——我州多件作品榮獲四川省第八屆巴蜀文藝獎 
▲阿金
▲劉忠俊
▲益呷
■本網(wǎng)記者 楊珂
四川省第八屆巴蜀文藝獎頒獎大會(huì )早已落下帷幕，我州文聯(lián)組織推薦參賽的多件文藝作品榮獲四川省第八屆巴蜀文藝獎。阿金獲終身成就獎；話(huà)劇《雪域忠魂》獲戲劇類(lèi)獎；美術(shù)《川藏公路》獲金獎；民間文學(xué)《巴塘弦子詞曲集》獲銀獎；舞蹈《央.雕版上的音符》獲銅獎；電影《天上的菊美》、音樂(lè )《香巴拉》獲特殊榮譽(yù)獎；戲劇《尋找菊美多吉》、紀錄片《新龍的溫度》獲提名獎。同時(shí)，達真創(chuàng )作的《康巴》獲四川省文學(xué)“特殊榮譽(yù)獎”，格絨追美創(chuàng )作的《在雪山和城市的邊緣行走》、洼西彭措創(chuàng )作的《鄉城》、達機創(chuàng )作的《黑牦牛》獲第六屆四川省少數民族文學(xué)創(chuàng )作優(yōu)秀作品獎，楊丹叔獲第六屆四川省少數民族文學(xué)創(chuàng )作“榮譽(yù)獎”。
四川省巴蜀文藝獎”是四川省文藝類(lèi)最高規格的、也是唯一的綜合性獎項。我州文聯(lián)歷來(lái)高度重視該項獎的評選活動(dòng)，并作為“出作品、出人才”的重要平臺，積極組織推薦本州內優(yōu)秀文藝人才和優(yōu)秀文藝作品參加評選活動(dòng)，從而進(jìn)一步激發(fā)了全州廣大文藝工作者的創(chuàng )作熱情，為繁榮發(fā)展四川省少數民族文藝事業(yè)作出應有的貢獻。對我州取得的成績(jì)州文聯(lián)主席格絨追美說(shuō)：“我們是一個(gè)文化大州，是文藝富礦區，這次我州文藝圈能取得這樣的成績(jì)和州委、州政府、州委宣傳部對我州文學(xué)藝術(shù)界的支持與扶持分不開(kāi)。和設立的‘甘孜文學(xué)藝術(shù)獎’、貢嘎山年度優(yōu)秀作品獎也有著(zhù)莫大的關(guān)系，康巴作家群品牌打造對此也起到很大的作用。巴蜀文藝獎是四川省設立的文藝創(chuàng )作最高獎項，在省內民族地區中，我州算是獲獎大戶(hù)，這是對我州文藝發(fā)展的一種肯定，同時(shí)也將有力推動(dòng)我州的發(fā)展。今后要實(shí)現習總書(shū)記說(shuō)的‘從高原到高峰’的理念，希望在文聯(lián)發(fā)揮自身作用的同時(shí)，有更多好的政策來(lái)扶持文藝創(chuàng )作，激勵更多的創(chuàng )作者參與進(jìn)來(lái)。”
阿金 德藝雙馨的業(yè)界楷模
“太陽(yáng)和月亮是一個(gè)***女兒/她們的媽媽叫光明叫光明/啊……藏族和漢族是一個(gè)***女兒……”《一個(gè)***女兒》一首全國人民耳熟能詳的歌曲，這首歌獲1996年中共中央宣傳部第五屆精神文明建設“五個(gè)一工程”入選作品獎；獲1999年第三屆全國優(yōu)秀電視節目評比金獎。作為該歌曲的創(chuàng )作者，我州著(zhù)名作曲家阿金，在創(chuàng )作生涯中有著(zhù)不菲的成績(jì)。
此次在第八屆巴蜀文藝獎獲得終身成就獎，阿金說(shuō)：“回顧往昔，我無(wú)怨無(wú)悔，我用自己心里的感悟，為生活在雪域高原這個(gè)神奇的土地上的人們，不懈怠的譜寫(xiě)著(zhù)我心中的壯麗的樂(lè )章！五十年前，有感于當時(shí)黨和人民群眾血肉相連親密無(wú)間的關(guān)系，年輕的我拿起筆來(lái)寫(xiě)下了第一首歌曲作品《毛主席派來(lái)的好門(mén)巴》，歌曲很快流傳開(kāi)來(lái)，傳唱至今。處女作的成功讓我與音樂(lè )創(chuàng )作結下了不解之緣，從此以后，音樂(lè )創(chuàng )作成為我一生的追求，它不僅是我立身的根本，也是我在世間最珍貴的留存。八十年代，我為維護祖國統一和各族群眾的深厚友誼，創(chuàng )作了《一個(gè)***女兒》這首歌，此歌曲成為我的代表作，傳唱大江南北，成為中央電視臺等國家級平臺上常演的節目，深受大家喜歡。九十年代，改革開(kāi)放的大潮使雪域人民從封閉的大山中走出來(lái)，邁向時(shí)代新的里程，為此我情不自禁的創(chuàng )作了《走出大山》這首歌。