通過(guò)印度噶倫堡電臺的電波，迅速傳遍整個(gè)世界。西藏地方當局的分裂行徑，居然贏(yíng)得英國、美國和印度媒體的一片喝彩。一時(shí)之間，鼓吹西藏從中國分裂出去的言論甚囂塵上，西藏地方當局的分裂活動(dòng)也更加緊鑼密鼓。1949年9月17日，西藏地方當局在拉薩召開(kāi)官員會(huì )議，作出了從軍事、政治等各方面全面對抗人民解放軍解放西藏的決議。“官員會(huì )議”之后，西藏地方當局迅速將“文武對策”付諸實(shí)施，竟然以“外交局”名義致電毛澤東主席，狂妄宣稱(chēng)西藏是“一直享有獨立自主權利”的國家、“請不要將軍隊越境進(jìn)入西藏領(lǐng)土。”儼然以主權國家自居，并瘋狂擴充武裝力量，大肆準備武力對抗人民解放軍進(jìn)入西藏。
西藏地方當局倒行逆施分裂祖國的行徑，激起了全國人民的極大憤慨，特別是藏民族各階層愛(ài)國人士和甘、青、川等藏族聚居地區的人民，更感切膚之痛，無(wú)不義憤填膺，迫切希望早日解放西藏。
1950年1月2日，正在蘇聯(lián)訪(fǎng)問(wèn)的毛澤東致電中共中央、彭德懷并轉發(fā)鄧小平、劉伯承、賀龍：“進(jìn)軍及經(jīng)營(yíng)西藏是我黨光榮而艱巨的任務(wù)”，“由青海及新疆向西藏進(jìn)軍，既有很大困難，則向西藏進(jìn)軍及經(jīng)營(yíng)西藏的任務(wù)應確定由西南局擔負。”毛澤東在西藏問(wèn)題上特別使用了“經(jīng)營(yíng)”這個(gè)詞，這在其他情況下并不多見(jiàn)。毛澤東所用“經(jīng)營(yíng)”一詞內涵非常豐富，既包含和平解放西藏的內容，也涵蓋了長(cháng)期建藏、保衛邊疆、鞏固國防的大義。
1950年1月7日，劉伯承、鄧小平電告遠在莫斯科的毛澤東以及正在成都的賀龍：“擬定以二野之18軍擔任入藏任務(wù)，以張國華為統一領(lǐng)導的核心……”1月10日，毛澤東回電，批準了二野進(jìn)軍和經(jīng)營(yíng)西藏的計劃。
進(jìn)軍和經(jīng)營(yíng)西藏，最大的困難莫過(guò)于處理好復雜而敏感的民族、宗教以及組織好修路和后勤保障等問(wèn)題。在解決這一系列的復雜問(wèn)題中，極需要像天寶這樣經(jīng)歷過(guò)長(cháng)期革命鍛煉和精心培養的藏族干部。1950年2月的一天，西南軍區參謀長(cháng)李達約見(jiàn)天寶并下達命令說(shuō)：“天寶同志，西南局和劉、鄧首長(cháng)決定你參加進(jìn)軍西藏……”參加進(jìn)軍西藏，天寶并不感到意外，也沒(méi)有提任何條件。多年來(lái)黨的培養，不就是為了讓自己在解放西藏的工作中發(fā)揮作用嗎?
受命進(jìn)軍西藏以來(lái)，18軍面臨諸多需要解決的實(shí)際問(wèn)題。軍長(cháng)張國華、政委譚冠三既能打仗，又會(huì )做政治工作，但是過(guò)去很少有過(guò)搞上層統戰工作的經(jīng)驗，要說(shuō)做民族、宗教工作，幾乎是一張白紙。而現在需要重點(diǎn)做工作的對象是土司、頭人等，要和他們打交道，做他們的工作，心中就更加沒(méi)有底了。
就在這個(gè)時(shí)候，天寶來(lái)到了18軍。天寶雖然在18軍不擔任正式職務(wù)，但他很快就融入到了18軍這個(gè)戰斗集體之中，18軍的干部、戰士也都把他當成自己隊伍中的一員，親切地稱(chēng)他為“天政委”。后來(lái)，中央決定18軍改為西藏軍區，再后來(lái)，天寶擔任西藏軍區第二政委，當年18軍的“老西藏”們仍然稱(chēng)他為“天政委”。
自治州的首任州長(cháng)
1950年8月22日，為解放西藏和平談判而奔走呼吁的格達活佛，在前往拉薩途經(jīng)昌都時(shí)，被分裂主義分子謀害身亡。格達活佛的遇害，標志著(zhù)西藏地方當局事實(shí)上已經(jīng)關(guān)閉了和平談判的大門(mén)。
西藏地方當局對于全國人民要求和平解放西藏的呼聲置之不理，拒絕中央人民政府要求西藏代表團赴北京談判，赴藏勸和人員和勸和團不是被拒之境外就是遭到拘押甚至殺害。與此同時(shí)，西藏地方當局更是集結武裝主力和民兵共計8000余人部署到昌都及金沙江一線(xiàn)，決心要與人民解放軍進(jìn)行軍事對抗。
形勢清楚表明，若不給予西藏地方當局頑固勢力以沉重打擊，和平之門(mén)斷難開(kāi)啟，和平解放西藏的善良愿望斷難實(shí)現。
1950年8月23日，毛澤東批復西南局昌都戰役計劃。
1950年10月初，發(fā)動(dòng)昌都戰役進(jìn)入倒計時(shí)階段。各路參戰部隊已經(jīng)進(jìn)入指定位置，各項準備工作均在緊張有序的進(jìn)行之中。張國華、王其梅、李覺(jué)、天寶、劉振國等西藏工委的領(lǐng)導成員，都在夜以繼日地工作，為昌都戰役的實(shí)施作最后的準備。就在這個(gè)時(shí)候，中共西南局作出一項決定：調天寶到康定，籌備成立西康省藏族自治區。
為了昌都戰役的順利實(shí)施，天寶已經(jīng)做了大量的工作，除了向西康涉藏地區上層人士宣傳黨的政策，動(dòng)員他們提供牦牛支援運輸，還參與西藏工委對昌都戰役的研究。天寶對實(shí)施昌都戰役的意義有著(zhù)深刻的理解，在工委的會(huì )議上，他說(shuō)，“我們實(shí)施昌都戰役，是不得已而為之，是手段，而不是目的。我們的目的，是要實(shí)現西藏問(wèn)題的和平解放。”天寶的意見(jiàn)，得到了工委同志的一致贊同。
在這個(gè)時(shí)候接到調令，對于天寶來(lái)說(shuō)太突然了。不過(guò)，無(wú)論是天寶，還是張國華等18軍領(lǐng)導都看得非常清楚，盡管從組織關(guān)系上天寶離開(kāi)了18軍，但是天寶在新的崗位上仍然與18軍、與解放西藏有著(zhù)非常密切的聯(lián)系。
西康建省始于清末。宣統三年（1911年）清朝決定以川滇邊務(wù)大臣（傅嵩炑）所轄地建立“西康省”。西康省的轄境東起打箭爐（康定）、西至鹿馬嶺（西藏大昭）計1500余公里，南抵維西、中甸，北至甘肅西和，計2000余公里，包括今四川西部和西藏東部的遼闊地域。金沙江自北而南縱貫全省，將西康分為江東和江西兩大片區。民國元年(1912年)，民國政府設立川邊經(jīng)略使，籌劃西康建省，未果；1927年夏，劉文輝入主西康，成立西康特別區臨時(shí)政務(wù)委員會(huì )；1928年9月，國民黨中央全會(huì )決議，將西康特別區正式建為行省；1935年7月，西康建省委員會(huì )在雅安成立，次年遷至康定；1938年3月，國民政府改組西康建省委員會(huì )；1939年元旦，西康省政府正式成立，省會(huì )設在康定，劉文輝為省主席；1949年12月，劉文輝在成都戰役期間與川軍將領(lǐng)鄧錫侯、潘文華在彭縣（彭州）通電起義，西康和平解放。1950年2月，中國人民解放軍第62軍進(jìn)駐雅安，成立雅安軍事管制委員會(huì )；1950年4月，西康省人民政府正式成立，廖志高任主席，張為炯、魯瑞林、格達（藏）、夏克刀登（藏）、果基木古（彝）、劉聚奎、白認、康乃爾任副主席。
18軍進(jìn)軍西藏必經(jīng)西康，物資運輸也必經(jīng)西康。西康的社會(huì )穩定和運輸條件將直接關(guān)系到進(jìn)軍西藏的成敗。
1950年11月24日，這是一個(gè)喜慶的節日！
這一天，西康省藏族自治區第一屆各族各界人民代表大會(huì )經(jīng)過(guò)充分協(xié)商，選舉產(chǎn)生了自治區政府組成人員，天寶被選為第一屆自治區人民政府主席，夏克刀登、苗逢澍、阿旺嘉措、洛桑傾巴當選為副主席。選出政協(xié)委員28人，秘書(shū)長(cháng)昂旺格桑、副秘書(shū)長(cháng)李春芳。
這一天，從康定東大門(mén)、南大門(mén)和北大門(mén)三個(gè)方向，不斷有馬隊排著(zhù)長(cháng)隊進(jìn)入康定城——沿茶馬古道，以劉格平為團長(cháng)的中央訪(fǎng)問(wèn)團，以及西康省委書(shū)記、省人民政府主席廖志高，軍區代司令方升普等領(lǐng)導同志一行在人民解放軍的保衛下來(lái)了。他們是代表中央、中央人民政府、中央領(lǐng)導、西南局、西南軍政委員會(huì )、西康區黨委和西康省人民政府向康區各族人民、全體干部和解放軍指戰員表示慰問(wèn)和祝賀的；他們向自治區人民政府帶來(lái)了毛澤東主席題詞“中華人民共和國各族人民團結起來(lái)”的錦旗，以及劉伯承、賀龍、鄧小平同志贈送的“團結各兄弟民族共同建設新西南并鞏固西陲國防”的錦旗。