在高原金秋的晚會(huì )上，我和大家在《打青稞》的豐收喜悅中表達人們從新時(shí)代走向新生活的歡心。在跑馬山下，在折多河畔，我度過(guò)了五十多年的歲月，幸運的被人們譽(yù)稱(chēng)為“新康定情歌”的《美麗康定溜溜城》，是對我的第二故鄉康定的真情流露。四川省提出的打造‘北有九寨、南有亞丁’的旅游開(kāi)發(fā)思路，我很高興，養在深山的旅游富創(chuàng )作了《向往亞丁》，我還為開(kāi)發(fā)西部的建設者創(chuàng )作了《康巴人之歌》等等，我的歌被農牧民群眾廣為傳唱，這是我最大的幸福，也是多我最大的獎勵和肯定。今天我能獲得‘終身成就獎’，這是黨和人民對我最大的鼓勵和肯定，我將銘記在心，并將繼續努力，為雪域父老鄉親寫(xiě)出更多更好的樂(lè )章。”
畫(huà)作《川藏公路》 用心打造的經(jīng)典力作
在此次品選中，我州美術(shù)家協(xié)會(huì )秘書(shū)長(cháng)、青年畫(huà)家劉忠俊作品《川藏公路》榮獲金獎。劉忠俊在繼承藏區傳統文化和唐卡審美的基礎上，歷時(shí)一年半，創(chuàng )作了工筆畫(huà)《川藏公路》。該作品以史詩(shī)般恢宏的氣度，謳歌了當年18軍為維護祖國統一，建設美好藏區，修筑川藏公路時(shí)敢于犧牲和勇于奉獻的精神。作品通過(guò)靜穆質(zhì)樸的美，彰顯出中華民族自強不息、百折不撓的民族精神。
該畫(huà)在“多彩中國夢(mèng)--2014.中國百家金陵畫(huà)展（中國畫(huà)）”評選也獲得金獎，當時(shí)中國美協(xié)分黨組書(shū)記、副主席吳長(cháng)江曾經(jīng)這樣評價(jià)《川藏公路》：“該作品手法質(zhì)樸、風(fēng)格獨特，給人印象深刻，希望青年藝術(shù)家們都能這樣沉下心來(lái)認真讀畫(huà)，提高作品的精神含量。”中央美院李洋教授觀(guān)畫(huà)后說(shuō)：“劉忠俊的《川藏公路》畫(huà)得很樸實(shí)，以委婉來(lái)襯托偉岸，作者很用心，難能可貴。”北京畫(huà)院著(zhù)名畫(huà)家方政和這樣評價(jià)道：“《川藏公路》是一幅經(jīng)典之作，即便再過(guò)十年，依然會(huì )是一幅感人至深的佳作。”
劉忠俊在接受記者采訪(fǎng)時(shí)說(shuō)：“《川藏公路》是我用一年半的時(shí)間，深挖題材、反復醞釀，并在巨大的感動(dòng)中創(chuàng )作出的作品。我希望該作品能謳歌當年18軍修筑川藏公路時(shí)，所散發(fā)出人性之中那悲壯的犧牲精神！并通過(guò)作品中靜穆、質(zhì)樸的美，彰顯出中華民族自強不息、百折不撓的民族魂。在創(chuàng )作過(guò)程中我翻閱了很多歷史資料，我深深感受到整個(gè)修建川藏公路的歷程中，它包含著(zhù)很深的人文精神在里面，體現了我們中華民族自我犧牲精神，所以我想將這種精神用繪畫(huà)的方式記錄下來(lái)。現在這個(gè)時(shí)代是一個(gè)拜金的時(shí)代，這樣的精神已經(jīng)逐漸被大家所遺忘，我想用這種方式喚醒大家。”
《央·雕版上的音符》 文化遺產(chǎn)的唯美再現
德格是一個(gè)以藏民族為主的多民族聚居縣，素有“藏文化大百科全書(shū)”之稱(chēng)的德格印經(jīng)院就坐落在德格縣城。德格印經(jīng)院建立于公元1729年。早在1703年，德格土司就已出資雕刻經(jīng)板、印刷經(jīng)書(shū)了。除1958年至1979年間中斷了20年外，印經(jīng)歷史接近300年。德格土司時(shí)期以藏紙印經(jīng)，每年用藏紙約50萬(wàn)張。德格印經(jīng)院為藏族地區三大印經(jīng)院之首，德格版的經(jīng)書(shū)在藏族地區及國內外的藏學(xué)界廣泛流傳，十分有名，為了將這一“神奇”的手工藝以更加唯美的藝術(shù)手段展現給世人，群舞《央·雕版上的音符》便在州歌舞團誕生了。