這一天，沿折多山、雅拉河，康區北部、東部、南部地區以及長(cháng)期處于自我封閉而與外界未有往來(lái)的俄洛、沙爾達等地區的上層土司、頭人，各派寺院的活佛、堪布、大喇嘛，各地區的青年知識分子及工、農、商、牧等界的代表來(lái)了——他們帶來(lái)了青稞酒、哈達和吉祥的祝愿。
這一天，沿折多河兩岸的東西兩條大街上，人群如潮，青年學(xué)生的秧歌隊、腰鼓隊以及康定城各族各界人民組成的弦子隊，將古城康定揮舞成了一條人群歡樂(lè )的哈達，鞭炮聲、口號聲和歡呼聲響徹跑馬山麓。當晚，康定的四十八家鍋莊及主會(huì )場(chǎng)（后來(lái)的康定賓館內）燃起了一堆堆篝火，康定人民載歌載舞，通宵達旦，歡慶人民當家作主。
在西康省藏族自治區首屆代表會(huì )議上，天寶是這樣說(shuō)的——
“諸位代表先生們：康區各族人民所渴望的藏族自治區第一屆各界人民代表會(huì )議，現在開(kāi)幕了。我以萬(wàn)分愉快的心情，來(lái)宣布這個(gè)空前盛會(huì )的開(kāi)幕！因為我個(gè)人是一個(gè)藏民，我們藏族同胞和彝、回各少數民族同胞，幾千年來(lái)，受著(zhù)大漢族主義，特別是國民黨反動(dòng)派的侵略壓迫，像今天能開(kāi)這樣的大會(huì )，由我們各族人民的代表協(xié)商康區人民的大事情，這在康區的歷史上還是第一次。我們之所以能夠開(kāi)這樣的大會(huì )，是由于中國共產(chǎn)黨及毛主席的英明領(lǐng)導，是中國人民革命勝利的結果。經(jīng)奉中央人民政府、西南軍政委員會(huì )、西康省人民政府指示，根據中國人民政治協(xié)商會(huì )議共同綱領(lǐng)規定的民族政策，決定實(shí)行區域自治，成立自治區人民政府。……”
這次會(huì )議對促進(jìn)康區各級人民政府的建設，產(chǎn)生了深遠的影響并為之提供了依據。隨后，人民政府應各縣請求，于1951年派出康南、康北兩個(gè)工作團，分赴各縣傳達會(huì )議精神，協(xié)助各縣籌備召開(kāi)各族各界代表會(huì )議。不到半年時(shí)間，全州除色達縣因條件尚不具備而推遲到1955年11月9日-13日召開(kāi)代表會(huì )議、宣布成立縣人民政府外，包括康定、瀘定兩縣在內，共20個(gè)縣召開(kāi)了代表會(huì )議，選舉產(chǎn)生了人民政府，從而完成了自治縣級政權的建設。
1955年，根據第一屆全國人民代表大會(huì )第二次會(huì )議決議，撤銷(xiāo)西康省建制。西康省藏族自治區劃歸四川省，改稱(chēng)四川省甘孜藏族自治州。
作為新中國成立的第一個(gè)專(zhuān)區級少數民族自治州的首任州長(cháng)，在自治州成立的當天晚上，天寶與自治州的人民群眾一道，圍著(zhù)篝火跳了一個(gè)晚上的弦子、鍋莊，喝了一個(gè)通宵的青稞酒……
中央為何選定康區建立新中國第一個(gè)專(zhuān)區級民族區域自治州？有什么特殊的重大意義？對此，天寶生前在接受《甘孜日報》記者采訪(fǎng)時(shí)是這樣回答的——
其一，康區在中國革命歷史上占有重要而光輝的一頁(yè)。1935年，“博巴政府”就是在康區的甘孜建立的，康巴兒女為中國革命做出了巨大的貢獻也付出了巨大的犧牲。這是一塊紅色的土地。其二，康區是連接西藏與祖國內地的重要關(guān)口和紐帶，是解放西藏的后方重地。康區自治政權的建立必定為解放西藏并在西藏建立自治政權做出榜樣。其三，1949年12月9日，劉文輝通電起義，西康和平解放，為1950年3月24日中國人民解放軍62軍186師勝利進(jìn)駐康定鋪平了道路。從此，康區揭開(kāi)了歷史新篇章。以上無(wú)不為中央所重視，并最終確定為我國第一個(gè)專(zhuān)區級民族區域自治政權建立的首選之地。
天寶就任西康省藏族自治區主席后，把協(xié)調甘孜地方支持幫助修建進(jìn)藏公路、機場(chǎng)以及組織動(dòng)員群眾支援18軍進(jìn)藏作為第一要務(wù)。一年后，18軍先遣部隊勝利進(jìn)入拉薩，隨后張國華率領(lǐng)18軍軍部抵達拉薩，各路進(jìn)藏部隊也全部進(jìn)入了西藏各要地，完成了把五星紅旗插上喜馬拉雅山的神圣使命。
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