《央·雕版上的音符》的編導、州歌舞團的副團長(cháng)益呷介紹，《央·雕版上的音符》創(chuàng )作于2014年3月，音樂(lè )取材于四川省甘孜州德格縣印經(jīng)院具有三百多年歷史的藏族古樂(lè )譜，走訪(fǎng)和挖掘藏族傳統藏戲和寺院樂(lè )舞，以舞蹈的形式反映悠久歷史和厚重的文化底蘊。舞蹈共分三個(gè)段落，其中第一段展示了印經(jīng)院內人們的印經(jīng)場(chǎng)景，雕版技藝這一非遺文化，通過(guò)雕板古樂(lè )譜反映藏族傳統記譜方式和節奏用舞蹈形態(tài)來(lái)再現，把觀(guān)眾帶入到深邃的歷史壯太當中，并且還原于本身繁忙的勞作場(chǎng)景當中。第二段展現了古樂(lè )譜中記載的樂(lè )器音符的分部，用舞者的肢體語(yǔ)言來(lái)表達了我們創(chuàng )作并收集、提煉、整理的寺廟樂(lè )曲和藏戲里的多種元素的精華部分進(jìn)行全方位、立體式的展示一種文化遺產(chǎn)保護和創(chuàng )新過(guò)程。第三段里表演深化到先輩們的智慧，用他們勤勞的雙手，釀制出這份獨特文化給我們無(wú)限美好的追憶。
益呷說(shuō)：“《央·雕版上的音符》能夠得到觀(guān)眾和專(zhuān)業(yè)人士的認可，并在‘四川省巴蜀文藝獎’中獲得銅獎，我深感榮幸！讓我今后藝術(shù)作品的創(chuàng )作方向和目標更加明確和堅定了！作為文藝工作者能夠通過(guò)創(chuàng )作觸摸到我們藏民族宏大的歷史文化遺產(chǎn)深感一種榮耀和使命！‘央’在藏語(yǔ)里是曲譜的意思，這一舞蹈展示了古老的印刷藝術(shù)。如今，在德格印經(jīng)院仍然保留了古老的傳統——手工印刷。人們正在努力地保留這些珍貴的記憶，使藏民族這一耀眼的文化遺產(chǎn)能夠長(cháng)留于世。”
母語(yǔ)小說(shuō)《黑牦牛》 變革時(shí)代的文化追尋
做為一名80零后作家，康巴作家群基層母語(yǔ)作家的代表，29歲的達機憑借母語(yǔ)小說(shuō)《黑牦牛》獲得優(yōu)秀作品獎。
達機介紹，母語(yǔ)小說(shuō)《黑牦牛》中主人翁根登是一個(gè)靠放牛維持生計的牧民，是一個(gè)文盲。生活過(guò)的特別艱辛，但他是心中卻有著(zhù)自己虔誠的信仰和助人為樂(lè )的精神。小說(shuō)講述的是臨近春天的一天傍晚，根登為臥病在床的妻子治病，四處借錢(qián)，以至于負債累累，可是妻子的病卻依然沒(méi)有好轉，為了繼續給妻子看病，也為了還債和生活，在萬(wàn)般無(wú)奈的情況下，根登懷著(zhù)傷心、恐懼的心情，趁著(zhù)夜黑將自家牛圈里的一頭黑牦牛牽到縣城里賣(mài)。根登本來(lái)希望可以買(mǎi)個(gè)好價(jià)錢(qián)，但是屠夫們知道晚上來(lái)賣(mài)牛的都是害怕本土規則的人，害怕因為賣(mài)牛而受到懲罰，故意將價(jià)格壓得很低，因為他們知道根登別無(wú)選擇。根登內心掙扎，天快亮了，為了臥病的妻子，他只好將牛廉價(jià)的賣(mài)給屠夫。達機說(shuō)：“在我州很多地方的普通牧民生活很艱辛，既有本土規則對人生自由和財產(chǎn)私有權的管控，又有無(wú)良商販對他們無(wú)情的詐壓，我當時(shí)創(chuàng )作這部小說(shuō)是想呼吁維護老百姓的合法權益，讓他們更好的生活，同時(shí)也是提醒廣大牧民要理性信仰，科學(xué)信仰。我深感小說(shuō)是一切敘事藝術(shù)中最能體現作家的藝術(shù)靈性，藝術(shù)創(chuàng )作力的一種載體，無(wú)論是情節、結構還是語(yǔ)言都有嚴格的要求。作為一名藏族作家，在創(chuàng )作時(shí)更不能失去自己民族正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)和審美觀(guān)。”
達機說(shuō)：“我有幸獲得這次的榮譽(yù)，這對我來(lái)說(shuō)也是一次很好的激勵，從小就喜歡文學(xué)，記得小時(shí)候閱讀《格薩爾王傳》，我就一直很喜歡小說(shuō)，喜歡是因為它雖然很多時(shí)候是一種虛構，但也并不是完全脫離實(shí)際生活的，正如我的小說(shuō)《黑牦牛》的故事也是來(lái)源于家鄉的真實(shí)故事。”
